历代志上第2章查经：犹大家族、大卫先祖与迦勒诸支系

历代志上 2:1–2

6.以色列的后代 2:1-2

创 35:23-26

圣经中几处记录以色列十二支派的顺序都不同，这些顺序差异跟当时作者的写作目标有关。

5:2说明了历代志作者写这些家谱时，背后的史观。

历代志上 2:3–8

（二）以色列被掳前的家谱 2:3-5:26

1.犹大支派的家谱 2:3-55

创 38

(1) 由犹大到希斯仑2:3-8

「书亚」：字义是「财富」。

「珥」：字义是「清醒」。

「俄南」：字义是「强壮的」。

「示拉」：字义是「恳求」。

2:3「耶和华」这个名字第一次在本书出现就是审判被拣选的犹大支派。而且描述犹大的长子是用「在耶和华眼中看为恶」，这个用词是表示「长期的行恶」，所以上帝用「死」来惩罚他。

2:4其实也是扼要的说出犹大的罪恶，他故意不让自己的儿子去执行为哥哥留后的义务，所以她玛假扮妓女透过犹大取得后裔。

「她玛」：字义是「棕榈树」。

「法勒斯」：字义是「违规」、「破坏」。法勒斯在家族上列为长子，大卫与耶稣基督都是他的后代。

「谢拉」：字义是「升起」。

「希斯仑」：字义是「被墙围住」。

「哈母勒」：字义是「留下」。

王上 4:31记载「以探、希幔、甲各、达大」是当时有名的智慧人。

「心利」：字义是「我的音乐」。书 7:1的「撒底」，可能就是这个人。

「以探」：字义是「坚忍」。

「希幔」：字义是「信实的」。

「甲各」：字义是「支撑」。

「大拉」：字义是「臂」。

「迦米」：字义是「我的葡萄园」。其实照书 7:1的记载，迦米应该是心利（或撒底）的儿子，此处没特别交代，应该是认为读者都知道。

「亚干」：书 7:1作。两字意义相似都是「惹麻烦者」的意思，仅仅相差一个子音。

「亚撒利雅」：字义是「耶和华已帮助」。

历代志上 2:9–17

(2) 兰的后裔2:9-17

「耶拉篾」：字义是「愿神怜悯」。

「兰」：字义是「高贵的」或「高的」。

「基路拜」：字义是「我笼中之物」，这个字也作「迦勒」，2:18就用这个字。

「亚米拿达」：字义是「我的亲属是高贵的」。

「拿顺」：民 1:7；2:3都说此人是出埃及时犹大支派的领袖。

「撒门」：字义是「服饰」，得 4:21的「撒门」是，仅拼字略有差异。

「波阿斯」：字义是「快速」。

「俄备得」：字义是「服事」。

「耶西」：字义是「我拥有」。

撒上 17:12记载耶西有八个儿子，此处记载七个，可能是一个比较早夭折或者抄写错误。耶西的前三个儿子在撒上 16:6-9有记载，但其他儿子就不曾出现于此处以外的其他圣经之中。

「以利押」：字义是「神是父」。

代上 27:18记载大卫有个哥哥叫「以利户」，一般都认为是耶西长子「以利押」的另一种写法。

「亚比拿达」：字义是「我父是尊贵的」。

「示米亚」：字义是「名声」。撒上 16:9用。

「拿坦业」：字义是「上帝的赐予」。

「拉代」：字义是「践踏」。

「阿鲜」：字义是「我将催促他们」。

「大卫」：字义是「受钟爱的」。

「洗鲁雅」：字义是「香膏」，是大卫的姊姊，他的三个儿子亚比筛, 约押, 和亚撒黑是大卫手下的英勇战士。他的丈夫名字圣经没有记载。

「亚比该」：字义是「我父是喜乐」。

「亚比筛」：字义是「我父是耶西」或「我父是礼物」。

「约押」：字义是「耶和华是父」，是大卫的军队统帅。

「亚撒黑」：字义是「神所造的」。

「亚玛撒」：字义是「负担」。

「益帖」：字义是「丰足」。

历代志上 2:18–24

(3) 希斯仑与迦勒的后裔2:18-24

这一段经文除了此处外，圣经中并无他处有相关记载。

「希斯仑」：字义是「被墙围住」。

这个「希斯仑的儿子迦勒」与「耶孚尼的儿子迦勒」民 13:6似乎并不相同。

「阿苏巴」：字义是「被遗忘的」。

「耶略」：字义是「幔子」。

这个「耶略」，学者有几种不同的看法，一种是「阿苏巴」就是「耶略」，另一种是「阿苏巴」与「耶略」都是迦勒的妻子。另一种是「耶略」是迦勒与「阿苏巴」的女儿。不过2:18的儿子，是「阴性单数词尾」，因此这三个人只是一个女性的儿子，因此第一种说法似乎比较可能。

