全本圣经中文注释,按章节一起查考。
列王纪上第7章查经:所罗门宫室与圣殿器物
章节导读
所罗门的宫室建筑之后,叙事回到圣殿的铜器与金器。铜匠户兰制作两根柱、铜海、盆座及铜盆,最后记述金器和大卫分别为圣之物入库。
宫室、柱廊与审判座廊
所罗门的宫室用了十三年,包括黎巴嫩林宫、有柱子的廊子、审判座廊,以及王和法老女儿的住处。经文交代石材与院落结构。 列王纪上 7:1–12
户兰受召与两根铜柱
所罗门召来善于铜作的户兰。他制作并装饰两根铜柱,立在殿廊前,分别名为雅斤和波阿斯;本段着重工匠技能与器物制作。 列王纪上 7:13–22
铜海、盆座与十个铜盆
圆形铜海由十二只铜牛承托,另有十个带轮盆座和十个铜盆。尺寸、雕饰和安放位置构成器物清单,不宜任意为每个数字添加象征解释。 列王纪上 7:23–39
铜器清单与金器入库
户兰完成铜器,经文说明铸造地点及用铜之多;随后列出金坛、桌子、灯台等。工程完成后,大卫分别为圣的金银器皿被放入圣殿府库。 列王纪上 7:40–51
列王纪上 7:2–5
2.所罗门王建造黎巴嫩林宫。7:2-5
「黎巴嫩林」:「黎巴嫩森林」。可能是因为用许多香柏木当作柱子,看起来很像黎巴嫩森林,所以取此名。
「一百肘」:44.45公尺。
「五十肘」:22.23公尺。
「三十肘」:13.34公尺。
「香柏木」:香柏木本是黎巴嫩的名产,树身有一种香油(目前是化妆品的原料之一),这种香油使香柏树虫蚁不生,具有防蛀功能,使之成为名贵的木材。
「三行」:马所拉经文是「四行」。
「柁梁」:「横梁」、「由原木砍凿出的梁木」。
「每行柱子十五根,共有四十五根」:原文是「厢房在柱子上面,四十五,每行十五」。有可能这些数字指的不是柱子,是厢房。
「每行」柱子十五根,窗户三「层」:原文一样,都是「排」、「列」、「层」的意思,因此这些厢房可能不是三层而是三行(窗户才会有三层)。
「门框」:「门和门柱」。
「都是厚木见方的」:「都是正方形的框架」。此处应该是描述厢房的门并非长方形,而是正方形的。
7:2-3的记载有点奇怪,马所拉经文是说有四行,但是一行十五根柱子,总共45根,就应该是三行。有一说是四行柱子,两行靠墙,两行在中间,形成三道走廊。而四十五跟每行十五,指的是走廊上的厢房,这种说法比较可信。
黎巴嫩林宫面积大约是圣殿的四倍多,而且香柏木会有香味,整座宫殿真是有「低调奢华」的感觉。
列王纪上 7:6–7
3.柱廊与审判座廊的建造。 7:6-7
此处没有清楚交代整个建筑结构,只是知道大概的样子。对作者来说,这些建筑并不是重点。
列王纪上 7:8
4.所罗门的住处与法老女儿的宫室。 7:8
「工作」:「人的工作」、「作为」,指的应该是作法与建筑式样。
此处显示所罗门和法老女儿的宫室都是用石头做成,里面贴香柏木板。
列王纪上 7:9–12
5.所罗门宫室的材料。7:9-12
「檐石」:「顶盖」(墙顶或屋顶的护盖)。
「外头」:「街道」。
「大院」:「大院子」。
「十肘」:4.45公尺。
「八肘」:3.56公尺。
有资料显示此处用的石头是石灰岩,切割出来时比较软,等到与空气接触后就会硬化。
列王纪上 7:13–14
(三)所罗门王建造圣殿的其他装饰与器皿 7:13-51
1.所罗门王派人去找户兰作为铜匠,制作圣殿的器物。7:13-14
代下 2:14说户兰的母亲是但支派,此处说是拿弗他利支派。户兰的母亲应该是以色列北部的但支派人,邻近拿弗他利支派,后来先嫁给拿弗他利支派人,丈夫死后再嫁给推罗人。
