查经

全本圣经中文注释，按章节一起查考。

诗篇第119篇查经：爱慕神的话与苦难中的遵行

章节导读

这首一百七十六节的字母诗按二十二组、每组八节展开，反复以律法、法度、训词和应许述说爱慕神的话。诗人在受苦、逼迫、等候与喜乐中求教导、悟性和存活，最后如迷羊求神寻找，顺从始终伴随恳求。

遵行律法的福分

开篇称遵行律法、一心寻求者有福，紧接求自己的道路坚定，显示顺从的志愿也需要神扶助。 诗篇 119:1–8

藏话于心与洁净行为

诗人以寻求、收藏、传扬和默想回应神的话，盼行为洁净，喜乐不建立在财富之上。 诗篇 119:9–16

开眼看律法的奇妙

寄居者求开眼看奇妙，受藐视仍以法度为喜乐和谋士，将渴望化成祈求。 诗篇 119:17–24

愁苦中求救活坚立

生命归尘与愁苦消化表达低谷；诗人求救活、教导、坚立，选择忠信而非奸诈。 诗篇 119:25–32

求悟性与转眼离虚假

一连串求字将悟性、意志和目光交给神，离开非义之财与虚假，盼在公义中生活。 诗篇 119:33–40

在君王前坦然论说

诗人求慈爱救恩，使自己有话回应羞辱，在自由中遵行，也愿在君王前公开陈说法度。 诗篇 119:41–48

患难中记念话语得安慰

诗人在讥笑中记念应许得安慰，把律例当寄居时的诗歌，夜间也记念神的名。 诗篇 119:49–56

以耶和华为福分

以神为福分，诗人省察脚步便急忙归向法度，半夜称谢，并与敬畏者作伴。 诗篇 119:57–64

受苦中学习律例

诗人以自身受苦前后的改变述说学习，认为神的训言胜金银；这不是说所有创伤都可由旁人评为有益。 诗篇 119:65–72

求造我的主赐悟性

向创造自己的神求悟性，也求慈爱安慰、慈悲临到，愿敬畏者一同认识他的法度。 诗篇 119:73–80

等候迟延仍不忘律例

眼睛因盼望而衰弱，生命如烟熏皮袋，敌人掘坑逼迫；诗人仍不离弃训词，求照慈爱存活。 诗篇 119:81–88

安定永远的话语

神的话与信实长存，天地按安排存立；在苦难中律法使人得生，与世事有限形成对照。 诗篇 119:89–96

爱慕律法与甘美智慧

诗人从默想与遵行获得分辨的智慧，以蜜的甘甜形容话语；与师傅长者的比较不等于拒绝受教。 诗篇 119:97–104

脚前的灯与路上的光

话语如灯照路，诗人在受苦与网罗中求救活和教导，将法度当作喜乐产业而坚持遵行。 诗篇 119:105–112

求扶持与敬畏审判

诗人拒绝两面心，认神为藏身盾牌，求扶持存活，并在审判前战兢，不把除恶语言当私人行动许可。 诗篇 119:113–120

受欺压中求主作保

行公平者求免受压制、求神为自己作保并教导，宣认爱命令超过精金，拒绝假道。 诗篇 119:121–128

解开的言语发出亮光

话语开启使愚人明白，诗人求脚步稳固、脱离欺压，又为人不守律法流泪，光照与怜悯同在。 诗篇 119:129–136

公义真实的话永长存

诗人承认神的判语正直、法度真实，即使微小被藐视、患难焦急，仍求悟性以存活。 诗篇 119:137–144

黎明之前呼求相近的主

诗人在天未亮、夜更未换时呼求默想；作恶者虽临近，神也相近，其命令真实不改。 诗篇 119:145–152

求辨屈救活与真实总纲

诗人求神看苦难、辨屈、救赎并使存活，在众多敌对中仍持守训词，宣认话语总纲是真实。 诗篇 119:153–160

逼迫中喜乐赞美和平安

首领无故逼迫，诗人却敬畏神的话，以得财般喜乐和反复赞美回应；大平安与仰望救恩相连。 诗篇 119:161–168

如亡羊求寻找与帮助

最后求悟性、搭救与帮助，以赞美和喜爱律法回应；自比走迷的羊求寻找，使全诗不以自足结束。 诗篇 119:169–176

本章目录与导读

诗篇 119:1–8

十三、第一百一十九篇 119

本诗为字母诗，每一个字母当成八节经文的开头，希伯来文有22个字母，总共176节。

希伯来文字母可参考<a href="https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B8%8C%E4%BC%AF%E6%9D%A5%E5%AD%97%E6%AF%8D">https://zh.wikipedia.org/wiki/希伯来字母</a>。

