列王纪上第9章查经：神再向所罗门显现与王朝工程

列王纪上 9:1–9

6.上帝第二次向所罗门显现，表示他应允了所罗门的祷告，但也对所罗门提出警告。9:1-9

9:3-5是对所罗门个人的回应，9:6-9则是对整个以色列国民的警告。

「愿意」建造：原文是「渴望」、「渴望得到的东西」。「愿意建造的」应该是指圣殿和王宫。

「一切所愿意建造的都完毕了」：时间大概在所罗门作王24年。

「二次向所罗门显现」：第一次是记载在3:4-15。跟第一次显现一样的话，就是在梦中显现。

「应允」：「听见」、「同意」、「答应请求」。

「诚实」正直：「完整」、「完全」、「单纯」。

诚实「正直」：「正直」、「端正」。

「笑谈」：「箴言」、「比喻」、「格言」。

被「讥诮」：「嘲弄」、「讥笑」。

比对3:4-15，撒下 7:5-16上帝前两次对以色列王的启示，这段用了近一半的篇幅来警告以色列人不要离开神，而之前几乎没有什么警告的篇幅。我们不难看出来上帝可能真的预知所罗门已经快要离开他，而开始进行预防动作了。

列王纪上 9:10–14

四、所罗门的盛世景况及尊荣 9:10-10:29

（一）所罗门与希兰的其他契约 9:10-14

「二十座城」：由于「加利利地」的定义可能有好几个，因此很难确定这些城池的地点，但最有可能是腓尼基和以色列之间的缓冲地带。

「迦步勒」：字义是「结合」或「捆绑」的意思。另有学者认为字义是「没有价值」。

「一百二十他连得」：约4080公斤。约等于2.23亿美金（以每盎司1700美元计算）。

比对5:1-18的记载，当时没提到金子。可以看出所罗门的建筑造成的财政负担，超过他原先的预估。9:14还提及金子方面不足，必须仰赖推罗王的资助（或借贷）。后来以色列国分裂，跟所罗门的建筑工事过多有相当的关系。

列王纪上 9:15–23

（二）所罗门使用奴工来建造各样工事 9:15-23

9:15开头有「这个记录」没有被和合本翻译出来，意义应该是指底下的记载9:15-19都是同一份资料转录出来的。

「服苦的人」：「一群被迫劳工的」、「奴隶群」。

「米罗」：字义是「壁垒」或「土墩」，是耶路撒冷的防御工事之一，位于俄斐勒山东边的一个梯形斜坡。

「夏琐」：字义是「城堡」，此处指的应该是Tell el-Qedah，位于迦南地北方。

「米吉多」：字义是「群众之处」，位于玛拿西支派境内，保护由腓尼基经过迦密地带的通路。

「基色」：字义是「部分」。位于耶路撒冷西方，控制梭烈谷。

考古发现「夏琐」、「米吉多」与「基色」三个地方都有一样的城门、城墙防守设计，可能就是所罗门建立此三城的证据。

「妆奁」：原文是「临别赠品」。

「伯和仑」：字义是「空虚之家」。

「下伯和仑」：位于耶路撒冷西北十八公里处，俯瞰亚雅仑谷往西部的通路。

「巴拉」：字义是「女主人」，位于但境内的一城镇。

「达莫」：字义是「棕榈树」，马所拉经文可以译为「他玛」，位于以色列南部的旷野中。

「积货城」：「仓库城」，大概是用来屯放战略物资的。

「车」：「战车」、「马车」。

「马兵」：「马」。

所「愿」建造的：原文是「渴望」、「爱」，显示出所罗门喜欢建筑工事。

「亚摩利人」：「山居者」之意。泛指迦南地的原住民。

「赫人」：「赫的子孙」，「赫」是迦南的第二个儿子。

「比利洗人」：原意是「属于某一村庄的人」、「乡村人」。应该是居住城市的迦南人之外的另一个民族。

「希未人」：字义是「村民」，居住于迦南北方靠近黑门山之处。

「耶布斯人」：曾经占领耶路撒冷撒下 5:6，原居于迦南山区。

「挑取」：「带走」、「徵召」。

「督工的」：圣经记载的所罗门王朝的督工人数不是很一致王上 5:16；代下 2:18；8:10，应该是因为种族与阶级（是否为以色列人，高低级督工）计算差异导致。

除了圣殿与王宫之外，此处记载所罗门还建造了重要的防卫设施。此处的用字也暗示所罗门喜欢建筑这些设施。

列王纪上 9:24–25

（三）所罗门建造米罗，又定期献祭 9:24-25

「米罗」：字义是「壁垒」或「土墩」，是耶路撒冷的防御工事之一，位于俄斐勒山东边的一个梯形斜坡。

「每年三次」：指「住棚节」、「逾越节」、「五旬节」。

「耶和华面前的坛上烧香」：原文只是「在雅威面前烧香」，没有「的坛上」。

「建造殿的工程完毕了」：这句话的翻译似乎带来一点问题，因为此处应该不是讨论圣殿的建筑。此处的「完毕」是「Pi'el 连续式」，跟7:22的「Qal 叙述式」与9:1的「Pi'el 不定词附属形」不太一样，可能表达「常常保持圣殿的完成」（常常修理圣殿）的意思（TNK跟思高译本都是这样翻译）。

列王纪上 9:26–28

（四）所罗门透过以旬迦别展开海上贸易 9:26-28

「以东地」：指摩押以南，死海东岸到红海之间的地方。

「以旬迦别」：字义是「人的骨干」，位在以拉他附近，是亚喀巴湾头的港市，也有可能是在法尔昂岛（珊瑚岛）上。水下考古工作的发现比较支持法尔昂岛是以旬迦别。考古研究发现这港口曾经为埃及船只所用，海港建筑的方式与推罗所用的相似。

「以禄」：字义是「高耸的树丛」，就是以拉他，位于亚喀巴湾北岸。

「船只」：原文是「舰队」或「船」。不过原文是单数型态，所以应该是「舰队」的意思。

「俄斐」：字义是「变成灰烬」，位于阿拉伯南部，或非洲。是所罗门时期黄金贸易重镇。很多人认为索马里兰Somaliland是最可能的地点，因为物产与圣经中的俄斐相近。

「四百二十他连得」：约14280公斤。约等于7.8亿美金（以每盎司1700美元计算）。

希兰王帮助所罗门在红海建立船队，对他自己也有帮助，因为推罗在地中海有海港，但是当时船只要由地中海到红海，并没有今日的苏伊士运河。因此能够直接透过以色列在以拉他的港口进出货物，再由陆路运送回推罗，对推罗的商业有极大的帮助。

此处应该是所罗门王朝财政翻转的重要转捩点，让以色列国由农业为主变成跟推罗一样，开始航海与商业。