「户兰」:字义是「尊贵的」,全名应该是「户兰亚比」(我的父亲是户兰)。事实上推罗王「希兰」也是这个字,所以有时候经文看起来会有些混乱。
列王纪上 7:15–22
2.户兰制造两根铜柱。7:15-22
「十八肘」:8公尺。
「十二肘」:5.33公尺。
耶 52:21 补充这两个柱子「厚四指(2.12公分),是空的」。
「五肘」:2.22公尺。
「柱顶....高五肘」:王下 25:17记载「柱上有铜顶,高三肘」,耶 52:22记载「柱上有铜顶,高五肘」,可能是铜顶底下还有基座,铜顶本身高三肘,基座高两肘,总共五肘。
「装修的网子」:「交织的链子」。
「拧成的链索」:「拧成的链索」、「串饰」。
「石榴」:一般认为是「多产」的象徵。
「鼓肚」:「腹部」、「子宫」。
「雅斤」:字义是「他将建立」。
「波阿斯」:字义是「快速」或「他大有能力」。
这两根巨型的柱子放在殿前,又有名字,应该是要展示上帝的建立跟能力是圣殿的基础与彰显。
列王纪上 7:23–26
3.户兰制造一个铜海。7:23-26
代下 4:6记载铜海是祭司沐浴用。铜海的角色相当于会幕的铜制洗濯盆出 30:17-21。
「十肘」:4.45公尺。
「三十肘」:13.34公尺。
「野瓜」:「葫芦型的装饰品」。
「是铸海的时候铸上的」:表示并非后来黏合上去的,这是比较高级的工艺手法。
「一掌」:约7.4公分。
又如「百合花」:「百合花花苞」、「百合花花蕾」。
「罢特」:约22公升,二千罢特就是44000公升。
直径4.45公尺,高2.225公尺的铜海,最大容积应该是圆柱体
222.5 * 222.5 * 3.1416 * 222.5 = 34605084.9 ml=34605.0849公升,装不下2000罢特(44000公升),因此很可能此处的罢特跟肘,并非如我们一般所认知的一罢特22公升与一肘44.5公分。
列王纪上 7:27–37
4.户兰制造十个有轮的铜座。7:27-37
「四肘」:1.78公尺。
「三肘」:1.33公尺。
「心子」:「镶框」。
「边子」:「框架」或「榫木」。
「璎珞」:「花圈」、「花环」。
「撑子」:「手」、「支撑端」。
作者尝试要清楚说明盆座的构造,不过我们还是很难清楚了解整个架构。
列王纪上 7:38–39
4.户兰制造十个铜盆。7:38-39
「盆」:用以洁净献祭用的牲畜 代下 4:6。会幕中仅有一个铜盆出 30:17-21。
「四十罢特」:880公升。
「四肘」:1.78公尺。
圣殿殿门朝东,所以左边就是北边,右边就是南边。
列王纪上 7:40–45
5.户兰制造的其他铜器物。7:40-45
「盆」:可能是用来煮平安祭的肉或是盛祭坛上的灰烬。
「铲子」:用来清除祭坛上的灰烬。
「盘子」:用于撒水或撒血的仪式中。
「球」:「碗状」、「盆状」。
「光亮的」铜:「擦亮」、「磨光」。
列王纪上 7:46–47
6.户兰的工作地点。7:46-47
「疏割」:字义是「货摊」,位于约旦河东方靠近雅博河的浅摊。考古挖掘证实此地在当时是冶金中心。
「胶泥铸成」:这是一种埃及于西元前2500年发展出来的铸造方法,用泥土夹住腊作模子来铸造。
就人来说,户兰只是一个工匠,也不是什么神职人员或伟大的君王,但是圣经还是花很多篇幅来记载这种技术人员对圣殿的贡献。其实户兰的技术贡献,可能远超过许多神职人员的贡献。我们身为技术人员的人,是否可以奉献最强的专业给神用?
