全本圣经中文注释,按章节一起查考。
撒母耳记下第13章查经:她玛受暴与押沙龙杀暗嫩
章节导读
暗嫩听约拿达计谋装病,使她玛来预备食物,遣退旁人后无视她清楚拒绝,凭力强暴;责任在施害者,不能以所谓爱情开脱。暗嫩随后恨她并赶她出去,她玛撕衣哭喊,住在押沙龙家孤单度日;大卫发怒,却未在本段记下对暗嫩的司法惩处,不能将沉默当作她的义务。押沙龙借剪羊毛宴会使仆人杀暗嫩,众王子逃回;谣言先说众子皆死,随后证实只有暗嫩。押沙龙逃基述三年,大卫悲哀,不将报复当成修复伤害。
装病诱骗与强暴
暗嫩听约拿达计谋装病,使她玛来预备食物,遣退旁人后无视她清楚拒绝,凭力强暴;责任在施害者,不能以所谓爱情开脱。 撒母耳记下 13:1–14
驱逐、哭喊与孤居
暗嫩随后恨她并赶她出去,她玛撕衣哭喊,住在押沙龙家孤单度日;大卫发怒,却未在本段记下对暗嫩的司法惩处,不能将沉默当作她的义务。 撒母耳记下 13:15–22
两年后的谋杀与逃亡
押沙龙借剪羊毛宴会使仆人杀暗嫩,众王子逃回;谣言先说众子皆死,随后证实只有暗嫩。押沙龙逃基述三年,大卫悲哀,不将报复当成修复伤害。 撒母耳记下 13:23–39
撒母耳记下 13:3–7
2.约拿达为暗嫩出计谋,用装病来得到她玛,结果大卫果然派她玛去暗嫩那里。13:3-7
「朋友」:「密友」、「同伴」。
「约拿达」:字义是「耶和华是尊贵的」。是大卫三哥的儿子,算是大卫的侄子,也是皇室成员之一。
「示米亚」:字义是「名声」,又被称为「沙玛」撒上 16:9。
「狡猾」:「精明的」、「足智多谋的」,当然,用在负面的事情上就是「狡猾」。
「瘦弱」:「软弱的」、「微薄的」。
「不如躺在」:原文是命令式的「躺下」,没有「不如」。
「装病」:原文是「使自己生病」。
撒母耳记下 13:8–14
3.暗嫩不顾她玛的劝告,强暴她玛。13:8-14
「抟」面:「搓揉(面团)」。
「烤熟了」:「煮沸」、「煮熟」。
「饼」:这不是一般的「饼」。后期犹太文献提及这种饼是用特殊的锅,将面团煮成某种的饺子。
「锅」里倒出来:一种「平底锅」,圣经中只出现在此处。
「玷辱」:「卑微」、「错待」、「苦待」、「玷污」。
「丑事」:「令人感到丢脸的愚蠢」、「不道德」、「亵渎的行为」。
「掩盖我的羞耻」:原文只是「处置我的羞耻」。
13:13她玛说的「你在以色列中也成了愚妄人」,意思是暗示暗嫩这样的行为可能会危及王位继承人的地位。
「他必不禁止我归你」:这个说法应该只是她玛拖延的方式,因为早期族长时代虽然有兄妹通婚的例子,像创 20:12亚伯拉罕、撒拉就是,但是利 18:6,9就直接禁止这种行为,因此这应该是当时不能接受的一种行为,她玛这样说只不过希望拖延时间。
「因比她力大」:原文是「胜过」。意思应该是暗嫩压制住她玛。
由此处看起来她玛真的是一位貌美又有见识的女性,面对困难还会积极处理问题,又能有智慧的判断局势。无奈她的哥哥根本就是骄纵愚昧,断送这个好公主的将来。由她哥哥的反应来看,暗嫩果然只是想得到她玛的身体而已,其他什么都不顾了。
撒母耳记下 13:15–19
4.事后暗嫩反过来恨她玛,不顾她玛的劝告,把她玛赶出去。13:15-19
「极其恨她」:「非常大的恨」。
13:16大概是依据申 22:28-29要求侵犯了处女的人要缴交聘金,并且要娶这女人,终生不可休弃她。但是现在暗嫩要直接赶走她玛。
「彩衣」:创 37:3约瑟也穿这样的衣服,是一种特别的长袍。
有些书说「由极爱到极恨」只是一个短短地距离,这部份我们不确定,但是暗嫩那种「只顾自己的感受」的举动,则是令人发指。
撒母耳记下 13:20–22
(二)押沙龙杀暗嫩帮她玛报复。 13:20-37
