查经

全本圣经中文注释，按章节一起查考。

马可福音第4章查经：种子成长、留心听与风浪中的主

章节导读

撒种比喻解释听道有无根与结果，灯和量器继续要求认真领受。种子暗中长成和芥菜由小而大的比喻描绘神国增长超出人掌控；过海风暴中耶稣止风平浪，门徒由害怕丧命转为追问他的身份。

不同土壤与听道结果

种子是道，石地无根、荆棘思虑钱财与好土领受形成对比；倍数指结实，不能转作奉献获利承诺。 马可福音 4:1–20

灯、量器与神国增长

隐藏将显明，听者要留心。人睡醒间种子长成，芥菜成为容鸟的枝丫，强调微小开始与超出掌控的成长。 马可福音 4:21–34

风浪与身份追问

耶稣睡时门徒质问是否不顾，他斥责风海使平静。马可停在敬畏的追问，导读不强加此段未有的认信台词。 马可福音 4:35–41

本章目录与导读

马可福音 4:1–20

十六、撒种的比喻（4:1-20）

太 13:1-23；路 8:4-15

（一）耶稣在海边教训人，在船上讲道，而众人就靠海听他，耶稣用比喻教训众人。 4:1-2

「比喻」：旧约中大概可归为四类：箴言，讽刺、嘲笑，谜，寓言新约中大概可归为五类：箴言，暗喻，明喻，故事比喻，寓言解释比喻时有一个重要的基本原则，就是只强调比喻的中心思想或信息，而不强求其中细节上的意义。

（二）撒种的遇到四种情况：路旁、土浅石头地、荆棘里、好土。 4:3-8

「土既不深，发苗最快」：直译是「因为没有深的土、它立刻就发芽」。

「挤住」：「紧紧地压着」、「挤压」。

（三）耶稣呼吁有耳可听的就应当听。 4:9

虽然是比喻，但耶稣仍然提出警告，要大家注意比喻的内涵。甚至他大声喊着要有耳的就应当听。

（四）用比喻的原因是要叫有心的人有收获，不小心听的人无法明白。 4:10-12

「无人的时候」：直译应该是「单独的时候」。

「跟随耶稣的人」：直译是「在他周围的人」。

「看也看不见、听也听不明」：引自赛 6:9，原来是上帝用讽刺的口气差遣以赛亚去传上帝的话给那些故意不领受的百姓知道。这一段经文需要深入去了解以赛亚书才能有比较正确的解释，上帝呼召以赛亚，当然是要以赛亚去传递上帝的信息给背逆的百姓，而以赛亚领受了上帝的信息之后，也的确是费尽心血、不怕危险的传达上帝的心意，无奈以色列人并不领受。因此我们综观赛 6的记载，就知道上帝用这段话是因为他预先知道以色列人要背弃他，所以用讽刺的话语告诉以赛亚他所要面对的情况。而耶稣在这里使用这段话，听众立刻可以了解他的意思是百姓不听背逆，而他的努力将有如以赛亚对以色列人发言般的付诸东流。

（五）撒种的比喻是描写人听到信息之后的四种情况。 4:13-20

「道」：「话语」、「word」。意思可能是指神的信息或话语。

「听」：4:15,16,18的「听」原文时态都是表示过去一次的听，而4:20的听确是表示「继续不断的听」。

「领受」：4:20的「领受」意思是「欢喜收纳」，原文时态也是表示「继续不断的领受」。

马可福音 4:21–25

十七、用比喻的因由（4:21-25）

太 5:15；10:26；11:15；7:2；路 8:17-18；12:2；6:38

（一）耶稣表明说比喻是希望大家能了解，正如把灯放在灯台上。4:21

（二）天国的原则也是「隐藏的事要被显露」。 4:22

「因为掩藏的事，没有不显出来的」：应译作「因为没有被掩藏的，除非为要被显明」。本句的句法与路 8:17不同。

（三）所以要注意听，因为关切真理的，会有更丰盛的回报，「有的还要给他，没有的连他所有的也要夺去」这是天国的原则。 4:23-25

虽然耶稣没有隐瞒的意思，天国的原则也是「显明隐密事」，但是要小心，因为认真的会有更多的给他，不认真的连他原来所有的也会不见。正如用比喻，认真的会懂，不认真的反而要弄糊涂了。