列王纪上 7:48–51
7.圣殿中的金器清单。7:48-51
「金桌子」:此处是单数型态,但是代下 4:8说圣殿有十张桌子。出 25:23记载会幕只有一张桌子。
「金灯台」:圣殿有十个金灯台,会幕只有一个金灯台出 25:31。
「蜡剪」:「熄烛器」、「火钳」。
「镊子」:「剪烛花的工具」、「剪烛花的剪刀」。
「调羹」:「碗」、「盆子」。
「火鼎」:「香炉」。
此处的用具可参考出 25:29。
圣殿的铜盆、金桌子、金灯台都是十个,而会幕都是一个。另外,坛和桌子可能是用香柏木造成,外面再以金包裹。门枢也可能不是用纯金制作,而是用其他高硬度的金属制作。因为纯金的质地过软,没办法制作这些物品。
列王纪上 · 本卷导读
列王纪上研经资料
零、背景:
一、作者
(一)由于列王纪记载有巴比伦攻破耶路撒冷的事迹,所以着作时间应该在此之后,当然作者可能参考当时存在的典籍(王上 11:41所罗门记,王上 14:19以色列诸王记,王上 14:29犹大列王记)。
(二)传统上认为耶利米是列王纪的作者。因为本书结尾与耶利米书结尾几乎相同。
(三)一般学者认为作者是一位被掳到巴比伦的犹太人。
(四)当时以色列及附近的王朝通常都有不少记录可供后人参考,记录形式有君王名单、年谱、年鉴、史诗等等。列王纪曾参考或提及的这些记录有
1.所罗门记 王上 11:41
二、写作时间:
(一)比较直接的推论就是在约雅斤王出狱后(西元前562年)到被掳归回(西元前538年)之间。
(二)有人认为王上 8:8;9:20-21;12:19;王下 8:22的「直到如今」状况显出列王纪的着作时间比被掳早,被掳后的资料是后来增补的。但是被掳归回之后的历代志也有类似的用语代下 5:9,因此看起来这些「直到如今」是作者引用其他资料时原文照录的结果。
(三)如果耶利米是列王纪的作者,那比较可能的着作时间就是西元前586-582年之间。
三、特色:
(一)列王纪上下原本是一卷书,西元前一个世纪,七十士译本完成时,撒母耳记和列王纪被称为「王朝统治时期」的四卷书。此时列王纪才被分为上下两册。分卷的原因可能是因为书卷长度太长,一个皮卷或蒲草纸无法抄完,所以就分为上下卷。
(二)列王纪与撒母耳记上下用词遣字有许多相似的地方。例如:常用「xx登基时oo岁,做王yy年」来记录一个君王历史。
(三)以色列传统将撒母耳记与约书亚记、士师记、列王纪归类为「前先知书」。
(四)列王纪上用了一半的篇幅来记载所罗门的事迹。
(五)列王纪作者不是用政治、军事的观点来看君王的事迹,而是采「约」的观点,因此许多在政治、军事上有重大成就的君王,事迹并没有被记载多少,反倒是在「约」上有重大影响的君王被大篇幅记载。
(六)先知们在列王纪中扮演重要的角色,上帝的话主要藉着先知传达给他的子民。几乎每个时期都有一个以上的先知扮演重要的角色。
(七)死海古卷的第五、六洞发现列王纪的残卷,内容基本上与马所拉经文一致。时间大约是西元前第二世纪晚期。蒲草纸残卷6QK中的王下 8:1-6有略短一些的版本,但差异也不大。至于七十士译本,一般认为其列王纪的品质比马所拉经文差,一般还是以马所拉经文为标准。
(八)列王纪的正典地位没有被质疑过,且因为传统认为列王纪的作者是耶利米,所以列王纪被犹太正典列入前先知书中。耶稣与新约作者都引用列王纪的记载:罗 11:3引用王上 19:10,14、路 9:54引用王下 1:10,12,并且这些引用看起来都是把列王纪当成有权威的正典对待。
四、文体:
(一)列王纪在七十士译本中被归类为「王国史」,以色列传统将之归类为「前先知书」。
(二)列王纪是以「王朝」为记录的单元。
(三)列王纪用一套公式来记录一个王朝的开始与结束
1.开始公式:君王名、即位日期、登基时年龄(犹大王独有)、在位时间、国都所在地、君王母亲名(犹大王独有)、对君王统治的评价。
2.结束公式:参考资料来源、其余文献、死亡与埋葬状况、继任者、后记。
五、写作目的:从与神立约的角度来描述以色列和犹大诸王的历史,作为撒母耳记的续篇。
六、相关考古发现:
(一)暗利和亚哈的名字出现在西元前830年的摩押石碑(米沙碑文)。
(二)亚述帝国的文献记载西元前853年的夸夸之役中,以色列王亚哈提供两千战车与一万步兵给亚兰联军。
(三)耶户的名字出现于西元前841年的卡胡黑石碑中。
(四)亚述帝国的文献记载西元前796年,撒玛利亚的约哈斯前去进贡。
(五)亚述帝国的文献记载西元前738年,撒玛利亚的米拿现前去进贡。王下 15:19-20,另外还有比加被废,何细亚王去进贡等等。