1.押沙龙知道之后安慰收留她玛,要她玛暂且隐忍,大卫和押沙龙都为这件事情生气。13:20-22
「孤孤单单地」;「荒凉」、「被离弃」。
七十士译本在13:21后面加上「但他不愿伤暗嫩的心,因为他是长子,格外爱他」。
一般推测大卫放过暗嫩的原因是:溺爱、自觉自身行为不正,不便管教、不愿家丑外扬。
以利、撒母耳都没办法好好管好自己的小孩,大卫看起来也不行。发怒却没有对应的行动,显出大卫偏心爱暗嫩。这也导致押沙龙非要杀害暗嫩讨回公道。
撒母耳记下 13:23–27
2.押沙龙剪羊毛时,请大卫和众子一同去参与庆典。 13:23-27
「巴力・夏琐」:字义是「院宇之主宰」,位于以法莲和便雅悯边界的一个城镇。
「剪羊毛」:对当时的人是一个欢庆丰收的日子撒上 25:2-8。剪羊毛通常通常在初夏进行。
「再三」:「剧烈的发出」、「超过」。
押沙龙邀请王去,王不能去,因此他转而邀请王的代理人:王储暗嫩去参加。大卫王应该知道他们两人不合,所以13:26问「何必要他去呢?」,不过他一定没想到押沙龙会动手杀人。
撒母耳记下 13:28–37
3.押沙龙吩咐仆人杀了暗嫩,流亡到基述王那里去了。13:28-37
13:32-33显出约拿达的聪明,因为整个悲剧起源于他的计谋。他现在若无其事的预估只有暗嫩死,并且说明他看穿押沙龙的意图,就把自己抽离整个事件,也在大卫面前显出自己的才智。不过对于暗嫩(他的朋友)死亡,他似乎不太伤心。
「基述王达买」:就是押沙龙的外祖父。3:3
为他「儿子」悲哀:单数型态,应该是指「暗嫩」。
押沙龙为了暗杀暗嫩,也是费尽心力。预备了两年,还要耗费很多金钱,放弃自己的产业与继承权流亡到外国。但是他并没有滥杀无辜,只杀他要杀的人。这时候的押沙龙,还算是蛮让人同情的。
撒母耳记下 13:38–39
二、押沙龙透过约押的协助,回到大卫王朝中。13:38-14:33
(一)押沙龙逃离以色列三年,大卫的气才渐渐消了。13:38-39
「切切想念」:原文可能是「停止向着」、「停止想追杀」。
三年的时间也够长了,让大卫忘记暗嫩被杀的仇恨。至于大卫是否想念押沙龙,则有不同的意见。
撒母耳记下 · 本卷导读
撒母耳记下研经资料
零、背景:
一、作者
(一)撒母耳在大卫即位之前就已经去世,所以不可能全是是撒母耳写的。
(二)犹太人的传统,巴比伦的他勒目记载「撒母耳是撒母耳记上第二十五章一节以前的作者,也写了士师记,其他的由先知拿单和迦得补充」。
(三)代上 29:29 提及撒母耳、拿单、迦得三位先知都记载了「大卫王始终的事」。
(四)许多书籍提及本书作者可能是王上 4:5提及的「拿单的儿子撒布得」,因为他可以轻易的由父亲拿单与所罗门王拿到相关的史料。
二、写作时间:
(一)撒母耳记上下涵盖的日期大约是西元前一千零五十年到西元前九百七十年之间。
(二)撒母耳记的成书时间,应该在大卫死后,更可能是所罗门晚年以后,也就是大约在西元前第十世纪末以后。且由于撒母耳记没有写到北国的灭亡,所以成书时间应该在西元前722年北国以色列灭亡以前。
三、特色:
(一)撒母耳记上下原本是一卷书,西元前一个世纪,七十士译本完成时,撒母耳记和列王纪被称为「王朝统治时期」的四卷书。此时撒母耳记才被分为上下两册。分卷的原因可能是因为书卷长度太长,一个皮卷或蒲草纸无法抄完,所以就分为上下卷。
(二)撒母耳记上下与列王纪用词遣字有许多相似的地方。例如:常用「xx登基时oo岁,作王yy年」来记录一个君王历史。
(三)以色列传统将撒母耳记与约书亚记、士师记、列王纪归类为「前先知书」。
四、文体:
(一)撒母耳记在七十士译本中被归类为「王国史」,以色列传统将之归类为「前先知书」,Martin Noth将之归类为「申命记派历史」。