本诗的重点是「神的话语」，总共只有6节没有提及神的话语：119:84,90,91,121,122,132。

（一）Aleph遵行上帝律法就有福气。119:1-8

119:1 开始的第一个字是，「幸福」、「福气」的意思，常常用来作感叹语。

「非义」：「没有公理」、「不公义」。

「总不要丢弃我」：原文直译「不要把我全然弃绝」。

诗篇 119:9–16

（二）Bet用上帝的律法洁净自己。119:9-16

「用甚么」：「如何」。

「藏」在心：「储存」、「珍藏」。

「法度」：「法度的道路」、「法度的样式」。

「默想」：「冥想」、「沉思」、「研究」。

「自乐」：「使自己高兴」。

诗篇 119:17–24

（三）Gimmel渴慕上帝的律法。119:17-24

「厚恩(对)待」：「大大回报」。

「(律法)中的奇妙」：「奇妙的」、「特出的」、「非凡」。

「心碎」：「生命被击碎」。

「首领」：「统治者」、「领袖」、「贵族」。

「妄论」：「谈论」、「说话」。

诗篇 119:25–32

（四）Dalet在困苦中求上帝用他的律法拯救自己。119:25-32

「训词」：「训词的道路」、「训词的样式」。

「奇事」：「奇妙的」、「特出的」、「非凡」。

「消化」：「滴」。此处应该是指「眼泪」。

「奸诈」的道：「虚假」、「欺骗」、「谎言」。

「开恩」：「施恩」、「有恩典」。

「忠信」：「坚固」、「忠诚」、「坚定不移」。

「持守」：「附着」、「黏住」。

此处用了许多「道路」，来描述各种「生活方式」。

诗篇 119:33–40

（五）Hey求上帝教导律法，好让自己活在上帝的律法中。119:33-40

「律例」：「律例的道路」、「律例的样式」。

「赐我悟性」：「使我理解」。

「一心遵守」：「全心遵守」。

「命令」：「诫命之路」。

「非义之财」：「不义的获利」、「用暴力取得的获利」。

「我羡慕」：「看哪，我向往」。

这一段每一节前半都是一个祷告，后面则是作者的心愿。

此处也用了许多「道路」，表示作者关注的是一种生活方式、价值体系，而非只是一、两条法律规范。

诗篇 119:41–48

（六）Vav因爱上帝的命令而求上帝的慈爱临到自己 119:41-48

总不「离开」：「带走」、「夺取」。

「自由而行」：「行在宽阔之地」。

「考究」你的训词：「寻找」、「研究」。

「君王」：原文是复数的「王」，可以翻译为「列王」。

「自乐」：「使自己高兴」。

「我又要遵行你的命令」：原文是「我向你的命令举起我的手掌」。「举手」，实际的意义可能是「祷告诗 28:2」、「降伏诗 28:2」或「认同诗 10:12」之意。

「思想」：「沉思」、「研究」。

诗篇 119:49–56

（七）Zayin因依靠上帝的话语，于患难中得安慰 119:49-56

「记念」：是这一段多次重复的钥字。119:49,52,55

「侮慢」：「讥讽」。

「就怒气发作，犹如火烧」：「蒸腾的热气紧紧抓住我」，实际上是「生气」的意思。

诗篇 119:57–64

（八）Chet靠上帝的慈爱和恩惠遵行其法度 119:57-64

耶和华是我的「福分」：「一份(产业)」。

「求过你的恩」：「恳求耶和华施惠」。

119:61表示作者虽然陷入恶人的阴谋之中，还是谨守上帝的律法。

「与他作伴」：「同伴」、「同伙」。

119:63表示作者把有相同信仰的人，都当成是「伙伴」，有点像基督徒之间当彼此为「弟兄姊妹」一般。

诗篇 119:65–72

（九）Tet受管教而学了顺从上帝的训词 119:65-72

「善待」：「好的」。此字在119出现六次，在这一段出现四次。

「精明」：「好判断力」、「好辨别能力」。

「走迷了路」：「迷路」、「出错」、「犯错」。

「编造」：「涂抹上去」、「黏着」。

心「蒙」脂油：「变肥大」，圣经仅出现于此。

「心蒙脂油」：意思应该是「心迟钝」或「心麻木」。赛 6:10

此处作者是描述自己因为受苦，可以由错误中返回，因此受苦对自己有益，可以学习律法，这律法胜过金银。119:71-72

诗篇 119:73–80

（十）Yod我的生命是上帝话语的见证 119:73-80

「制造....建立」：申 32:6也用同样的两个字来表达上帝为父的心。

「赐我悟性」：「使我理解」。

「诚实」待我：「信实」、「忠诚」、「坚定不移」。

「慈悲」临到：原意是「子宫」，此处引申为「怜悯」之意。

「无理地」：「虚假」、「谎言」。

「倾覆」：「使扭曲」、「弯曲」。

119:79原文应该是「愿敬畏你的和知道你法度的人归向我」。而非「透过归向作者，敬畏上帝的人可以知道上帝的法度」。

诗篇 119:81–88

（十一）Kaf在受逼迫中渴想上帝的救恩与应许 119:81-88

「渴想」：「消耗」、「用尽」、「精疲力竭」。

你的「应许」：「话语」。

「失明」：「消耗」、「用尽」、「精疲力竭」。

「我因盼望你的应许眼睛失明」：直译是「我因(盼望)你(所应许)的话眼睛失明」。「眼睛失明」是「望眼欲穿」的意思。

本段用三个，位于119:81,82,87来前后呼应。

「烟薰的皮袋」：意思是「黝黑、干皱、不柔软甚至即将破裂的外貌」。

「诚实」：「坚固」、「忠诚」、「坚定不移」。

「无理地」：「欺骗」、「谎言」、「虚假」。

世上「灭绝」：「消耗」、「用尽」、「精疲力竭」。

119:84哀求上帝记念作者的寿命有限，所以快点向逼迫者施行审判。

诗篇 119:89–96

（十二）Lamed上帝的律法和信实存到万代119:89-96

「安定」在天：「立定」、「坚立」、「站立」。

「诚实」：「坚固」、「忠诚」、「坚定不移」。

「存到万代」：「世代、世代」。连续两个「世代」加强语气用。

「坚定」：「设立」、「建立」、「固定」。

「安排」：「规矩」、「样式」。

「苦难」：「贫困」、「悲惨」。

「恶人等待我，要灭绝我」：直译是「恶人等待着要灭绝我」。

「揣摩」：「显出自己留意」、「显出自己明白」。

「万事尽都有限」：原文是「一切圆满的事都有尽头」、「所有完全的都有结束」。

119:95意思是「虽然外在的环境险恶，但我仍要显出自己是明白上帝律法的人」，亦即作者希望显出自己「认识上帝法度的生命品质」。119:96的意思是「真正亘古有效的是上帝的命令，人世间的万事都有其限制」。因此，即使人世间的环境看起来危险，还是应该用比较永恒的角度来生活。