(六)亚述王撒缦五世宣称他攻陷撒玛利亚,时间是西元前723-722年。
(七)亚述王撒珥根二世宣称于西元前722年征服撒玛利亚,将以色列人掳到亚述。
(八)亚述王西拿基立的文献中说他于西元前701年攻陷耶路撒冷。
(九)亚述王以撒哈顿和巴尼帕分别提到犹大的玛拿西王。
(十)涵盖时间为西元前625-595年的巴比伦年鉴,记载尼尼微城于西元前612年沦陷,埃及人于西元前609年出兵帮助亚述人,但是被巴比伦人击败,约西亚王在此战役中阵亡王下 23:29。另此年鉴也记录尼布甲尼撒于西元前597年第一次攻入耶路撒冷。
七、重要年代表:
(一)犹太人的正月:要确认君王统治的年代,牵涉到哪一个月是一年的开始。一般认为犹太人的宗教历是由尼散月(阳历三、四月)开始,但另有人认为第七个月(提斯利月,相当于阳历的九、十月)可能是犹太人农事历的正月。
(二)提到关于某王的「第几年」,有两种记录法:
1.实年法:作王当年就算是第一年,一年后就是第二年。
2.登基年法:作王一年后才是第一年。
(三)考虑上述两个变数,加上两任君王间有时会有共同执政的问题,就让君王年代表很难被确定,以下是一份简易的年代表:
| 时间 | 南国犹大 | 在位 | 南国先知 | 北国以色列 | 在位 | 北国先知 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| (西元前) | ||||||
| 930 | 罗波安 | 17年 | 易多 | 耶罗波安 | 22年 | 亚希雅 |
| 914 | 罗波安终 | (935-911) | (934-909) | |||
| 913 | 亚比雅 | 3年 | 示玛雅 | |||
| 911 | 亚比雅终 | (931-911) | ||||
| 910 | 亚撒 | 41年 | 亚撒利雅 | 耶罗波安终 | ||
| 910 | (911-885) | 拿答 | 2年 | |||
| 909 | 哈拿尼 | 拿答终 | ||||
| 909 | (890-870) | 巴沙 | 24年 | |||
| 886 | 耶户 | 巴沙终 | ||||
| 886 | (890-848) | 以拉 | 2年 | |||
| 885 | 以拉终 | |||||
| 885 | 暗利 | 12年 | ||||
| 874 | 暗利终 | 以利亚 | ||||
| 874 | 亚哈 | 22年 | (875-848) | |||
| 871 | 亚撒终 | |||||
| 871 | 约沙法 | 25年 | ||||
| 855 | 俄巴底亚 | 亚哈/亚哈谢 | ||||
| 853 | 约沙法/约兰 | (855-840) | 亚哈终 | |||
| 853 | 亚哈谢 | 2年 | ||||
| 852 | 亚哈谢终 | |||||
| 852 | 约兰 | 12年 | ||||
| 847 | 约沙法终 | 以利沙 | ||||
| 847 | 约兰 | 12年 | (848-797) | |||
| 841 | 约兰终 | |||||
| 841 | 亚哈谢 | 1年 | 约兰终 | |||
| 841 | 亚哈谢终 | 耶户 | 28年 | |||
| 841 | 亚他利雅 | 6年 | 约珥 | |||
| 835 | 亚他利雅终 | (835-796) | ||||
| 835 | 约阿施 | 40年 | ||||
| 814 | 耶户终 | |||||
| 813 | 约哈斯 | 17年 | ||||
| 800 | ||||||
| 799 | ||||||
| 798 | 约阿施/亚玛谢 | |||||
| 797 | 约哈斯终 | |||||
| 796 | 约阿施终 | 约阿施 | 16年 | |||
| 795 | 亚玛谢 | 29年 | ||||
| 794 | 约拿 | |||||
| 791 | 亚玛谢/乌西雅 | (793-753) | ||||
| 781 | 约阿施终 | |||||
| 781 | 耶罗波安II | 41年 | ||||
| 780 | ||||||
| 767 | 亚玛谢终 | |||||
| 766 | 乌西雅 | 52年 | 阿摩司 | |||
| 754 | 耶罗波安II终 | (760-750) | ||||
