历代志上第1章查经：从亚当到亚伯拉罕及以东诸王的家谱

历代志上 1:1–4

壹、家谱 1:1-9:44

此份家谱的特色是会尽量将关键的人物放在最后。作者似乎假设读者熟悉这些圣经中的人名，因此都仅仅是简要的介绍。

一、家谱显示出大卫是上帝对列王的衡量标准 1:1-5:26

（一）亚当到以色列的家谱 1:1-2:2

1.亚当到洪水时期的家谱 1:1-4

创 5:1-32

此段与创世记的记载相比，略去该隐与亚伯（创 4:1-2,16-22）的记载。应该是历代志作者的重心放在大卫的谱系上，所以亚当的儿子只记塞特，因为以色列是从塞特的后裔。

「亚当」：字义是「人」。

「生」：原文中并没有「生」，只是一连串名字的排列。

「塞特」：字义是「补偿」的意思。

「以挪士」：字义是「人」。

「该南」：字义是「拥有」，与「该隐」字义相似。圣经中这个名字仅出现六次，在创 5:9-14；代上 1:2，都是指这个「该南」。

「玛勒列」：字义是「上帝的赞颂」。

「雅列」：字义是「下降」。

「以诺」：字义是「开始」或「奉献」。

「玛土撒拉」：字义是「猛冲的人」或「射箭的人」或「射标枪的人」。这是圣经中最长寿的人，活了969岁。

「拉麦」：字义是「强而有力的」。

「挪亚」：字义是「休息」、「安息」。

「闪」：字义是「名字」。是希伯来人的祖先。

「含」：字义是「热」或「温暖」。一般认为是埃及人的祖先。

「雅弗」：字义是「打开的」。一般认为是欧洲人的祖先。

「闪、含、雅弗」是兄弟，但历代志只有列出人名，应该就是假设读者清楚知道创世记的家谱。七十士译本为了怕造成混乱，加上「挪亚的儿子」。

历代志上 1:5–23

2.洪水后的家谱 1:5-23

创 10:2-29

此段与创世记的记载大致相同，仅人名的拼写略有差异。1:6「低法」创 10:3作「利法」，1:7「罗单」创 10:4作「多单」，1:7他施，原文比创 10:4的他施多了一个「h」。这可能是抄写错误，或者历代志根据的是与马所拉经文不同的抄本所致。

「歌篾」：参考结 38:6，一般认为是「森美里人Cimmerians」，西元前十世纪在伊朗北部建国。字义是「完全」。一个在东小亚细亚的地区，很可能就是加帕多家(Cappadocia)这个地方。