诗篇 119:97–104

（十三）Mem上帝的律法何等值得爱慕119:97-104

「我的师傅」：原文是「我的一切老师」、「我的所有老师」。

「通达」：「有洞察力」。

「年老的」：原文是复数型态。

「明白」119:100,104：「显出自己留意」、「显出自己明白」。

「上膛」：「口」、「上颚」、「牙床」。

「甘美」：「柔和醇美」。

假「道」：「路径」、「道路」、「生活方式」。

诗篇 119:105–112

（十四）Nun上帝的话成为黑暗中的亮光119:105-112

口中的「赞美」：「甘心」、「自愿」、「奉献」。

「我的性命常在危险之中」：原文是「我的性命常在我的手掌之中」，实际的意义就是「我的性命常常很危险」。

「产业」：「得到财产」、「继承」。

「专向」：「转向」、「倾斜」。

「我的心专向」：「我的心转向」、「我的心倾向」。

诗篇 119:113–120

（十五）Samekh上帝审判、丢弃拒绝他话语的人119:113-120

「心怀二意」：「分岐的」、「不全心一意的」。圣经中仅出现于此。

「甚仰望」：「等候」、「期望」。

「轻弃」：「使某样事情显露出来」。

「渣滓」：「从金属中被除去的杂质」。

「肉」就发抖：「血肉之体」、「身体」。

肉就「发抖」：「因惧怕而毛发竖立」，Qal型态，圣经中仅出现于此。伯 4:15中此字出现的是Piel型态。

诗篇 119:121–128

（十六）Ayin我爱上帝的律法，求上帝拯救申冤119:121-128

「作保」：「承担保证」、「为....担保」。

「失明」：「消耗」、「用尽」、「精疲力竭」。

「我因盼望你的救恩和你公义的话眼睛失明」：直译是「我因(盼望)你的救恩和你公义的话语眼睛失明」。「眼睛失明」是「望眼欲穿」的意思。

「赐我悟性」：「使我理解」。

「降罚」：「做」、「行事」。

「废了」你的律法：「挫败」、「使无效」。

「假道」：「虚假的道路」、「欺骗的路径」。

诗篇 119:129–136

（十七）Pey上帝话语的能力，有如光照入黑暗中 119:129-136

「奇妙」：「奇事」、「超凡, 难以了解的作为」。

「解开」：「入口」、「入门」、「打开」，圣经中仅出现于此处。

「愚人」通达：「单纯」、「心胸开放的」。

愚人「通达」：「使之理解」。

「张」口：「大大的开」、「张大嘴」。

「气喘」：「切望」、「渴望」、「喘息」。

「素常」：「惯例」、「规矩」。

「下流」：「流下」。

119:136是很特殊的一节，表明作者不是只顾自己与律法的关系，他也在意周遭群体对律法的态度，因此他为周遭群体的不守律法落泪。

诗篇 119:137–144

（十八）Tsade上帝与上帝的话语都是公义的 119:137-144

「至诚」：「非常坚定可靠」。

「是凭公义和至诚」：应该是「是公义的，非常坚定可靠」。没有「凭」字。

「我心焦急，如同火烧」：原文是「我的火热把我烧灭」。「火热」是，意义是「狂热」、「热心」、「妒忌」。

极其「精炼」：「被试验过」、「被验证过」。

「你的公义永远长存；你的律法尽都真实」：原文是「你的公义是永远的公义；你的律法确实可靠」。

「我所喜爱的」：「愉悦」、「愉快」。

119:143表明即使在患难中，上帝的诫命仍是让作者愉悦的。我们能有这种体会吗？会因为圣经记载而在患难中愉悦？

「求你赐我悟性，我就活了」：原文是「求你使我理解，使我得以存活」。

诗篇 119:145–152

（十九）Qof求上帝应允，因恶人临近 119:145-152

「天未亮」：「曙光」。

「夜更」：「更次 (时间的分段)」。

「我趁夜更未换将眼睁开」：原文是「我的眼睛迎着夜更」。

尽都「真实」：「坚固」、「忠实」、「真实」。