| 754 | 撒迦利雅 | 6月 | ||||
| 753 | 撒迦利雅终 | 何西阿 | ||||
| 753 | 沙龙 | 1月 | (753-715) | |||
| 753 | 米拿现 | |||||
| 751 | 10年 | |||||
| 750 | 乌西雅/约坦 | |||||
| 742 | 弥迦 | 米拿现终 | ||||
| 742 | (742-687) | 比加辖 | 2年 | |||
| 741 | 以赛亚 | 比加辖终 | ||||
| 740 | 乌西雅终 | (740-681) | 比加 | 20年 | ||
| 739 | 约坦 | 16年 | ||||
| 734 | 约坦终 | |||||
| 734 | 亚哈斯 | 16年 | ||||
| 731 | 比加终 | |||||
| 731 | 何细亚 | 9年 | ||||
| 729 | 亚哈斯/希西家 | |||||
| 723 | 何细亚终 | |||||
| 721 | (以色列灭亡) | |||||
| 715 | 亚哈斯终 | |||||
| 714 | 希西家 | 29年 | ||||
| 713 | ||||||
| 696 | ||||||
| 695 | 希西家/玛拿西 | |||||
| 686 | 希西家终 | 那鸿 | ||||
| 686 | 玛拿西 | 55年 | (663-612) | |||
| 641 | 玛拿西终 | 西番雅 | ||||
| 640 | 亚们 | 2年 | (640-621) | |||
| 639 | 亚们终 | 耶利米 | ||||
| 638 | 约西亚 | 31年 | (627-586) | |||
| 621 | 哈巴谷 | |||||
| 620 | (612-589) | |||||
| 609 | 约西亚终 | 但以理 | ||||
| 609 | 约哈斯 | 3月 | (605-530) | |||
| 609 | 约哈斯终 | |||||
| 608 | 约雅敬 | 12年 | 以西结 | |||
| 607 | (597-571) | |||||
| 606 | ||||||
| 606 | ||||||
| 598 | 约雅敬终 | |||||
| 597 | 约雅斤 | 3月 | ||||
| 597 | 约雅斤 | |||||
| 597 | 西底家 | 11年 | ||||
| 592 | ||||||
| 586 | ||||||
| 586 | 犹大灭亡 | |||||
| 哈该 | ||||||
| (520-505) | ||||||
| 撒迦利亚 | ||||||
| (520-480) | ||||||
| 玛拉基 | ||||||
| (440-430) | ||||||
参考资料:
1.「天道圣经注释-列王纪上下」,李保罗着,天道书楼出版。
2.「丁道尔旧约圣经注释-列王纪上下」,魏兹曼着,杨长慧译,校园出版社。
3.「基督教文艺每日研经丛书-列王纪注释」,欧尔德着,许纯欣译,基督教文艺出版社。
4.「基督教文艺中文圣经注释-列王纪上下」,蔡瑞益着,基督教文艺出版社。
5.「新国际版研读本圣经」,更新传道会。
6.「启导本圣经」,海天书楼。
7.「旧约圣经背景注释」,华尔顿、麦修斯、夏瓦拉斯着,李永明、徐成德、黄枫皓译,校园出版社。
经文原文 · 展开核对
1所罗门为自己建造宫室,十三年方才造成;
2又建造黎巴嫩林宫,长一百肘,宽五十肘,高三十肘,有香柏木柱三行,柱上有香柏木柁梁。
3其上以香柏木为盖,每行柱子十五根,共有四十五根。
4有窗户三层,窗与窗相对。
5所有的门框都是厚木见方的,有窗户三层,窗与窗相对。
6并建造有柱子的廊子,长五十肘,宽三十肘;在这廊前又有廊子,廊外有柱子和台阶。
7又建造一廊,其中设立审判的座位,这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。
8廊后院内有所罗门住的宫室;工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫,做法与这廊子一样。
9建造这一切所用的石头都是宝贵的,是按着尺寸凿成的,是用锯里外锯齐的;从根基直到檐石,从外头直到大院,都是如此。
10根基是宝贵的大石头,有长十肘的,有长八肘的;
