查经

全本圣经中文注释,按章节一起查考。

列王纪上第7章查经:所罗门宫室与圣殿器物

章节导读

所罗门的宫室建筑之后,叙事回到圣殿的铜器与金器。铜匠户兰制作两根柱、铜海、盆座及铜盆,最后记述金器和大卫分别为圣之物入库。

宫室、柱廊与审判座廊

所罗门的宫室用了十三年,包括黎巴嫩林宫、有柱子的廊子、审判座廊,以及王和法老女儿的住处。经文交代石材与院落结构。 列王纪上 7:1–12

户兰受召与两根铜柱

所罗门召来善于铜作的户兰。他制作并装饰两根铜柱,立在殿廊前,分别名为雅斤和波阿斯;本段着重工匠技能与器物制作。 列王纪上 7:13–22

铜海、盆座与十个铜盆

圆形铜海由十二只铜牛承托,另有十个带轮盆座和十个铜盆。尺寸、雕饰和安放位置构成器物清单,不宜任意为每个数字添加象征解释。 列王纪上 7:23–39

铜器清单与金器入库

户兰完成铜器,经文说明铸造地点及用铜之多;随后列出金坛、桌子、灯台等。工程完成后,大卫分别为圣的金银器皿被放入圣殿府库。 列王纪上 7:40–51

本章目录与导读

列王纪上 7:1

(二)所罗门王建造自己的王宫 7:1-12

1.所罗门王建造自己王宫共用了十三年。7:1

「宫室」:「房屋」、「家」。

所罗门用建造圣殿两倍的时间建造自己的王宫。这王宫包括黎巴嫩林宫、柱廊、审判座廊、王的寝宫与法老女儿的宫室。

列王纪上 7:2–5

2.所罗门王建造黎巴嫩林宫。7:2-5

「黎巴嫩林」:「黎巴嫩森林」。可能是因为用许多香柏木当作柱子,看起来很像黎巴嫩森林,所以取此名。

「一百肘」:44.45公尺。

「五十肘」:22.23公尺。

「三十肘」:13.34公尺。

「香柏木」:香柏木本是黎巴嫩的名产,树身有一种香油(目前是化妆品的原料之一),这种香油使香柏树虫蚁不生,具有防蛀功能,使之成为名贵的木材。

「三行」:马所拉经文是「四行」。

「柁梁」:「横梁」、「由原木砍凿出的梁木」。

「每行柱子十五根,共有四十五根」:原文是「厢房在柱子上面,四十五,每行十五」。有可能这些数字指的不是柱子,是厢房。

「每行」柱子十五根,窗户三「层」:原文一样,都是「排」、「列」、「层」的意思,因此这些厢房可能不是三层而是三行(窗户才会有三层)。

「门框」:「门和门柱」。

「都是厚木见方的」:「都是正方形的框架」。此处应该是描述厢房的门并非长方形,而是正方形的。

7:2-3的记载有点奇怪,马所拉经文是说有四行,但是一行十五根柱子,总共45根,就应该是三行。有一说是四行柱子,两行靠墙,两行在中间,形成三道走廊。而四十五跟每行十五,指的是走廊上的厢房,这种说法比较可信。

黎巴嫩林宫面积大约是圣殿的四倍多,而且香柏木会有香味,整座宫殿真是有「低调奢华」的感觉。

列王纪上 7:6–7

3.柱廊与审判座廊的建造。 7:6-7

7:7的审判座廊,在10:18-20中有更详细的记载。

此处没有清楚交代整个建筑结构,只是知道大概的样子。对作者来说,这些建筑并不是重点。

列王纪上 7:8

4.所罗门的住处与法老女儿的宫室。 7:8

「工作」:「人的工作」、「作为」,指的应该是作法与建筑式样。

此处显示所罗门和法老女儿的宫室都是用石头做成,里面贴香柏木板。

列王纪上 7:9–12

5.所罗门宫室的材料。7:9-12

「檐石」:「顶盖」(墙顶或屋顶的护盖)。

「外头」:「街道」。

「大院」:「大院子」。

「十肘」:4.45公尺。

「八肘」:3.56公尺。

有资料显示此处用的石头是石灰岩,切割出来时比较软,等到与空气接触后就会硬化。

列王纪上 7:13–14

(三)所罗门王建造圣殿的其他装饰与器皿 7:13-51

代下 4:1-18;王下 25:13-17

1.所罗门王派人去找户兰作为铜匠,制作圣殿的器物。7:13-14

代下 2:13-14

代下 2:14说户兰的母亲是但支派,此处说是拿弗他利支派。户兰的母亲应该是以色列北部的但支派人,邻近拿弗他利支派,后来先嫁给拿弗他利支派人,丈夫死后再嫁给推罗人。