「学」你的法度：原文无此字。

119:152原文是「我从你的法度早已知道，是你永远立定它们的」。

诗篇 119:153–160

（二十）Resh求上帝因他的慈爱而拯救 119:153-160

「奸恶的人」：「待人处事不忠实」、「背信」。

「总纲」：「头」、「首领」、「领袖」。

是「真实」：「坚固」、「忠实」、「真实」。

诗篇 119:161–168

（二十一）Shin爱上帝律法的人有平安 119:161-168

「首领」：「领袖们」、「统治者们」。

「掳物」：「掠夺品」、「战利品」。

「一天七次赞美」：表示「常常赞美」。

诗篇 119:169–176

（二十二）Tav求上帝教导、帮助、寻找我 119:169-176

「恳求」：「恩惠」、「恳求」、「恳求恩惠」。

「发出」：「喷出」、「使冒出」。

「亡」羊：「失丧」、「偏离」。

119:176是很特殊的一节，因为在整大篇赞美、认信的诗歌中突然加入「如亡羊走迷了路」的诗句，似乎说明了诗人知道自己再怎样爱上帝的律法，还是会出问题、走迷路。因此求上帝当自己迷失时能够寻回自己。我们知道自己也会迷失，需要上帝的寻回吗？

诗篇 · 本卷导读

诗篇研经资料

零、背景：

一、作者

（一）诗篇中有73篇诗歌以大卫为其作者，72127以所罗门为作者。可拉的后裔有12篇，亚萨也有12篇，以斯拉人希幔88以其为作者。以斯拉人以探89以其为作者。90的作者是标注是摩西。这些作者是否真的就是该篇诗篇的实际作者，学者们也有不同的看法。不过圣经之外的作者资讯不多，我们也无从评断学者们的研究。看起来直接接受文本标明的作者，也不是愚昧的事情。

（二）诗篇目前的形式，应该是另外有人收集、编辑而成，而且可能并非是同一个时期一次收集、编辑而成。

（三）作者列表：

1.摩西：90。

2.大卫：3-32, 34-41, 51-65, 86, 101, 103, 108-110, 122, 124,131, 133, 138-145。

3.所罗门：72, 127。

4.亚萨：50, 73-83。

5.可拉的后裔：42-49, 84-85, 87, 88。

6.以斯拉人希幔：88。

7.以斯拉人以探：89。

8.佚名：1, 2, 33, 66, 67, 71, 91-100, 102, 104-106, 107,111-121, 123, 125, 126, 128-130, 132, 134-137,146-150。

二、写作时间：

（一）西元前100年的玛喀比一书7章17节已经引用了诗 79:2-3。

（二）有些学者认为西元前300年左右，150篇的诗篇已经编排完成，供被掳后的会堂敬拜与祈祷用。

（三）诗篇中某些诗歌应该是相当早期就完成，但是陆续被收录起来。也有些诗歌显然是被掳时期或被掳后的作品，如诗 137。

三、特色：

（一）1927年于叙利亚发现乌迦列文件，该文件时间约在西元前1500-1200年，其中有「迦列史诗」、「巴力和亚力」、「亚哈史诗」三份史诗文献，证明早期的人也有能力创作优美的诗歌。

（二）死海古卷中至少有39份卷轴或抄本包含诗篇，西元50年左右的11Q5保留比较多经文，不过4Q522的诗 122时间被定在西元前70-30年，4Q83a包含56等诗篇时间被定在西元前200-100年。更是证明诗篇很早以前就已经存在。

（三）新约、死海古卷中引用最多的旧约圣经就是诗篇。

（四）希伯来文的名称原为Tehillim，意即「赞美的话」。是圣经中最长的经卷。

四、文体：

（一）诗篇通常被分成五卷，分别自「第1-41篇」、「第42-72篇」、「第73-89篇」、「第90-106篇」、「第107-150篇」。西元前第二、三世纪翻译的七十士译本也表现出类似的结构。