马可福音 4:26–29

十八、种子生长的比喻（4:26-29）

（一）天国有如种子被撒在地上。 4:26

（二）种子自然生长而结实累累，而撒种的人并不知道为何如此。4:27-28

「睡觉」、「起来」：表示持续进行的动作。意思是日复一日的睡觉、起来。

（三）谷子成熟，用收割，因为时候到了。 4:29

这个比喻用种子自然生长的力量来表达天国的自然成长力量，虽然撒种的人（传福音的人）不明白天国必然成长的道理，但是天国的扩张潜力还是不会受到任何影响，直到这世界的终了。

马可福音 4:30–34

十九、芥菜种的比喻（4:30-34）

太 13:31-32；路 13:18-19

（一）神的国好像芥菜种，一开始比百种都小。 4:30-31

「芥菜种」：犹太民间认为这是世界上最小的种子。长大以后会高达十到十二尺。

（二）后来长大起来，就比各样的菜都大，甚至天上的飞鸟可以宿在荫下。4:32

这比喻是用来形容天国开始时，势力虽然不大，但扩张力却不容忽视，终究要长到相当的势力。虽然有人要解释「飞鸟」到底是表示什么，有人以为应该与前面的飞鸟解释成撒但一样的解释这里的飞鸟，但似乎没有绝对的必要作如此解释，这里的飞鸟可能只是形容芥菜的大小用。