「耶设」：字义是「正直」。

「朔罢」：字义是「叛逆的」。

「押墩」：字义是「压制者」或「逃亡者」。

「以法她」：字义是「灰烬堆」、「多产的地方」。

「户珥」：字义是「洞」。

犹太人传说出 17:12与亚伦一起扶住摩西手的户珥是米利暗的丈夫，不过没有其他证据支持这个传说。另有人认为他是会幕工匠比撒列的祖父、迦勒的儿子，也就是此处的「户珥」不过这也不是很确定，有可能只是同名的人。

「乌利」：字义是「火热的」。

「比撒列」：字义是「在神的庇荫 (保护) 之下」。

比撒列是圣殿的工程师出 31:2；35:30，此处显示大卫的家族跟圣殿的建造者是有亲属关系的（虽然不是活在同一个时代）。

「基列」：字义是「多岩之地」。

「玛吉」：字义是「卖出」。

「玛吉」是摩西时代玛拿西的族长，民 32:39-41，此处等于是犹大支派与玛拿西支派联姻。

「西割」：字义是「被高举的」。

「睚珥」：字义是「他启迪」。

「基述人」：字义可能是「骄傲的观看者」，位于加利利海东北边。是一个亚兰城邦。

后来大卫娶了基述王达买的女儿玛迦，生了押沙龙3:2，造成大卫王朝的大问题。因此2:23多叙述了基述人相关的记载。

「基纳」：字义是「财产」。

「迦勒・以法他」：应该是个地名，字义是「狗羣」或「骨灰堆」。

「亚比雅」：字义是「耶和华是父亲」。

「亚施户」：字义是「黑」。

「提哥亚」：字义是「栅栏」。

2:24的意思，就是亚比雅为希斯仑生了一个遗腹子亚施户。有学者把2:24解释成「希斯伦死了以后，迦勒与他父亲的妻子以法她同房，她给他生了提哥亚的父亲亚施户」。这种事情出现在摩西、约书亚时代的迦勒身上，实在是不太可能。因为这时十诫与律法已经颁布，这样的乱伦要治死的 利 20:11；申 27:20。