(二)撒母耳记是使用几份来源不同的资料编成的,当然作者是为一个明确的目的来编辑这些资料成为一卷书。因此书中有不少重复的记载。
五、写作目的:描述以色列由神权体制过渡到君王权体制的历史。
六、相关考古发现:
(一)昆兰第四洞的死海古卷中有三份稿件(4Q Samabc),其中4Q Samb日期早于西元前200年、4Q Sama相当完整,日期大约在西元前50-25年、4Q Samc仅有撒母耳记下十四到十五章日期在西元第一世纪。4Q Sama与七十士译本相当一致。
(二)西元1993年,考古学家发现「但石碑」,该石碑是用亚兰文写成的,内容记载有「大卫家」或「大卫王朝」的字眼。该石碑被判定为西元前十世纪的遗物,成为大卫王朝存在的重要考古证明。
七、重要年代表:西元前1105年 撒母耳生 撒上 1:20西元前1080年 扫罗生西元前1050年 扫罗被膏立为王 撒上 10:1西元前1040年 大卫生西元前1025年 大卫被膏立为扫罗的继承人 撒上 16:1-13西元前1010年 扫罗死,大卫在希伯仑做王 撒下 2:4西元前1003年 大卫统一以色列,并攻占耶路撒冷 撒下 5:1-7西元前 991年 所罗门生 撒下 12:24西元前 970年 大卫死 王上 2:10-11
参考资料:
1.「天道圣经注释-撒母耳记下」,梁洁琼着,天道书楼出版。
2.「丁道尔旧约圣经注释-撒母耳记上下」,包德雯着,潘秋松译,校园出版社。
3.「基督教文艺每日研经丛书-撒母耳记注释」,培恩着,黄民译,基督教文艺出版社。
4.「新国际版研读本圣经」,更新传道会。
5.「启导本圣经」,海天书楼。
6.「旧约圣经背景注释」,华尔顿、麦修斯、夏瓦拉斯着,李永明、徐成德、黄枫皓译,校园出版社。
7.Klein, Ralph W., Word Biblical Commentary, Volume 10: 1 Samuel, 1998.
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经文原文 · 展开核对
1大卫的儿子押沙龙有一个美貌的妹子,名叫她玛。大卫的儿子暗嫩爱她。
2暗嫩为他妹子她玛忧急成病。她玛还是处女,暗嫩以为难向她行事。
3暗嫩有一个朋友,名叫约拿达,是大卫长兄示米亚的儿子。这约拿达为人极其狡猾;
4他问暗嫩说:“王的儿子啊,为何一天比一天瘦弱呢?请你告诉我。”暗嫩回答说:“我爱我兄弟押沙龙的妹子她玛。”
5约拿达说:“你不如躺在床上装病;你父亲来看你,就对他说:‘求父叫我妹子她玛来,在我眼前预备食物,递给我吃,使我看见,好从她手里接过来吃。’”
6于是暗嫩躺卧装病。王来看他,他对王说:“求父叫我妹子她玛来,在我眼前为我做两个饼,我好从她手里接过来吃。”
7大卫就打发人到宫里,对她玛说:“你往你哥哥暗嫩的屋里去,为他预备食物。”
8她玛就到她哥哥暗嫩的屋里;暗嫩正躺卧。她玛抟面,在他眼前做饼,且烤熟了,
9在他面前将饼从锅里倒出来,他却不肯吃,便说:“众人离开我出去吧!”众人就都离开他,出去了。
10暗嫩对她玛说:“你把食物拿进卧房,我好从你手里接过来吃。”她玛就把所做的饼拿进卧房,到她哥哥暗嫩那里,
11拿着饼上前给他吃,他便拉住她玛,说:“我妹妹,你来与我同寝。”
12她玛说:“我哥哥,不要玷辱我。以色列人中不当这样行,你不要做这丑事;
13你[玷辱了我],我何以掩盖我的羞耻呢?你在以色列中也成了愚妄人。你可以求王,他必不禁止我归你。”
14但暗嫩不肯听她的话,因比她力大,就玷辱她,与她同寝。
15随后,暗嫩极其恨她,那恨她的心比先前爱她的心更甚,对她说:“你起来,去吧!”