（二）卷二的53与70，几乎是卷一的14与40:13-17的复制品。而且第二卷用Elohim取代耶和华。显示出这两卷可能原先就同时一起存在。

（三）有人认为整个诗篇集成之后，被加上第一篇作为序言，因为这一篇没有标题，也没有作者的名字。

（四）诗篇中有73篇诗歌以「大卫的诗」作为引言，有十四篇直接与其生平事迹相关。

（五）许多诗篇的开头都有小注，这是希伯来原文就有。

（六）一般把诗篇分为「赞歌」与「哀歌」两类。

（七）七十士译本的诗篇编排与马所拉经文略有不同，原因是七十士译本把9 10合成一篇，114115也合成一篇。把147切割成两篇。

（八）也有些古老的抄本（Codex Aleppo, Codex Leningrad)把114115合成一篇，诗篇就仅有149篇。

（九）有学者研究了400份诗篇古抄本后发现：这些抄本内容都非常相似，但是区分诗篇的开头与结尾并不一致。84份(21%)与马所拉经文相同，79%在143到154篇之间(抄本间最少的章节数是143篇，最多的章节数是之间154篇），切割不太一致（不但与马所拉经文不一致，彼此之间也不一致）。

五、写作目的：诗篇是一部祷告和赞美诗集，作者抒发心灵深处对神的感受，读者阅读时分享、认同这种感受。收集诗篇的用途，有一部分是为了公众崇拜之用。

六、术语：

（一）细拉：诗篇中出现71次，哈巴谷书出现3次。原文可能是「举起、高举」的意思。实际的用途可能是表示「休止符」、「间奏」或者是「换乐器」。

（二）调用女音：46:1一般认为指「用女声的歌唱」。

（三）调用第八或调用舍明尼：6:1；12:1一般认为指「运用男低音的曲调名」。

（四）调用休要毁坏：575975大概是一种信靠的歌曲。

（五）调用迦特乐器：88184，应该是一种外来曲调。

（六）调用远方无声鸽：56曲调不详。

（七）调用朝鹿：22曲调不详。

（八）调用慕拉便：9可能是男高音唱的殡丧歌曲。

（九）调用麻哈拉：5388这个曲调是女子的名字。

（十）调用百合花：4560，指的也是一种曲调名。

（十一）用丝弦的乐器4654。

（十二）耶杜顿，又名以探，是大卫王朝的三大乐师之一。3962

（十三）用吹的乐器5。

（十四）希该昂：9:16，原文是「默想」、「宏亮的音乐」。实际上应该是一种音乐术语，但意义为何无法确定。

（十五）交与伶长：出现于55篇诗篇中，哈巴谷书也出现一次哈 3:19。实际的意义应该就是把这个诗篇交给「诗班长」。

（十六）流离歌：7，可能是一种「狂野，热忱，旋律快速的曲调」。

（十七）金诗：1656，都是大卫的作品，实际的意义不明。

（十八）训诲诗：共有十三篇，实际的意义不详。

（十九）一篇祷词：有五篇。

（二十）赞美诗：145。

（二十一）上行之诗：诗 120到诗 134，犹太人的米示拿记载由女院到以色列院共有十五个阶梯，利未人就站在这十五个阶梯处唱这十五篇诗篇。实际上一般以色列人去耶路撒冷圣殿敬拜，也是要经历一个「上山」（圣殿在山顶）的过程，因此很有可能这些诗歌是朝圣者上山时吟唱的。

七、新约中诗篇的引用

（一）耶稣引用诗篇

1.诗 8:2； 110:1：耶稣与法利赛人的辩论（太 11:25；21:16太 22:16,44;可 12:36； 14:62; 路 20:42-43）。

2.诗 22:1； 31:5：十架七言（太 27:46; 可 15:34;路 23:46）。

3.诗 35:19,41,69：无故被憎恨、被背叛（约 1；13）。

4.诗 78:24：耶稣回顾以色列人在旷野（约 6:31）。

5.诗 82:6：与犹太人说他是神时（约 10:34）。

6.诗 110：对大祭司的话（太 26:64）。

7.诗 118:22-23：称自己为房角石（太 21:42; 可 12:10;路 20:17）。

8.诗 118:26：预言耶路撒冷毁灭（太 23:39; 路 13:35）。

（二）使徒的引用与解读

1.诗 58:4：施洗约翰引用诗篇（路 3:7）。

2.诗 2； 16:8-11； 110：使徒彼得引用诗篇（徒 2:25-28,34-36徒 4:25-26）。

3.诗 2； 16：保罗引用诗篇（徒 13:33,35）

4.诗 5:9； 14:1； 53:1-3；10:7140;143:2：使徒保罗引用诗篇证明世上没有义人（罗 3:10-14,20）。

5.诗 32:1-2：使徒保罗引用诗篇（罗 4:7-8）。

（三）希伯来书的引用

1.来 1:6-14（诗 45:6-7； 97:7； 104:4； 102:25-27； 110:1）

2.来 2:6-8,12-14（诗 8:4-6； 18:2； 22:22）。

3.来 3:7-11,15（诗 95:7-11）。

4.来 5:6； 6:20； 7:20-21（诗 110:4）。

5.来 10:5-7,30（诗 40:6-8； 135:14）。

6.来 13:6（诗 118:6）。

八、基督与诗篇

（一）主耶稣的引证：诗篇上所记的，反指着我的话，都必须应验(路 24:44)；诗 110(太 22:42-45)；诗 118(太 21:42)

