查经

全本圣经中文注释，按章节一起查考。

箴言第20章查经：清醒、诚实交易与不报恶

章节导读

酒误人、懒惰缺收、言语知识胜珍珠，公平法码与对自己不洁净的认识构成日常智慧。劝慎作保、免谣言、不速求财、不以恶报恶，也论王以仁慈诚实坚位；末段责打语言按古代教养背景理解。

酒、纷争与公平度量

酒误人、懒惰缺收、言语知识胜珍珠，公平法码与对自己不洁净的认识构成日常智慧。 箴言 20:1–15

谨慎承诺与等候公义

劝慎作保、免谣言、不速求财、不以恶报恶，也论王以仁慈诚实坚位；末段责打语言按古代教养背景理解。 箴言 20:16–30

本章目录与导读

箴言 20:1–4

（五）生活中的榜样与智慧 20:1-30

1.避免生活中酒精、君王愤怒、纷争与懒惰的危险20:1-4

「酒能使人亵慢」：「酒是傲慢」、「酒是嘲讽」。

「浓酒」：「酒精成份较多，会使人醉的酒」。

「浓酒使人喧嚷」：「烈酒是喧嚷」。

「因酒错误的」：可能可以译成「迷恋它的」。

喝过酒精饮料的人应该都知道「亵慢」与「喧嚷」是怎么回事。不管是迷恋酒，或者是因为酒犯错，还真的都是缺乏智慧。圣经不是规定「不能喝酒」，但「不可醉酒」，是新旧约一致的教导。箴 23:20-21；罗 13:13；林前 5:11；弗 5:18