11上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。
12大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层,都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。
13所罗门王差遣人往泰尔去,将户兰召了来。
14他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子,他父亲是泰尔人,作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能,善于各样铜作。他来到所罗门王那里,做王一切所要做的。
15他制造两根铜柱,每根高十八肘,围十二肘;
16又用铜铸了两个柱顶安在柱上,各高五肘。
17柱顶上有装修的网子和拧成的链索,每顶七个。
18网子周围有两行[石榴]遮盖柱顶,两个柱顶都是如此。
19廊子的柱顶径四肘,刻着百合花。
20两柱顶的鼓肚上挨着网子,各有两行石榴环绕,两行共有二百。
21他将两根柱子立在殿廊前头:右边立一根,起名叫雅斤;左边立一根,起名叫波阿斯。
22在柱顶上刻着百合花。这样,造柱子的工就完毕了。
23他又铸一个铜海,样式是圆的,高五肘,径十肘,围三十肘。
24在海边之下,周围有野瓜的样式;每肘十瓜,共有两行,是铸海的时候铸上的。
25有十二只[铜]牛驮海:三只向北,三只向西,三只向南,三只向东;海在牛上,牛尾都向内。
26海厚一掌,边如杯边,又如百合花,可容二千罢特。
27他用铜制造十个[盆]座,每座长四肘,宽四肘,高三肘。
28座的造法是这样:四面都有心子,心子在边子当中,
29心子上有狮子和牛,并基路伯;边上有[小]座,狮子和牛以下有垂下的璎珞。
30每[盆]座有四个铜轮和铜轴。[小]座的四角上在盆以下,有铸成的盆架,其旁都有璎珞。
31小座高一肘,口是圆的,仿佛座的样式,[径]一肘半,在口上有雕工,心子是方的,不是圆的。
32四个轮子在心子以下,轮轴与座相连,每轮高一肘半。
33轮的样式如同车轮;轴、辋、辐、毂都是铸的。
34每座四角上都有盆架,是与座一同铸成的。
35座上有圆架,高半肘;座上有撑子和心子,是与座一同铸的。
36在撑子和心子上刻着基路伯、狮子,和棕树,周围有璎珞。
37十个盆座都是这样,铸法、尺寸、样式相同。
38又用铜制造十个盆,每盆可容四十罢特。盆径四肘,在那十座上,每座安设一盆。
39五个安在殿门的右边,五个放在殿[门]的左边;又将海放在殿[门]的右旁,就是南边。
40户兰又造了盆、铲子,和盘子。这样,他为所罗门王做完了耶和华殿的一切工。
41所[造的]就是:两根柱子和柱上两个如球的顶;并两个盖柱顶的网子;
42和四百石榴,安在两个网子上,每网两行,盖着两个柱上如球的顶;
43十个座和其上的十个盆;
44海和海下的十二只牛;
45盆、铲子、盘子。这一切都是户兰给所罗门王用光亮的铜为耶和华的殿造成的,
46是[遵]王[命]在约旦平原、疏割和撒拉但中间借胶泥铸成的。
47这一切所罗门都没有[过秤];因为甚多,铜的轻重也无法可查。
48所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子;
49内殿前的精金灯台:右边五个,左边五个,并其上的金花、灯盏、蜡剪,
50与精金的杯、盘、镊子、调羹、火鼎,以及至圣所、内殿的门枢,和外殿的门枢。
51所罗门王做完了耶和华殿的一切工,就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来放在耶和华殿的府库里。
查经与默想
可结合本章注释,记录自己的观察与回应。
一 · 观察:经文说了什么?
这段经文提到哪些人物、地点和事情?有哪些重复的词、命令或应许?先用自己的话概括经文。
二 · 理解:经文是什么意思?
结合前后文,谁在向谁说话?这段经文让你认识神怎样的性情?哪些问题需要进一步查证?
三 · 应用:我如何回应?
今天有什么可以感恩、悔改、信靠或付诸行动的事?写下一个具体回应,并用祷告交托。
仅保存在当前浏览器,不会同步到账号。
列王纪上 7:1
(二)所罗门王建造自己的王宫 7:1-12
1.所罗门王建造自己王宫共用了十三年。7:1
「宫室」:「房屋」、「家」。
所罗门用建造圣殿两倍的时间建造自己的王宫。这王宫包括黎巴嫩林宫、柱廊、审判座廊、王的寝宫与法老女儿的宫室。