历代志上 2:25–41

(4) 耶拉篾的后裔2:25-41

「耶拉篾」：字义是「愿神怜悯」。

「兰」：字义是「高的」、「高贵的」。

「布拿」：字义是「聪明」。

「阿连」：字义是「香柏」。

「阿鲜」：字义是「我将催促他们」。

「亚希雅」：字义是「他的兄弟」。此字可能仅表达「阿鲜」是「阿连」的兄弟，而非一个专有名词。

耶拉篾的第一个妻子圣经并没有记录名字，甚至第一个妻子的后裔记录也少于第二个妻子亚她拉后裔的记录。

「亚她拉」：字义是「一顶王冠」。

「阿南」：字义是「精力充沛的」。

「玛斯」：字义是「暴怒」。

「雅悯」：字义是「右手」。

「以结」：字义是「子孙」。

「沙买」：字义是「荒凉的」。

「雅大」：字义是「他知道」。

「拿答」：字义是「丰富的、慷慨的」。

「亚比述」：字义是「我父是一面墙」。

「亚比孩」：字义是「我的父亲是有权力的」。

「亚办」：字义是「聪明的那位兄弟」。

「摩利」：字义是「生产者」。

「西列」：字义是「高举」。

「亚遍」：字义是「两个鼻孔」。

「以示」：字义是「他救了我」。

「示珊」：字义是「高贵的」。

「亚来」：字义是「啊! 但愿!」。

「益帖」：字义是「丰足」。

「约拿单」：字义是「耶和华已给与」。

「比勒」：字义是「敏捷」。

「撒萨」：字义是「明亮」或「完整」。

「耶哈」：字义是「扫除的月分」。

这一段特别指出某些人死了没有儿子2:30,32,34，似乎在挑动被掳归回的犹太人想起当时代许多人无后的遭遇。

2:34-35描述示珊的女儿嫁给奴仆耶哈之后，其后裔算为示珊这一族。

「亚太」：字义是「合适的」。

「拿单」：字义是「赐予者」。

「撒拔」：字义是「他赠与」。

「以弗拉」：字义是「仲裁者」。

「俄备得」：字义是「服事」。

「耶户」：字义是「耶和华是他」。

「亚撒利雅」：字义是「耶和华已帮助」。

「希利斯」：字义是「他已拯救」。

「以利亚萨」：字义是「神已经做成」。

「西斯买」：字义是「鹭鸶」或「燕子」。

「沙龙」：字义是「报应」。

「耶加米雅」：字义是「耶和华兴起」。

「以利沙玛」：字义是「我的神已经听到」。

历代志上 2:42–55

(5) 迦勒的其他后裔2:42-55

「米沙」：字义是「拯救」。

「西弗」：字义是「城垛」。撒上 23:19；26:1都记载此处的人向扫罗出卖大卫的情报。其实这里的人应该是犹大支派。

「玛利沙」：字义是「山顶」。

「希伯仑」之祖：字义是「联合」。撒下 2:1-4记载大卫在此受膏作王。

2:42的原文不容易理解，可能是「耶拉篾兄弟迦勒的儿子，他的长子米沙，是西弗之父亲，玛利沙的儿子是希伯仑之父亲」。

「可拉」：字义是「光秃的」。

「他普亚」：字义是「苹果城市」。

「利肯」：「利金」，字义是「杂色」

「示玛」：字义是「听闻」。

「约干」：字义是「空无的民族」。

「沙买」：字义是「荒凉的」。

「玛云」：字义是「栖身处」。

「伯夙」：字义是「岩石之屋」。

「以法」：字义是「沮丧的」。

「哈兰」：字义是「交叉路」。

「摩撒」：字义是「泉水」。

「迦谢」：字义是「修剪者」。

「迦卸」：字义同「迦谢」，也是「修剪者」。

2:47是一个独立的家谱，用以交代2:46迦勒的妾以法的家谱。

「雅代」：字义是「他将安置的人」。

雅代的「儿子」：可以是「后裔」的意思，不一定要翻译成「儿子」。「以法」就是女性。

「利健」：字义是「朋友」。

「约坦」：字义是「耶和华是完美的」。

「基珊」：字义是「肿块」。

「毗力」：字义是「释放」。

「沙亚弗」：字义是「分区」。

「玛迦」：字义是「压制」。

「示别」：字义是「打破」。

「特哈拿」：字义是「亲切」。

「麦玛拿」：字义是「堆肥」。

「抹比拿」：字义是「紧密结合」。

「基比亚」：字义是「小山」。

「示法」：字义是「耶和华竞争」。

「押撒」：字义是「足链」或「脚镯」。

2:50-55记录户珥的后裔。

「以法她」：字义是「灰烬堆: 多产的地方」。

「户珥」：字义是「洞」。

「基列耶琳」：字义是「森林之城」。撒上 7:1记载约柜曾经放在此城镇。

「朔巴」：字义是「流动的」。

「伯利恒」：字义是「面包 (粮食) 之家」。

「萨玛」：字义是「服饰」。

「伯迦得」：字义是「墙之屋」。

「哈勒」：字义是「摘下」。

「哈罗以」：字义是「异象」。

「米努哈」人：字义是「安歇处」。

「以帖」人：字义是「余民:杰出」。

「布特」人：字义是「开敞」。

「舒玛」人：字义是「被高举的」。

「密来」人：字义是「触及罪恶」。

「琐拉」人：字义是「大黄蜂」。

「以实陶」人：字义是「我将被恳求」。

「尼陀法」人：字义是「掉落」。

「亚他绿伯约押」人：字义是「约押王冠之家」。

「琐利」人：字义是「大黄蜂」，与「琐拉」同字。

「雅比斯」：字义是「忧伤」。这个名字在4:10引出一个本书重要的祷告。

「住雅比斯众文士家」：「住雅比斯的文士家族」。

「特拉」人：字义是「当关之夫」。

「示米押」人：字义是「报告」。

「苏甲」人：字义是「树丛居民」。

「利甲」：字义是「骑师」。耶 35记载这个家族，他们遵守祖先的吩咐、不喝酒。

「哈末」：字义是「堡垒」。