王的「威吓」：「恐布」、「害怕」、「威仪」。

20:2前半部与19:12相似。

自「害」己命：「因罪而招致惩罚」。

「远离」纷争：「停止」。

远离「纷争」：「争讼」、「争端」。

「尊荣」：「荣耀」、「光荣」。

「以和为贵」常常被看成是懦弱，不过20:3提及如果可以停止纷争（争讼），是一种荣耀。

「冬寒」：原文是「秋天」或「收割时期」。

「耕种」：「犁田」。

由十月中到隔年四月是巴勒斯坦的雨季，四月中旬起就可以收割大麦。秋天雨季开始不耕种，隔年就不可能有收获。

箴言 20:5–8

2.公义的君王将驱散诸恶 20:5-8

「人心怀藏谋略」：「人心中的筹算如深水」。

「汲引出来」：「取水」。

20:5是说人的心思意念不容易被看清，但是聪明人还是可以察看清楚。

「仁慈」：「慈爱」、「忠信」、「忠诚」。

「忠信」：「忠信」、「可靠」。

事实上「忠信」、「仁慈」意义接近，20:6的意思就是「事实上慈爱忠信这么重要的道德是很少人有的」。

「驱散」：「簸谷」、「筛选」。

「以眼目驱散诸恶」：「以眼目细查分辨各样邪恶」。

箴言 20:9–11

3.谁能说自己无瑕疵呢？上帝厌恶商业上的诈欺，至于小孩的本性如何透过其表现就可以显明。 20:9-11

20:11的意思是「孩童的行动是否清洁正直，透过他的行为就可以显明出来」。

箴言 20:12–19

4.关于言词与交易的教导 20:12-19

20:12的意思是上帝本来就造了耳朵与眼睛让人可以接受智慧，所以被造物应该多听、多看以获得智慧。

不要「贪」睡：「喜爱」、「爱」。

20:13的「眼睛睁开」，呼应20:12「能看的眼是上帝所造」，所以人应该要尽量好好使用眼睛，而不是睡觉而不用眼睛。

20:14是典型市场上的状况，人嫌恶货品，只是为了杀价，买了就反过来夸耀货品。

「珍珠」：可能是「珍珠」、「红宝石」或「珊瑚」。

「生人」：「陌生人」。

「外人」：「外国女子」，「妓女」的意思。

谁「就要承当」：「以....作抵押」。

人「觉甘甜」：「悦人的」、「令人愉悦」。

充满「尘沙」：「碎石」。

「计谋」都凭筹算立定：「计划」、「筹划」。

凭「筹算」立定：「商议」、「劝告」。

「大张嘴的」：「嘴唇大开的」，意思就是「口无遮拦的」。

20:19不能控制自己嘴巴的，都是危险人物，应该避免与他们结交。

箴言 20:20–28

5.上帝会报应罪恶 20:20-28

「咒骂」父母：「诅咒」。

「灯」必灭：「灯」代表人的成功与幸福，或暗指「后裔」。

20:20有人认为此处儿子咒骂父母，是为了要快速继承产业。接到20:21，就说明即使取得产业，也是一个悲剧。

「漆黑的」黑暗：「眼睛的瞳仁」、「深沉的黑暗」。

速得的「产业」：「基业」、「地业」、「财产」。

「以恶报恶」：「回报恶」。

20:23意义与20:10相近。

「冒失」：「说话急躁」、「言词野蛮」。

「查问」：「调查」、「询问」。

「簸散」：「簸谷」、「筛选」。

「碌碡」：用来打谷的轮子，透过石轮碾压来去掉谷壳的工具。赛 28:28也出现过。

人的「灵」：「呼吸」、「气息」、「灵」。

「仁慈」：「慈爱」。

「诚实」：「坚固」、「忠实」、「确实」。

20:28「慈爱」与「忠实可靠」是统治稳固的基础。

箴言 20:29–30

6.老年与少年各有荣耀，责罚能够矫正人的错误 20:29-30

「强壮」：「力量」、「势力」、「能力」。

20:29意思似乎是少年人靠力气或才华，老年人靠经验与知识。

20:30意思是「惩罚、教育」是有效的。虽然华人社会常常过度重视教育，不过箴言肯定教育也有其一定的重要性。

箴言 · 本卷导读

箴言研经资料

零、背景：

一、作者

（一）传统上认为箴言是所罗门的作品，虽然所罗门的资料占相当大一部份，但箴言内容却显示这是许多资料联合编成的作品。

（二）箴言是几个作者的作品，其中三位是有名字的（所罗门、亚古珥、利慕伊勒），其他几位则是集体地被称为「智慧人」，有一些则没有名字。

二、写作时间：

（一）以前的学者认为长而属灵的智慧作品，一定是比较后期的，而箴言这种成熟的智慧观，大概是波斯或希腊以后才产生的。但因为考古学的发展，找到巴比伦、埃及、乌加列与腓尼基人的文献，目前的学者认为箴言书内容，主要是来自早期的以色列人世界。无论是它的思想、语汇、风格都是如此。

（二）不过25:1说明西元前七百年左右的希西家王朝时期，箴言还在形成中。但到了西元前180年的传道经（Ecclesiasticus），箴言应该已经完成，并且深入犹太人的生活传统了。

三、特色：

（一）本书选录的格言大约有560句。

（二）智慧传统存留在犹太人之中，次经的两卷书中：约西元前180年的传道经（Ecclesiasticus）与西元前第一世纪所罗门智慧书（The Wisdom of Solomon）也继承了这个传统。

（三）圣经常常提到以色列邻国的智慧与智慧人，尤其是埃及的徒 7:22王上 4:30；赛 1911,12、以东与亚拉伯的耶 49:7；俄 8；伯 1:3王上 4:30、巴比伦的赛 47:10；但 1:4,20、腓尼基的结 28:3；亚 9:2。并且给予这些外国的智慧相当的尊重（却从来没有给予外国的祭司、先知一样的尊重）。

（四）本书箴言的写作方法，多用「对照」、「类比」、「借喻」、「劝谕」、「直接训诫」等方式来表达。

（五）箴言被列在旧约圣经的第三部份「圣卷」中，与诗篇、约伯记、雅歌历代志上下等书并列。

（六）智慧在箴言中，被当成是有位格的存在，有如约 1:1的「道」。

四、文体：

（一）本书的主体是10:1-22:16(375句）与25:1-29:27的两个箴言集(128句)。本书的引言是1:1-9:18。

（二）本书的书名「箴言」，意义相当丰富，有「比喻」、「格言」、「诗」、「伦理金玉良言」等，并非如中文意义般单纯。本书实际的内涵也不仅仅是格言集。

（三）本书的格言，讲的是一般的原则，而非毫无例外的「定理」或「教义」。因此阅读与理解的方式也应该与其他文体略有差异。这些格言重视「日常实际可行」，而非抽象的「正确」。