（二）主的门徒也引证诗篇：诗 118:22-23(徒 4:11； 彼前 2:7)；诗 69:9(约 2:17)；诗 78:2(太 13:35)

（三）诗篇中论到基督的事：他的工作、受难、复活、作君王、祭司、牧者等。

1.基督的神性(诗 45:6,11; 来 1:8)

2.基督的永存(诗 61:6-7； 45:17； 72:17； 102:25-27; 来 1:10)

3.基督的权能(诗 72:8； 103:19; 启 19:16)

4.基督是神子(诗 2:7； 110:1;太 22:40-45; 来 1:5)

5.基督的降生(诗 40:6-8; 来 10:5-7)

6.基督的人性(诗 8:4-5; 来 2:6-8)

7.基督的圣洁(诗 45:7； 89:18-19; 来 1:9)

8.基督的热心(诗 69:9; 约 2:17)

9.基督是先知(诗 22:22； 40:9-10； 45:8; 太 10:40-41)

10.基督是祭司(诗 110; 来 5:6)

11.基督的受苦(诗 69:9; 罗 15:3)

12.基督的被卖(诗 41:9; 路 22:48)

13.基督的受死(诗 22:1-21； 31:5)

14.基督的被弃(诗 118:22-23; 太 21:42)

15.基督的复活(诗 2:7； 16:10; 徒 2:27； 13:35)

16.基督的升天(诗 68:18; 弗 4:8)

17.基督的再来(诗 69; 帖后 1:7-9)

18.基督是君王(诗 2:3； 89:18-19,27; 徒 5:31; 启 19:16)

19.基督的得胜(诗 110:5-6; 启 6:17)

参考资料：

1.「天道圣经注释－诗篇」，张国定着，天道书楼出版。

2.「丁道尔旧约圣经注释－诗篇上下」，柯德纳着，刘良淑译，校园出版社。

3.「基督教文艺中文圣经注释－历代志上下」，黄福光着，基督教文艺出版社。

4.「The New International Commentary on The Old Testament: The Book of Psalms」,Nancy deClassisse-Walford, Rolf A. Jacobson, Beth LaNeel Tanner.