「玛各、土巴、米设」：结 38:2,6；39:1,2说这些人是由「北方极处」而来。

「玛各」：字义是「歌革之地」。

「土巴」：字义是「你应当被带出来」。位于基利家附近。

「米设」：字义是「被抽出」、「拉长」，位于黑海西南。

「玛代」：字义是「中部土地」，西元前九世纪出现于里海以西伊朗附近。

「雅完」：Ionians，小亚细亚海岸的居民，希腊人的一支。

「提拉」：字义是「渴望」、「欲望」。可能是Etruscans，义大利西部的人。

「亚实基拿」：可能是西古提人的祖先。小亚细亚西北, 滨黑海的一个古国。

「低法」：字义是「讲出来的」。

「陀迦玛」：字义是「你将使她痛心」。可能位于幼发拉底河上游，亚美尼亚地区。

「以利沙」：字义是「即将来的 (那一位) 神」，古代文献称之为「Alasiya」，住在迦斐托附近。

「他施」：字义是「黄色的碧玉」，可能就是「西班牙」。

「基提」：字义是「拳击家」或「好斗者」，位于「塞浦路斯」岛附近的人。

「罗单」：字义是「领袖」，罗德岛人，土耳其西南群岛上的人。

「古实」：原意是「黑」，指「埃及南部的居民」，包括目前的「衣索匹亚」。

「麦西」：原文是「埃及」，是一个双数名词，可能是指上、下埃及。

「弗」：字义是「一鞠躬」，可能指今日的利比亚地区。

「迦南」：「低地」的意思，由于迦南人善于经商，因此也有「商人」的意思。

「西巴」：诗 72:10；赛 43:3；45:14是当时的一个贸易中心，位于阿拉伯半岛。

「哈腓拉」：撒上 15:7，原意是「圆圈」，其后代居住于阿拉伯半岛。

「撒弗他」：「打击」的意思。阿拉伯半岛南部的居民。

「拉玛」：字义是「马的鬃毛」。

「撒弗提迦」：「打击」的意思。位于叶门北部。

「示巴」：字义是「七」或「誓约」。位于阿拉伯半岛西南。

「底但」：赛 21:13，原意是「低地」、「洼地」。位于阿拉伯半岛的绿洲地区，距离Tema 112公里。

「宁录」：「有胆量」、「勇者」、「反叛」、「造反」的意思。

「英雄」之首：「大能的勇士」、「强壮的男子」。

照创 10:8-12这个「宁录」起源于非洲，但远征到米所波大米，在巴比伦附近建立了城市。然后又北伐取得了亚述附近的城市。也就是这个人的后裔最后灭掉以色列与犹大国。