（三）耶稣用比喻对一般人讲道，私下才把讲解告诉门徒。4:33-34

「讲」：「解释」、「解开」、「断定」的意思。

「照他们所能听的」：意思是依照听众的领受程度，不超过也不低于听众的能力。

显然耶稣认为一般听众的领受程度只能接受比喻方式的表达，而门徒则可以接受进一步的教导，因此私下把比喻说清楚给门徒听。

马可福音 4:35–41

二十、湖中的风浪（4:35-41）

太 8:23-27；路 8:22-25

（一）耶稣和门徒一同上船渡过加利利海。 4:35-36

（二）海上起了暴风，波浪打入船内，船几乎要满了水。 4:37

「暴风」：指「旋风」或「一般的暴风」。加利利海在水平线以下七百尺，周围的山岭上常有气流由峡谷中吹下，在水面上形成大风暴。

（三）耶稣在船尾睡觉，门徒摇醒他，告诉他处境的危险。 4:38

耶稣睡觉的原因可能是因为他已经很累了，或者他在风暴中仍享有平安，或者两者皆有。

（四）耶稣斥责风和海，风和海就止住了。 4:39

（五）耶稣责备门徒没有信心，门徒惧怕且惊讶耶稣居然能够控制自然律。4:40-41

我们很少看到世界上有奇迹异能是能够控制自然界力量的，但耶稣在这里表达他对自然界力量的主权，正显示出他神性的明证。

马可福音 · 本卷导读

马可福音查经资料

重要参考资料：

1.詹正义博士编辑，「活泉新约希腊文解经卷一―马太福音、马可福音」，美国活泉出版社出版。

2.中国神学研究院编撰，「圣经串珠注释本」，证道出版社出版。

3.「现代中文圣经注释」，种籽出版社出版。

4.新国际版研读本圣经（NIV Study Bible中文版）。

5.华侯活着、陈惠荣译，「马可福音研经导读」，天道出版社出版。

6.钟志邦着，「中文圣经注释第二十九卷－马可福音」，基督教文艺出版社出版。

7.柯勒着、潘秋松译，「丁道尔新约圣经注释－马可福音」，校园出版社出版。

代号说明：「●」：经文注释「◎」：个人感想与应用「○」：相关经文「☆」：特殊注意事项

零、背景：

一、作者：马可

（一）历史学家优西比乌当时引述帕皮亚在公元140年左右所写的一份作品，要点如下：

1.马可是彼得的传译者（interpreter），此字意义可能是比较广义的。马可可能是使徒彼得忠心的传达者、代言人、或代笔人。

2.马可由彼得那里得到关于耶稣基督的言行资料，也很准确的写下来，虽然他并没有依照一定的次序而写。

3.虽然马可没有亲自跟随过耶稣，却是彼得的门徒。

4.马可曾根据彼得的见证及回忆按照读者或听众的需要而编写。但是所写成的并非是耶稣语录的整套系统。

5.马可并无任何可责之处，因为他将所能记得的都写了下来，并尽量小心不遗漏任何事件以及不说虚假的事。

（二）马可是巴拿巴的表弟（西 4:10），很早就参加了对外的宣道工作（徒 12:25），并与保罗、巴拿巴及路加等人同工。

（三）马可参与保罗第一次旅行布道的行程，但在别加脱队，返回自己的家―耶路撒冷（徒 13）。保罗在第二次旅行布道时拒绝马可参加，原因是因为马可脱队过，于是巴拿巴与保罗分开。后来保罗在提摩太后书中赞誉马可提后 4:11，并期望他能陪伴左右。显然马可在这一段时间之内已经有相当的改变了。

二、写作日期：西元45-60年之间。

三、写作地点：罗马。

四、写作特点：

（一）着重于耶稣基督的受苦。

（二）书中充满了各样的「动作」。

（三）本书的钥节是可 10:45。

（四）本书的对象应该是外邦人（非犹太人），而且很可能是给罗马的外邦人。

经文原文 · 展开核对

1耶稣又在海边教训人。有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下。船在海里，众人都靠近海，站在岸上。

2耶稣就用比喻教训他们许多道理。在教训之间，对他们说：

3“你们听啊！有一个撒种的出去撒种。

4撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；

5有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，

6日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；

7有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了，就不结实；

8又有落在好土里的，就发生长大，结实有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的”；

9又说：“有耳可听的，就应当听！”

10无人的时候，跟随耶稣的人和十二个门徒问他这比喻的意思。

11耶稣对他们说：“神国的奥秘只叫你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻，

12叫他们 看是看见，却不晓得； 听是听见，却不明白； 恐怕他们回转过来，就得赦免。”

13又对他们说：“你们不明白这比喻吗？这样怎能明白一切的比喻呢？

14撒种之人所撒的就是道。

15那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去。

16那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，

17但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。

18还有那撒在荆棘里的，就是人听了道，

19后来有世上的思虑、钱财的迷惑，和别样的私欲进来，把道挤住了，就不能结实。

20那撒在好地上的，就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。”

21耶稣又对他们说：“人拿灯来，岂是要放在斗底下，床底下，不放在灯台上吗？

22因为掩藏的事，没有不显出来的；隐瞒的事，没有不露出来的。

23有耳可听的，就应当听！”

24又说：“你们所听的要留心。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要多给你们。

25因为有的，还要给他；没有的，连他所有的也要夺去。”

26又说：“神的国如同人把种撒在地上。

27黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。

28地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒；

29谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。”

30又说：“神的国，我们可用什么比较呢？可用什么比喻表明呢？

31好像一粒芥菜种，种在地里的时候，虽比地上的百种都小，

32但种上以后，就长起来，比各样的菜都大，又长出大枝来，甚至天上的飞鸟可以宿在它的荫下。”

33耶稣用许多这样的比喻，照他们所能听的，对他们讲道。

34若不用比喻，就不对他们讲；没有人的时候，就把一切的道讲给门徒听。

35当那天晚上，耶稣对门徒说：“我们渡到那边去吧。”

36门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去；也有别的船和他同行。

37忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。

38耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：“夫子！我们丧命，你不顾吗？”

39耶稣醒了，斥责风，向海说：“住了吧！静了吧！”风就止住，大大地平静了。

40耶稣对他们说：“为什么胆怯？你们还没有信心吗？”

41他们就大大地惧怕，彼此说：“这到底是谁，连风和海也听从他了。”