「户兰」:字义是「尊贵的」,全名应该是「户兰亚比」(我的父亲是户兰)。事实上推罗王「希兰」也是这个字,所以有时候经文看起来会有些混乱。

列王纪上 7:15–22

2.户兰制造两根铜柱。7:15-22

「十八肘」:8公尺。

「十二肘」:5.33公尺。

耶 52:21 补充这两个柱子「厚四指(2.12公分),是空的」。

「五肘」:2.22公尺。

「柱顶....高五肘」:王下 25:17记载「柱上有铜顶,高三肘」,耶 52:22记载「柱上有铜顶,高五肘」,可能是铜顶底下还有基座,铜顶本身高三肘,基座高两肘,总共五肘。

「装修的网子」:「交织的链子」。

「拧成的链索」:「拧成的链索」、「串饰」。

「石榴」:一般认为是「多产」的象徵。

「鼓肚」:「腹部」、「子宫」。

「雅斤」:字义是「他将建立」。

「波阿斯」:字义是「快速」或「他大有能力」。

这两根巨型的柱子放在殿前,又有名字,应该是要展示上帝的建立跟能力是圣殿的基础与彰显。

列王纪上 7:23–26

3.户兰制造一个铜海。7:23-26

代下 4:6记载铜海是祭司沐浴用。铜海的角色相当于会幕的铜制洗濯盆出 30:17-21。

「十肘」:4.45公尺。

「三十肘」:13.34公尺。

「野瓜」:「葫芦型的装饰品」。

「是铸海的时候铸上的」:表示并非后来黏合上去的,这是比较高级的工艺手法。

「一掌」:约7.4公分。

又如「百合花」:「百合花花苞」、「百合花花蕾」。

「罢特」:约22公升,二千罢特就是44000公升。

直径4.45公尺,高2.225公尺的铜海,最大容积应该是圆柱体

222.5 * 222.5 * 3.1416 * 222.5 = 34605084.9 ml=34605.0849公升,装不下2000罢特(44000公升),因此很可能此处的罢特跟肘,并非如我们一般所认知的一罢特22公升与一肘44.5公分。

列王纪上 7:27–37

4.户兰制造十个有轮的铜座。7:27-37

「四肘」:1.78公尺。

「三肘」:1.33公尺。

「心子」:「镶框」。

「边子」:「框架」或「榫木」。

「璎珞」:「花圈」、「花环」。

「撑子」:「手」、「支撑端」。

作者尝试要清楚说明盆座的构造,不过我们还是很难清楚了解整个架构。

列王纪上 7:38–39

4.户兰制造十个铜盆。7:38-39

「盆」:用以洁净献祭用的牲畜 代下 4:6。会幕中仅有一个铜盆出 30:17-21。

「四十罢特」:880公升。

「四肘」:1.78公尺。

圣殿殿门朝东,所以左边就是北边,右边就是南边。

列王纪上 7:40–45

5.户兰制造的其他铜器物。7:40-45

「盆」:可能是用来煮平安祭的肉或是盛祭坛上的灰烬。

「铲子」:用来清除祭坛上的灰烬。

「盘子」:用于撒水或撒血的仪式中。

「球」:「碗状」、「盆状」。

「光亮的」铜:「擦亮」、「磨光」。

列王纪上 7:46–47

6.户兰的工作地点。7:46-47

「疏割」:字义是「货摊」,位于约旦河东方靠近雅博河的浅摊。考古挖掘证实此地在当时是冶金中心。

「胶泥铸成」:这是一种埃及于西元前2500年发展出来的铸造方法,用泥土夹住腊作模子来铸造。

就人来说,户兰只是一个工匠,也不是什么神职人员或伟大的君王,但是圣经还是花很多篇幅来记载这种技术人员对圣殿的贡献。其实户兰的技术贡献,可能远超过许多神职人员的贡献。我们身为技术人员的人,是否可以奉献最强的专业给神用?