（四）按照字母顺序排列的诗，又被称为「离合诗」。最有名的是诗 119。这是用来表达「完美」、「完整」。

五、写作目的：照1:2-6的说法，是「要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语，使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲，使愚人灵明，使少年人有知识和谋略，使智慧人听见，增长学问，使聪明人得着智谋，使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。」。

六、相关考古发现：箴 22:17-23:14与埃及之「阿曼尼摩比的教训」有高度的平行相关。而「阿曼尼摩比的教训」时间大约是西元前1300年，这时正是摩西或士师时期，早于所罗门时代。

参考资料：

1.「丁道尔旧约圣经注释－箴言」，柯德纳着，潘秋松译，校园出版社。

2.「天道研经导读-箴言」，伍德科着，聂锦勋译，天道出版社。

3.「基督教文艺每日研经丛书－箴言注释」，艾特坎着，古乐人译，基督教文艺出版社。

4.「基督教文艺中文圣经注释－箴言」，杨东川着，基督教文艺出版社。

5.「新国际版研读本圣经」，更新传道会。

6.「启导本圣经」，海天书楼。

7.「旧约圣经背景注释」，华尔顿、麦修斯、夏瓦拉斯着，李永明、徐成德、黄枫皓译，校园出版社。

8.「人间智慧-从箴言看如何活出信仰」，梁家麟着，明道社。

9.「解经讲道注释丛书-箴言」，Leo G. Perdue着，邱淑嫔译，教会公报社。

经文原文 · 展开核对

1酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷； 凡因酒错误的，就无智慧。

2王的威吓如同狮子吼叫； 惹动他怒的，是自害己命。

3远离纷争是人的尊荣； 愚妄人都爱争闹。

4懒惰人因冬寒不肯耕种， 到收割的时候，他必讨饭而无所得。

5人心怀藏谋略，好像深水， 惟明哲人才能汲引出来。

6人多述说自己的仁慈， 但忠信人谁能遇着呢？

7行为纯正的义人， 他的子孙是有福的！

8王坐在审判的位上， 以眼目驱散诸恶。

9谁能说，我洁净了我的心， 我脱净了我的罪？

10两样的法码，两样的升斗， 都为耶和华所憎恶。

11孩童的动作是清洁，是正直， 都显明他的本性。

12能听的耳，能看的眼， 都是耶和华所造的。

13不要贪睡，免致贫穷； 眼要睁开，你就吃饱。

14买物的说：不好，不好； 及至[买]去，他便自夸。

15有金子和许多珍珠， 惟有知识的嘴乃为贵重的珍宝。

16谁为生人作保，就拿谁的衣服； 谁为外人[作保]，谁就要承当。

17以虚谎而得的食物，人觉甘甜； 但后来，他的口必充满尘沙。

18计谋都凭筹算立定； 打仗要凭智谋。

19往来传舌的，泄漏密事； 大张嘴的，不可与他结交。

20咒骂父母的，他的灯必灭， 变为漆黑的黑暗。

21起初速得的产业， 终久却不为福。

22你不要说，我要以恶报恶； 要等候耶和华，他必拯救你。

23两样的法码为耶和华所憎恶； 诡诈的天平也为不善。

24人的脚步为耶和华所定； 人岂能明白自己的路呢？

25人冒失说，[这是]圣物， 许愿之后才查问，就是自陷网罗。

26智慧的王簸散恶人， 用碌碡滚轧他们。

27人的灵是耶和华的灯， 鉴察人的心腹。

28王因仁慈和诚实得以保全他的国位， 也因仁慈立稳。

29强壮乃少年人的荣耀； 白发为老年人的尊荣。

30鞭伤除净人的罪恶； 责打[能入]人的心腹。