「路低人」：字义是「斗争」，住在埃及附近。耶 46:9；结 27:10；30:5

「亚拿米人」：字义是「水的苦恼」，位于埃及亚历山大城西方。

「利哈比人」：字义是「火焰」，是利比亚人。代下 12:3；16:8；鸿 3:9

「拿弗土希人」：字义是「开」，居住于尼罗河三角洲东北一带。

「帕斯鲁细人」：字义是「南部地区」，为「巴忒罗」的居民。

「迦斯路希人」：字义是「加强的」、「设防的」。居住于尼罗河三角洲东部一带。

「迦斐托人」：就是「克里特岛（革哩底）人」。

「西顿」：是腓尼基古城，与「推罗」常常被一起提起。

「赫」：指的是「迦南山地的居民」，不是西元前十五世纪的赫人帝国。

「耶布斯人」：曾经占领耶路撒冷撒下 5:6，原居于迦南山区。

「亚摩利人」：字义是「山居者」，原居于幼发拉底河西部，后来迁徙至迦南地。

「革迦撒人」：也是迦南地的居民申 7:1；书 3:10。

「希未人」：字义是「村民」，住在迦南地的示剑和基遍一带。

「亚基人」：字义是「咬啮」，居住在Tripoli附近。

「西尼人」：字义是「荆棘」或「泥土」，居住在腓尼基海岸附近。

「亚瓦底人」：字义是「我将释放」，居住在腓尼基北部。

「洗玛利人」：字义是「双倍的羊毛衣」，居住在亚瓦底人南部。

「哈马」：字义是「堡垒」，位于以色列北部，是迦南地的北界。

「以拦」：字义是「永生」，居住在波斯湾北部。

「亚法撒」：居住于底格里斯河中游东边，传说是加勒底人的祖先。

「路德」：字义是「斗争」，位于底格里斯河上游。

「亚兰」：字义是「被高举」，居住于叙利亚北部，幼发拉底河东北高地，是亚兰人的祖先。

「乌斯」：字义是「树木繁茂的」。

「户勒」：字义是「圆圈」，可能位于约旦河发源地。

「基帖」：字义是「害怕」。

「米设」：字义是「拉长」，创 10:23作「玛施」。

「沙拉」：字义是「萌芽」。

「希伯」：是希伯来人的祖先。

「人就分地居住」：应该指「巴别塔事件」创 11:1-9。

「约坍」：字义是「小」。居住地点不详。是阿拉伯游牧民族的祖先。

「亚摩答」：字义是「尚未测量」，位于阿拉伯南部。

「沙列」：字义是「拔出」，位于现今叶门境内。

「哈萨玛非」：字义是「死亡村庄」。

「耶拉」：字义是「新月」。

「哈萨玛非、耶拉」：都位于阿拉伯南部。

「哈多兰」：字义是「尊贵的荣誉」，位于现今叶门境内。

「乌萨」：字义是「我将被淹没」，位于叶门首都「沙那」。

「德拉」：字义是「棕榈树丛」。

「以巴录」：「石头」、「秃山」之意。创 10:28作「俄巴路」。

「亚比玛利」：字义是「我的父亲是以勒 (神)」。

「德拉、以巴路、亚比玛利」：都位于阿拉伯南部。

「示巴」：字义是「七」或「誓约」。

「阿斐」：字义是「变成灰烬」，应该就是「俄斐」，位于阿拉伯半岛西南。

「哈腓拉」：字义是「圆圈」。可能与创 2:11；10:7的哈腓拉不同，不过其后裔应该还是在阿拉伯半岛。

「约巴」：字义是「沙漠」，现今的「麦加」附近。

历代志上 1:24–27

3.闪到亚伯拉罕的家谱1:24-27

创 11:10-26

「生」：原文中并没有「生」，只是一连串名字的排列。

「亚法撒」：居住于底格里斯河中游东边，传说是加勒底人的祖先。

「沙拉」：字义是「萌芽」。

「法勒」：字义是「部分」。

「拉吴」：字义是「朋友」或「友谊」。

「西鹿」：字义是「分支」。

「拿鹤」：字义是「喷鼻息」。马里文献提到哈兰附近有个「拿鹤城」。

「他拉」：字义是「驻扎地」。

「亚伯兰」：字义是「被高举之父」。

「亚伯拉罕」：字义是「一大群人的父亲」、「多国之父」的意思。

1:27在一堆人名之后，突然写了「亚伯兰就是亚伯拉罕」，把读者的整个注意力集中到这个被上帝改名的「信心之父」。创 17:3-8记载这个改名的过程。

历代志上 1:28–33

4.亚伯拉罕的后代 1:28-33

创 25:1-18

「以实玛利」：字义是「神听见」。

「尼拜约」：字义是「高处」。

「基达」：字义是「黑暗」。

「亚德别」：字义是「神的惩罚」。

「米比衫」：字义是「香甜的气味」、「香料」。

「米施玛」：字义是「听到」。

「度玛」：字义是「沉默」、「安静」。

「玛撒」：字义是「负担」。

「哈达」：字义是「强大的」。创 25:15和合本写成「哈大」，原文其实是同一个字。

「提玛」：字义是「沙漠」。

「伊突」：字义是「圈住的」。

「拿非施」：字义是「心旷神怡」。

「基底玛」：字义是「最初的」。

亚伯拉罕的「妾」：「妾」的意思。创 25:1用，「妻」的意思。历代志的作者更精准的说明「基土拉」的身份。

「基土拉」：「香气」、「香料」。创 25:6；代上 1:32说这是亚伯拉罕的「妾」。