4.「新国际版研读本圣经」，更新传道会。

5.「启导本圣经」，海天书楼。

6.「旧约圣经背景注释」，华尔顿、麦修斯、夏瓦拉斯着，李永明、徐成德、黄枫皓译，校园出版社。

7.「麦种圣经注释--诗篇」，范甘麦伦着，潘秋松、邵丽君译，美国麦种。

经文原文 · 展开核对

1行为完全、遵行耶和华律法的， 这人便为有福！

2遵守他的法度、一心寻求他的， 这人便为有福！

3这人不做非义的事， 但遵行他的道。

4耶和华啊，你曾将你的训词吩咐我们， 为要我们殷勤遵守。

5但愿我行事坚定， 得以遵守你的律例。

6我看重你的一切命令， 就不至于羞愧。

7我学了你公义的判语， 就要以正直的心称谢你。

8我必守你的律例； 求你总不要丢弃我！

9少年人用什么洁净他的行为呢？ 是要遵行你的话！

10我一心寻求了你； 求你不要叫我偏离你的命令。

11我将你的话藏在心里， 免得我得罪你。

12耶和华啊，你是应当称颂的！ 求你将你的律例教训我！

13我用嘴唇传扬你口中的一切典章。

14我喜悦你的法度， 如同喜悦一切的财物。

15我要默想你的训词， 看重你的道路。

16我要在你的律例中自乐； 我不忘记你的话。

17求你用厚恩待你的仆人，使我存活， 我就遵守你的话。

18求你开我的眼睛， 使我看出你律法中的奇妙。

19我是在地上作寄居的； 求你不要向我隐瞒你的命令！

20我时常切慕你的典章， 甚至心碎。

21受咒诅、偏离你命令的骄傲人， 你已经责备他们。

22求你除掉我所受的羞辱和藐视， 因我遵守你的法度。

23虽有首领坐着妄论我， 你仆人却思想你的律例。

24你的法度是我所喜乐的， 是我的谋士。

25我的性命几乎归于尘土； 求你照你的话将我救活！

26我述说我所行的，你应允了我； 求你将你的律例教训我！

27求你使我明白你的训词， 我就思想你的奇事。

28我的心因愁苦而消化； 求你照你的话使我坚立！

29求你使我离开奸诈的道， 开恩将你的律法赐给我！

30我拣选了忠信的道， 将你的典章摆在[我面前]。

31我持守你的法度； 耶和华啊，求你不要叫我羞愧！

32你开广我心的时候， 我就往你命令的道上直奔。

33耶和华啊，求你将你的律例指教我， 我必遵守到底！

34求你赐我悟性，我便遵守你的律法， 且要一心遵守。

35求你叫我遵行你的命令， 因为这是我所喜乐的。

36求你使我的心趋向你的法度， 不趋向非义之财。

37求你叫我转眼不看虚假， 又叫我在你的道中生活。

38你向敬畏你的人所应许的话， 求你向仆人坚定！

39求你使我所怕的羞辱远离我， 因你的典章本为美。

40我羡慕你的训词； 求你使我在你的公义上生活！

41耶和华啊，愿你照你的话，使你的慈爱， 就是你的救恩，临到我身上，

42我就有话回答那羞辱我的， 因我倚靠你的话。

43求你叫真理的话总不离开我口， 因我仰望你的典章。

44我要常守你的律法， 直到永永远远。

45我要自由而行， 因我素来考究你的训词。

46我也要在君王面前论说你的法度， 并不至于羞愧。

47我要在你的命令中自乐； 这命令素来是我所爱的。

48我又要遵行你的命令， 这命令素来是我所爱的； 我也要思想你的律例。

49求你记念向你仆人[所应许]的话， 叫我有盼望。

50这话将我救活了； 我在患难中，因此得安慰。

51骄傲的人甚侮慢我， 我却未曾偏离你的律法。

52耶和华啊，我记念你从古以来的典章， 就得了安慰。

53我见恶人离弃你的律法， 就怒气发作，犹如火烧。

54我在世寄居， 素来以你的律例为诗歌。

55耶和华啊，我夜间记念你的名， 遵守你的律法。

56我所以如此， 是因我守你的训词。

57耶和华是我的福分； 我曾说，我要遵守你的言语。

58我一心求过你的恩； 愿你照你的话怜悯我！

59我思想我所行的道， 就转步归向你的法度。

60我急忙遵守你的命令， 并不迟延。

61恶人的绳索缠绕我， 我却没有忘记你的律法。

62我因你公义的典章， 半夜必起来称谢你。

63凡敬畏你、守你训词的人， 我都与他作伴。

64耶和华啊，你的慈爱遍满大地； 求你将你的律例教训我！

65耶和华啊，你向来是照你的话善待仆人。

66求你将精明和知识赐给我， 因我信了你的命令。

67我未受苦以先走迷了路， 现在却遵守你的话。

68你本为善，所行的也善； 求你将你的律例教训我！

69骄傲人编造谎言攻击我， 我却要一心守你的训词。

70他们心蒙脂油， 我却喜爱你的律法。

71我受苦是与我有益， 为要使我学习你的律例。

72你口中的训言与我有益， 胜于千万的金银。

73你的手制造我，建立我； 求你赐我悟性，可以学习你的命令！

74敬畏你的人见我就要欢喜， 因我仰望你的话。

75耶和华啊，我知道你的判语是公义的； 你使我受苦是以诚实待我。

76求你照着[应许]仆人的话， 以慈爱安慰我。

77愿你的慈悲临到我，使我存活， 因你的律法是我所喜爱的。

78愿骄傲人蒙羞，因为他们无理地倾覆我； 但我要思想你的训词。

79愿敬畏你的人归向我， 他们就知道你的法度。

80愿我的心在你的律例上完全， 使我不致蒙羞。

81我心渴想你的救恩， 仰望你的应许。

82我因盼望你的应许眼睛失明，说： 你何时安慰我？

83我好像烟薰的皮袋， 却不忘记你的律例。

84你仆人的年日有多少呢？ 你几时向逼迫我的人施行审判呢？

85不从你律法的骄傲人为我掘了坑。

86你的命令尽都诚实； 他们无理地逼迫我，求你帮助我！

87他们几乎把我从世上灭绝， 但我没有离弃你的训词。

88求你照你的慈爱将我救活， 我就遵守你口中的法度。