16她玛说:“不要这样!你赶出我去的这罪比你才行的更重!”但暗嫩不肯听她的话,
17就叫伺候自己的仆人来,说:“将这个女子赶出去!她一出去,你就关门,上闩。”
18那时她玛穿着彩衣,因为没有出嫁的公主都是这样穿。暗嫩的仆人就把她赶出去,关门上闩。
19她玛把灰尘撒在头上,撕裂所穿的彩衣,以手抱头,一面行走,一面哭喊。
20她胞兄押沙龙问她说:“莫非你哥哥暗嫩与你亲近了吗?我妹妹,暂且不要作声,他是你的哥哥,不要将这事放在心上。”她玛就孤孤单单地住在她胞兄押沙龙家里。
21大卫王听见这事,就甚发怒。
22押沙龙并不和他哥哥暗嫩说好说歹;因为暗嫩玷辱他妹妹她玛,所以押沙龙恨恶他。
23过了二年,在靠近以法莲的巴力·夏琐有人为押沙龙剪羊毛;押沙龙请王的众子与他同去。
24押沙龙来见王,说:“现在有人为仆人剪羊毛,请王和王的臣仆与仆人同去。”
25王对押沙龙说:“我儿,我们不必都去,恐怕使你耗费太多。”押沙龙再三请王,王仍是不肯去,只为他祝福。
26押沙龙说:“王若不去,求王许我哥哥暗嫩同去。”王说:“何必要他去呢?”
27押沙龙再三求王,王就许暗嫩和王的众子与他同去。
28押沙龙吩咐仆人说:“你们注意,看暗嫩饮酒畅快的时候,我对你们说杀暗嫩,你们便杀他,不要惧怕。这不是我吩咐你们的吗?你们只管壮胆奋勇!”
29押沙龙的仆人就照押沙龙所吩咐的,向暗嫩行了。王的众子都起来,各人骑上骡子,逃跑了。
30他们还在路上,有风声传到大卫那里,说:“押沙龙将王的众子都杀了,没有留下一个。”
31王就起来,撕裂衣服,躺在地上。王的臣仆也都撕裂衣服,站在旁边。
32大卫的长兄,示米亚的儿子约拿达说:“我主,不要以为王的众子—少年人都杀了,只有暗嫩一个人死了。自从暗嫩玷辱押沙龙妹子她玛的那日,押沙龙就定意杀暗嫩了。
33现在,我主我王,不要把这事放在心上,以为王的众子都死了,只有暗嫩一个人死了。”
34押沙龙逃跑了。 守望的少年人举目观看,见有许多人从山坡的路上来。
35约拿达对王说:“看哪,王的众子都来了,果然与你仆人所说的相合。”
36话才说完,王的众子都到了,放声大哭;王和臣仆也都哭得甚恸。
37押沙龙逃到基述王亚米忽的儿子达买那里去了。大卫天天为他儿子悲哀。
38押沙龙逃到基述,在那里住了三年。
39暗嫩死了以后,大卫王得了安慰,心里切切想念押沙龙。
查经与默想
可结合本章注释,记录自己的观察与回应。
一 · 观察:经文说了什么?
这段经文提到哪些人物、地点和事情?有哪些重复的词、命令或应许?先用自己的话概括经文。
二 · 理解:经文是什么意思?
结合前后文,谁在向谁说话?这段经文让你认识神怎样的性情?哪些问题需要进一步查证?
三 · 应用:我如何回应?
今天有什么可以感恩、悔改、信靠或付诸行动的事?写下一个具体回应,并用祷告交托。
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撒母耳记下 13:1–2
柒、惩罚预言的实现--大卫的家庭发生悲剧 13:1-14:33
一、暗嫩玷辱押沙龙的妹妹她玛,导致押沙龙设计暗杀他,之后流亡到外国。13:1-37
(一)暗嫩玷辱押沙龙的妹妹她玛 13:1-19
1.暗嫩喜爱押沙龙的妹妹她玛,甚至到了生病的地步。13:1-2
大卫的长子是「暗嫩」,次子是「基利押」,三子是「押沙龙」撒下 3:1-2,二子基利押没有被提及,可能已经去世,这样的话押沙龙就是第二顺位继承人。
「押沙龙」:字义是「我父是平安」。14:25提及押沙龙非常俊美。
「美貌」:「美丽」,显然大卫妻子玛迦所生的儿女都很美。11:2中大卫也是因为拔示巴的「外表美丽」受引诱。
「她玛」:字义是「棕榈树」。与「暗嫩」是同父异母的妹妹,因此不可能有婚姻关系利 18:9。她玛和押沙龙都是基述王女儿玛迦所生。
「暗嫩」:字义是「有信心的」。是耶斯列人亚希暖所生。
「忧急成病」:「愁烦到生病」。
「以为难向她行事」:君王的未出嫁女儿被隔离在女院,没有王的允许不能随意行动13:7-8,所以暗嫩无法得到她。
13:2暗示暗嫩本来期待的就是要对她玛不利。「难向她行事」一词就表示暗嫩不可能用正常的方法「娶她玛」,而他想的,应该也就是玷辱一类的行为。因此我们可以断定暗嫩的爱,是情欲与占有,并非正常的爱情。