「心兰」：字义是「音乐家」。

「约珊」：字义是「网罗者」或「捕鸟者」。

「米但」：字义是「争论」。

「米甸」：字义是「争斗」。居住在阿拉伯北部，接近阿卡巴湾。士 6:2-3就提到米甸人欺压以色列人。

「伊施巴」：字义是「他释放」。

「书亚」：字义是「财富」。可能是伯 2:11的书亚人祖先。

「示巴」：字义是「七」或「誓约」。创 10:7说示巴是古实的后裔。当然，此处可能是同名的另一个人。

「底但」：字义是「低地」。创 10:7说底但是古实的后裔，此处可能是同名的另一个人。

「以法」：字义是「幽暗」。

「以弗」：字义是「小牛」。

「哈诺」：字义是「献身的」。

「亚比大」：字义是「我父知道」。

「以勒大」：字义是「神已经知道」。

历代志上 1:34–42

5.以扫的后代 1:34-42

创 36:9-30

「以利法」：字义是「我的上帝是精金」。

「流珥」：字义是「上帝的朋友」。

「耶乌施」：字义是「装配工」。

「雅兰」：字义是「隐藏」。

「可拉」：字义是「光秃的」。

「提幔」：字义是「南方」。

「阿抹」：字义是「讲演者」。

「洗玻」：字义是「望楼」。

「迦坦」：字义是「燃烧的山谷」。

「基纳斯」：字义是「猎人」。

「亭纳」：字义是「限制的」。

「亚玛力」：字义是「山谷的居住者」，后来以色列人出埃及时，攻击以色列人的就是这一族。出 17:8-14后来撒母耳也吩咐扫罗要完全毁灭之。撒上 15:2-3

「拿哈」：字义是「休息」。

「谢拉」：字义是「升起」。

「沙玛」：字义是「惊讶」、「惊异」。

「米撒」：字义是「害怕」。

「罗坍」：字义是「覆盖物」。

「朔巴」：字义是「流动的」。

「祭便」：字义是「有颜色的」。

「亚拿」：字义是「回答」。

「底顺」：字义是「打榖者」。

「以察」：字义是「宝藏」。

「底珊」：字义也是「打谷者」。

「荷幔」：字义是「扑灭」创 36:22做「希幔」，仅仅是母音差异（马所拉经文才加上母音）。

「亭纳」：字义是「限制的」。

「亭纳」是何利人西珥的女儿, 罗坍的妹子，也是以扫儿子以利法的妾创 36:12，看起来以扫的后代就是透过娶亭纳与西珥这个民族合并。

「亚勒文」或「亚文」：意为「高」。

「玛拿辖」：意为「休息」。

「以巴录」：意为「石头」、「秃山」。

「示非」：意为「大胆」。创 36:23和合本作「示玻」，但两字原文相同，所以现代中文译本统一为「示玻」。

「阿南」：意为「精力充沛的」。

「爱亚」或「亚雅」：意为「猎鹰」。

「亚拿」：意为「回答」。

「底顺」：字义是「打榖者」。

「哈默兰」：意为「渴望」。创 36:26做「欣但」，仅子音相差一些(Dalet与Res近似），应该是文士抄写错误。现代中文译本把「哈默兰」改为「欣但」。

「伊是班」：意为「洞察之火」。

「益兰」：意为「优势」。

「基兰」：意为「七弦琴」。

「辟罕」：意为「他们的衰老」。

「撒番」：意为「麻烦」。

「亚干」：意为「眼目尖锐」。

「乌斯」：意为「树木茂盛的」。

「亚兰」：意为「快乐的」。

历代志上 1:43–54

6.以色列有王朝之前的以东诸王与治理者 1:43-54

创 36:31-43

「比珥」：字义是「焚烧」。

「比拉」：字义是「破坏」。

「亭哈巴」：字义是「将审判交给你」。

「波斯拉」：位于比拉以北50公里左右，地势险要。是以东北部的大城。此城就是现今的布赛拉市。考古发现在此城市中有许多以东人留下偶像崇拜的雕像和陶器用品。

「谢拉」：字义是「升起」。

「约巴」：字义是「沙漠」。

「提幔」：是「以东」南部的大城。

「户珊」：字义是「急忙」。

「比达」：字义是「独自」。

「哈达」：字义是「大能的」，是一个风神的名字。

「亚未得」：字义是「毁灭」。

「玛士利加」：字义是「高贵葡萄树的葡萄园」。

「桑拉」：字义是「衣服」。

「利河伯」：字义是「宽阔的地方或街道」。

「扫罗」：字义是「所想望的」。

「亚革波」：字义是「老鼠」。

「巴勒哈南」：意为「巴勒是恩慈的」。

「巴伊」或「巴乌」：意为「乌叫」。

「米希他别」：意为「神所爱的」。

「米萨合」：意为「黄金海域」。

「玛特列」：意为「往前推进」。

「亚勒瓦」或「亚瓦」：意为「恶」。

「耶帖」：意为「一个钉子」。

「以拉」：意为「橡树」。

「比嫩」：意为「黑暗」。

「米比萨」：意为「要塞」。

「玛基叠」：意为「神的王子」。

「以兰」：意为「归属于某城」。

此处有两个哈达王，作者分别记录了他们的事迹与妻子以作为区别。对于我们这些读经者，可能觉得这些列表很无聊，但是我们看得出作者认为这是很有意义的记录，所以还努力避免同名可能造成的混淆。