89耶和华啊，你的话安定在天， 直到永远。

90你的诚实存到万代； 你坚定了地，地就长存。

91天地照你的安排存到今日； 万物都是你的仆役。

92我若不是喜爱你的律法， 早就在苦难中灭绝了！

93我永不忘记你的训词， 因你用这训词将我救活了。

94我是属你的，求你救我， 因我寻求了你的训词。

95恶人等待我，要灭绝我， 我却要揣摩你的法度。

96我看万事尽都有限， 惟有你的命令极其宽广。

97我何等爱慕你的律法， 终日不住地思想。

98你的命令常存在我心里， 使我比仇敌有智慧。

99我比我的师傅更通达， 因我思想你的法度。

100我比年老的更明白， 因我守了你的训词。

101我禁止我脚走一切的邪路， 为要遵守你的话。

102我没有偏离你的典章， 因为你教训了我。

103你的言语在我上膛何等甘美， 在我口中比蜜更甜！

104我借着你的训词得以明白， 所以我恨一切的假道。

105你的话是我脚前的灯， 是我路上的光。

106你公义的典章，我曾起誓遵守， 我必按誓而行。

107我甚是受苦； 耶和华啊，求你照你的话将我救活！

108耶和华啊，求你悦纳我口中的赞美为供物， 又将你的典章教训我！

109我的性命常在危险之中， 我却不忘记你的律法。

110恶人为我设下网罗， 我却没有偏离你的训词。

111我以你的法度为永远的产业， 因这是我心中所喜爱的。

112我的心专向你的律例， 永远遵行，一直到底。

113心怀二意的人为我所恨； 但你的律法为我所爱。

114你是我藏身之处，又是我的盾牌； 我甚仰望你的话语。

115作恶的人哪，你们离开我吧！ 我好遵守我神的命令。

116求你照你的话扶持我，使我存活， 也不叫我因失望而害羞。

117求你扶持我，我便得救， 时常看重你的律例。

118凡偏离你律例的人，你都轻弃他们， 因为他们的诡诈必归虚空。

119凡地上的恶人，你除掉他，好像除掉渣滓； 因此我爱你的法度。

120我因惧怕你，肉就发抖； 我也怕你的判语。

121我行过公平和公义， 求你不要撇下我给欺压我的人！

122求你为仆人作保，使我得好处， 不容骄傲人欺压我！

123我因盼望你的救恩 和你公义的话眼睛失明。

124求你照你的慈爱待仆人， 将你的律例教训我。

125我是你的仆人，求你赐我悟性， 使我得知你的法度。

126这是耶和华降罚的时候， 因人废了你的律法。

127所以，我爱你的命令胜于金子， 更胜于精金。

128你一切的训词，在万事上我都以为正直； 我却恨恶一切假道。

129你的法度奇妙， 所以我一心谨守。

130你的言语一解开就发出亮光， 使愚人通达。

131我张口而气喘， 因我切慕你的命令。

132求你转向我，怜悯我， 好像你素常待那些爱你名的人。

133求你用你的话使我脚步稳当， 不许什么罪孽辖制我。

134求你救我脱离人的欺压， 我要遵守你的训词。

135求你用脸光照仆人， 又将你的律例教训我。

136我的眼泪下流成河， 因为他们不守你的律法。

137耶和华啊，你是公义的； 你的判语也是正直的！

138你所命定的法度是凭公义和至诚。

139我心焦急，如同火烧， 因我敌人忘记你的言语。

140你的话极其精炼， 所以你的仆人喜爱。

141我微小，被人藐视， 却不忘记你的训词。

142你的公义永远长存； 你的律法尽都真实。

143我遭遇患难愁苦， 你的命令却是我所喜爱的。

144你的法度永远是公义的； 求你赐我悟性，我就活了。

145耶和华啊，我一心呼吁你； 求你应允我，我必谨守你的律例！

146我向你呼吁，求你救我！ 我要遵守你的法度。

147我趁天未亮呼求； 我仰望了你的言语。

148我趁夜更未换将眼睁开， 为要思想你的话语。

149求你照你的慈爱听我的声音； 耶和华啊，求你照你的典章将我救活！

150追求奸恶的人临近了； 他们远离你的律法。

151耶和华啊，你与我相近； 你一切的命令尽都真实！

152我因[学]你的法度， 久已知道是你永远立定的。

153求你看顾我的苦难，搭救我， 因我不忘记你的律法。

154求你为我辨屈，救赎我， 照你的话将我救活。

155救恩远离恶人， 因为他们不寻求你的律例。

156耶和华啊，你的慈悲本为大； 求你照你的典章将我救活。

157逼迫我的，抵挡我的，很多， 我却没有偏离你的法度。

158我看见奸恶的人就甚憎恶， 因为他们不遵守你的话。

159你看我怎样爱你的训词！ 耶和华啊，求你照你的慈爱将我救活！

160你话的总纲是真实； 你一切公义的典章是永远长存。

161首领无故地逼迫我， 但我的心畏惧你的言语。

162我喜爱你的话， 好像人得了许多掳物。

163谎话是我所恨恶所憎嫌的； 惟你的律法是我所爱的。

164我因你公义的典章一天七次赞美你。

165爱你律法的人有大平安， 什么都不能使他们绊脚。

166耶和华啊，我仰望了你的救恩， 遵行了你的命令。

167我心里守了你的法度； 这法度我甚喜爱。

168我遵守了你的训词和法度， 因我一切所行的都在你面前。

169耶和华啊，愿我的呼吁达到你面前， 照你的话赐我悟性。

170愿我的恳求达到你面前， 照你的话搭救我。

171愿我的嘴发出赞美的话， 因为你将律例教训我。

172愿我的舌头歌唱你的话， 因你一切的命令尽都公义。

173愿你用手帮助我， 因我拣选了你的训词。

174耶和华啊，我切慕你的救恩！ 你的律法也是我所喜爱的。

175愿我的性命存活，得以赞美你！ 愿你的典章帮助我！

176我如亡羊走迷了路，求你寻找仆人， 因我不忘记你的命令。