列王纪上 7:48–51

7.圣殿中的金器清单。7:48-51

「金桌子」:此处是单数型态,但是代下 4:8说圣殿有十张桌子。出 25:23记载会幕只有一张桌子。

「金灯台」:圣殿有十个金灯台,会幕只有一个金灯台出 25:31。

「蜡剪」:「熄烛器」、「火钳」。

「镊子」:「剪烛花的工具」、「剪烛花的剪刀」。

「调羹」:「碗」、「盆子」。

「火鼎」:「香炉」。

此处的用具可参考出 25:29。

圣殿的铜盆、金桌子、金灯台都是十个,而会幕都是一个。另外,坛和桌子可能是用香柏木造成,外面再以金包裹。门枢也可能不是用纯金制作,而是用其他高硬度的金属制作。因为纯金的质地过软,没办法制作这些物品。

列王纪上 · 本卷导读

列王纪上研经资料

零、背景:

一、作者

(一)由于列王纪记载有巴比伦攻破耶路撒冷的事迹,所以着作时间应该在此之后,当然作者可能参考当时存在的典籍(王上 11:41所罗门记,王上 14:19以色列诸王记,王上 14:29犹大列王记)。

(二)传统上认为耶利米是列王纪的作者。因为本书结尾与耶利米书结尾几乎相同。

(三)一般学者认为作者是一位被掳到巴比伦的犹太人。

(四)当时以色列及附近的王朝通常都有不少记录可供后人参考,记录形式有君王名单、年谱、年鉴、史诗等等。列王纪曾参考或提及的这些记录有

1.所罗门记 王上 11:41

2.犹大列王记 王上 14:29;15:7

3.以色列诸王记 王上 14:19;15:31

二、写作时间:

(一)比较直接的推论就是在约雅斤王出狱后(西元前562年)到被掳归回(西元前538年)之间。

(二)有人认为王上 8:8;9:20-21;12:19;王下 8:22的「直到如今」状况显出列王纪的着作时间比被掳早,被掳后的资料是后来增补的。但是被掳归回之后的历代志也有类似的用语代下 5:9,因此看起来这些「直到如今」是作者引用其他资料时原文照录的结果。

(三)如果耶利米是列王纪的作者,那比较可能的着作时间就是西元前586-582年之间。

三、特色:

(一)列王纪上下原本是一卷书,西元前一个世纪,七十士译本完成时,撒母耳记和列王纪被称为「王朝统治时期」的四卷书。此时列王纪才被分为上下两册。分卷的原因可能是因为书卷长度太长,一个皮卷或蒲草纸无法抄完,所以就分为上下卷。

(二)列王纪与撒母耳记上下用词遣字有许多相似的地方。例如:常用「xx登基时oo岁,做王yy年」来记录一个君王历史。

(三)以色列传统将撒母耳记与约书亚记、士师记、列王纪归类为「前先知书」。

(四)列王纪上用了一半的篇幅来记载所罗门的事迹。

(五)列王纪作者不是用政治、军事的观点来看君王的事迹,而是采「约」的观点,因此许多在政治、军事上有重大成就的君王,事迹并没有被记载多少,反倒是在「约」上有重大影响的君王被大篇幅记载。

(六)先知们在列王纪中扮演重要的角色,上帝的话主要藉着先知传达给他的子民。几乎每个时期都有一个以上的先知扮演重要的角色。

(七)死海古卷的第五、六洞发现列王纪的残卷,内容基本上与马所拉经文一致。时间大约是西元前第二世纪晚期。蒲草纸残卷6QK中的王下 8:1-6有略短一些的版本,但差异也不大。至于七十士译本,一般认为其列王纪的品质比马所拉经文差,一般还是以马所拉经文为标准。

(八)列王纪的正典地位没有被质疑过,且因为传统认为列王纪的作者是耶利米,所以列王纪被犹太正典列入前先知书中。耶稣与新约作者都引用列王纪的记载:罗 11:3引用王上 19:10,14、路 9:54引用王下 1:10,12,并且这些引用看起来都是把列王纪当成有权威的正典对待。

四、文体:

