撒母耳记下第18章查经：押沙龙战败死亡与父亲哀哭

撒母耳记下 18:1–5

（七）押沙龙战败与死亡。18:1-33

1.大卫组织军队，派约押、亚比筛与以太统领，并且嘱咐军队宽待押沙龙。18:1-5

18:2意思是「三分之一在约押、三分之一在亚比筛、三分之一在以太手下」。

「出战」：原文是「出去、出去」，大卫强调自己要一起出征。

18:3-4其实军队很清楚知道敌军的主要目标是大卫，而且大卫当时已经年老，又爱护敌军首领押沙龙，一起出战反而造成累赘。但是大卫同生共死的决心应该清楚的传递到军队心中了。

「嘱咐」：「命令」、「下令」。

「宽待」：「温顺」、「柔和地」。

「王为押沙龙嘱咐众将的话，兵都听见了」：显然大卫是故意讲很大声，让所有的军队都听见。虽说是「吩咐将领」，事实上是「吩咐全军」。

撒母耳记下 18:6–8

2.大卫的军队胜过以色列人。18:6-8

「兵」：「百姓」、「国民」。

「以法莲树林」：「以法莲森林」，此处应该是在约旦河东，以法莲的地业应该在约旦河西，不过可能也有少数以法莲人移居到约旦河东。显然当时的约旦河东岸还长满树林。

「二万人」：原文是「二十千」，因为「千」是一个军队单位，所以实际的人数应该没有那么多（不过也不可能太少）。

「因为在那里四面打仗」：原文是「战争蔓延到全地面」。

这次的战役，应该是大卫王透过选定战场（反正押沙龙的军队要追杀他），让人数众多的以色列军队无法集合成阵式作战，而熟悉游击战的大卫军队透过险峻的地形发挥独立作战的能力，因而获胜。

撒母耳记下 18:9–17

3.押沙龙的头悬挂在树上，被约押杀死，以色列人战败逃跑回家。18:9-17。

「骑着骡子」：骡子是王家的坐骑13:29。

有些人提及押沙龙骑骡子经过树林，荣美的头抬太高了，所以被挂住，导致骡子（王位）跑了，他被挂住。骄傲导致失去王位。这样的说法当然有点穿凿的嫌疑，不过颇有意思。

「他的头发被树枝绕住」：原文仅是「头被树挂住」。当然，也可能是头发被缠住导致的。

「打死」：原文只是「打击」、「击杀」。

「十舍客勒银子」：原文没有「舍客勒」，只是「十个银子」。

「带子」：「腰带」。

「十舍客勒银子，一条带子」：是指佣兵一年薪水的奖金，加上特殊的衣饰。

「妄为害了他的性命」：应该是「欺骗了我的良心」或「危害了我的生命」，原文中「生命」或「良心」是「我的」，不是「押沙龙的」。

「与你留连」：「在你面前这样等候」。

「短枪」：指「棍棒」、「杖」、「箭杆」。

「刺透」：「刺」、「插入」、「击」。

一般认为约押拿木棍打押沙龙，仅是让他受重伤掉下来，他的十个随从才一起杀了押沙龙。至于约押为何不用刀枪？恐怕他也怕大卫查出自己杀了押沙龙，用木棍就比较像是押沙龙自己死于树丛。

18:17应该是一种羞辱的埋葬方法书 7:26；8:29，至少押沙龙没有埋入祖坟中。约押也知道押沙龙一死，以色列人就会回归大卫统治，所以他立刻就停止战争的进行。

撒母耳记下 18:18–33

4.亚希玛斯和古示人去报信给大卫，大卫为押沙龙伤心悲痛。18:18-33

「立了」：原文跟18:17「堆起」相同。

「王谷」：又名「沙微谷」，创 14:17位于欣嫩子谷与汲沦溪的交会处。

「没有儿子」：14:27说押沙龙有三个儿子，可能这些儿子都早死，所以此处才会说他没有儿子。

「亚希玛斯」：就是17:15-22拼命报信给大卫的祭司儿子之一。

「古示人」：「古实人」。

其实约押还蛮喜欢亚希玛斯的，18:22称呼他为「我儿」，因此他知道大卫一定会很难过，就特别不希望亚希玛斯去报信。不过亚希玛斯似乎很执着于「传信息」的工作，所以还是跑去了。

「城瓮」：原文是「两城门之间」。也就是「外城墙」和「内城墙」之间。

18:29亚希玛斯说他不知道押沙龙的结局，不过18:20显示他是知道了。他大概没想到大卫关心押沙龙比关心王位还多。

「伤恸」：「发抖」、「震动」。

押沙龙的名字是「我父是平安」，这段记载用了很多「平安」，这应该是作者的文字游戏。

大卫真的是溺爱自己的小孩，因为押沙龙如果叛变成功，下场应该是相当可怕的。这些要为大卫卖命的人，怎能接受这样的大卫？但是约押应该是非常了解大卫的，他还是愿意跟随大卫，应该是大卫这个人真是重感情的人，他现在对押沙龙这样，其实对其他帮助他的人也是重情重义的。