历代志上第5章查经：河东支派的名分、争战与被掳

历代志上 5:1–2

5.约旦河东的支派 5:1-26

流便位于约旦河东最南部，中间是迦得支派，最北边是玛拿西半支派。

(1) 关于以色列长子名分的记录 5:1-2

「约瑟」：原文是「约瑟的后裔」。

「只是按家谱他不算长子」：原文是「按家谱的登录他（流便）不算长子」。

5:1记载的事迹在创 35:22；49:3-4。

5:2说明犹大支派比其他支派强大，君王也出自犹大支派，但长子的名分归与约瑟。实际上约瑟的长子名分是透过雅各把以法莲与玛拿西收为自己的儿子，于是约瑟支派继承两份财产，等于是拥有长子的特权。

历代志上 5:3–10

(2) 流便支派的家谱 5:3-10

5:3参考出 6:14；民 26:5-6

「哈诺」：字义是「献身的」。其实原文与「以诺」相同。创 4:17；5:19

「法路」：字义是「可辨别的」。

「希斯伦」：字义是「被墙围住」。

「迦米」：字义是「我的葡萄园」。

「约珥」：字义是「耶和华是神」。

「示玛雅」：字义是「被耶和华听见」。

「歌革」：字义是「山岗」。

「示每」：字义是「着名的」。

「米迦」：字义是「谁像神」。

「利亚雅」：字义是「耶和华已经看见」。

「巴力」：字义是「主」。

「备拉」：字义是「水井」。

「提革拉毗列色」：字义是「你将会发现这美妙的结合」。

西元前733年，亚述王提革拉毗列色三世，在比加年间进攻以色列王下 15:27-31

「耶利」：字义是「上帝扫除」。

「撒迦利雅」：字义是「耶和华记念」。

「比拉」：字义是「破坏」。

「亚撒」：字义是「强壮的」。

「示玛」：字义是「听闻」。

「约珥」：字义是「耶和华是神」。

「亚罗珥」：字义是「毁灭」。

「尼波」：字义是「先知」。

「巴力免」：字义是「住处之主」。

米沙在着名的摩押石碑上提到「亚罗珥」、「尼波」与「巴力免」这三座城市。这个石碑立于西元前第九世纪后半。

这一段有许多人与地的名字有「巴力」，显然巴力信仰已经深入人心。

「基列」：字义是「多岩之地」。指以色列约旦河东的地区。

「夏甲」人：字义是「逃跑」。关于这个民族的资料很少，仅知道他们是阿拉伯人。

5:10出现「扫罗」的名字，但没有详细介绍，是要提醒读者注意到这个大卫王之前的君王。详细的事迹代上 10才会介绍。

历代志上 5:11–17

(3) 迦得支派的家谱 5:11-17

「巴珊」：字义是「多结果实的」。

「延到」：「直到」、「一直到」。

「撒迦」：字义是「迁移」。

「约珥」：字义是「耶和华是神」。

「沙番」：字义是「秃的」。

「雅乃」：字义是「蒙耶和华回答的」。

「沙法」：字义是「他已判定」或「审判的」。

「米迦勒」：字义是「有谁像神」。

「米书兰」：字义是「朋友」。

「示巴」：字义是「七」。

「约赖」：字义是「耶华已指教我」。

「雅干」：字义是「麻烦的」。

「细亚」：字义是「喧哗」。

「希伯」：字义是「区域以外」。

「亚比孩」：字义是「我的父亲是有权力的」。

「户利」：字义是「织麻者」。

「耶罗亚」：字义是「新月」。

「基列」：字义是「多岩之地」。

「米迦勒」：字义是「有谁像神」。

「耶示筛」：字义是「我旧有的」。

「耶哈多」：字义是「他的合一」。

「布斯」：字义是「鄙视」。

「古尼」：字义是「我的防御者」。

「押比叠」：字义是「神的仆人」。

「亚希」：字义是「我兄弟」。

「沙仑」：字义是「平原」。这个地名也在摩押石碑中出现。

「约坦」由西元前750-731年作王，「耶罗波安」二世则由西元前794-753年作王。

历代志上 5:18–26

(4) 约旦河东支派的简史与玛拿西半支派的族长 5:18-26

「四万四千七百六十名」：这应该是正式普查获得的数字。

「夏甲」人：字义是「逃跑」。

「伊突」人：字义是「圈住的」。

「拿非施」人：字义是「心旷神怡」。

「挪答」人：字义是「高贵」。

伊突和拿非施都是以实玛利后代创 25:15。

「呼求」神：「被祈求」、「被恳求」。

「倚赖」神：「信靠」、「倚靠」。

5:21战利品的数字庞大，当时亚述王撒缦以色三世，对外征伐二十年掳获战俘十一万零六百一十名、骡马一万左右、牛三万五千多、驴子二万、羊十八万五千。西拿基立攻取巴比伦战役掳获人二万口、驴一万一千、骆驼五千、羊八十万。

5:18-22是家谱中篇幅最长的战争记事，显出这场战役的重要性。5:20说明这是上帝介入的战争，也是因为参战的以色列人呼求、信靠神，才获得出奇的成功。

「巴力黑们」：字义是「破坏之神」。

「示尼珥」：字义是「雪山」。

「黑门」山：字义是「圣所」。

「他们的族长」：原文是「他们父家的领袖」。

「以弗」：字义是「小牛」。

「以示」：字义是「他救了我」。

「以列」：字义是「我的神是神」。

「亚斯列」：字义是「神帮助我」。

「耶利米」：字义是「耶和华所指定的」。

「何达威雅」：字义是「赞美耶和华」。

「雅叠」：字义是「上帝赐下喜乐」。

「普勒」：字义是「分辨」。亚述王提革拉毗尼色三世的巴比伦名字。参王下 15:19。

「提革拉毗列色」：字义是「你将会发现这美妙的结合」。

「亚述王普勒和亚述王提革拉毗列色」其实是同一个人，普勒是他的巴比伦名字。所以应该翻译为「亚述王普勒就是亚述王提革拉毗列色」。

「哈腊」：字义是「痛苦的」。

「哈博」：字义是「接连」。

「哈拉」：字义是「山地」。

「歌散」：字义是「切断」。

5:26表明约旦河东的以色列人，到写作之日仍然滞留于被掳去之处，并未归回本地。