(一)列王纪在七十士译本中被归类为「王国史」,以色列传统将之归类为「前先知书」。

(二)列王纪是以「王朝」为记录的单元。

(三)列王纪用一套公式来记录一个王朝的开始与结束

1.开始公式:君王名、即位日期、登基时年龄(犹大王独有)、在位时间、国都所在地、君王母亲名(犹大王独有)、对君王统治的评价。

2.结束公式:参考资料来源、其余文献、死亡与埋葬状况、继任者、后记。

五、写作目的:从与神立约的角度来描述以色列和犹大诸王的历史,作为撒母耳记的续篇。

六、相关考古发现:

(一)暗利和亚哈的名字出现在西元前830年的摩押石碑(米沙碑文)。

(二)亚述帝国的文献记载西元前853年的夸夸之役中,以色列王亚哈提供两千战车与一万步兵给亚兰联军。

(三)耶户的名字出现于西元前841年的卡胡黑石碑中。

(四)亚述帝国的文献记载西元前796年,撒玛利亚的约哈斯前去进贡。

(五)亚述帝国的文献记载西元前738年,撒玛利亚的米拿现前去进贡。王下 15:19-20,另外还有比加被废,何细亚王去进贡等等。

(六)亚述王撒缦五世宣称他攻陷撒玛利亚,时间是西元前723-722年。

(七)亚述王撒珥根二世宣称于西元前722年征服撒玛利亚,将以色列人掳到亚述。

(八)亚述王西拿基立的文献中说他于西元前701年攻陷耶路撒冷。

(九)亚述王以撒哈顿和巴尼帕分别提到犹大的玛拿西王。

(十)涵盖时间为西元前625-595年的巴比伦年鉴,记载尼尼微城于西元前612年沦陷,埃及人于西元前609年出兵帮助亚述人,但是被巴比伦人击败,约西亚王在此战役中阵亡王下 23:29。另此年鉴也记录尼布甲尼撒于西元前597年第一次攻入耶路撒冷。

七、重要年代表:

(一)犹太人的正月:要确认君王统治的年代,牵涉到哪一个月是一年的开始。一般认为犹太人的宗教历是由尼散月(阳历三、四月)开始,但另有人认为第七个月(提斯利月,相当于阳历的九、十月)可能是犹太人农事历的正月。

(二)提到关于某王的「第几年」,有两种记录法:

1.实年法:作王当年就算是第一年,一年后就是第二年。

2.登基年法:作王一年后才是第一年。

(三)考虑上述两个变数,加上两任君王间有时会有共同执政的问题,就让君王年代表很难被确定,以下是一份简易的年代表:

时间南国犹大在位南国先知北国以色列在位北国先知
(西元前)
930罗波安17年易多耶罗波安22年亚希雅
914罗波安终(935-911)(934-909)
913亚比雅3年示玛雅
911亚比雅终(931-911)
910亚撒41年亚撒利雅耶罗波安终
910(911-885)拿答2年
909哈拿尼拿答终
909(890-870)巴沙24年
886耶户巴沙终
886(890-848)以拉2年
885以拉终
885暗利12年
874暗利终以利亚
874亚哈22年(875-848)
871亚撒终
871约沙法25年
855俄巴底亚亚哈/亚哈谢
853约沙法/约兰(855-840)亚哈终
853亚哈谢2年
852亚哈谢终
852约兰12年
847约沙法终以利沙
847约兰12年(848-797)
841约兰终
841亚哈谢1年约兰终
841亚哈谢终耶户28年
841亚他利雅6年约珥
835亚他利雅终(835-796)
835约阿施40年
814耶户终
813约哈斯17年
800
799
798约阿施/亚玛谢
797约哈斯终
796约阿施终约阿施16年
795亚玛谢29年
794约拿
791亚玛谢/乌西雅(793-753)
781约阿施终
781耶罗波安II41年
780
767亚玛谢终
766乌西雅52年阿摩司
754耶罗波安II终(760-750)
754撒迦利雅6月
753撒迦利雅终何西阿
753沙龙1月(753-715)
753米拿现
75110年
750乌西雅/约坦
742弥迦米拿现终
742(742-687)比加辖2年
741以赛亚比加辖终
740乌西雅终(740-681)比加20年
739约坦16年
734约坦终
734亚哈斯16年
731比加终
731何细亚9年
729亚哈斯/希西家
723何细亚终
721(以色列灭亡)
715亚哈斯终
714希西家29年
713
696
695希西家/玛拿西
686希西家终那鸿
686玛拿西55年(663-612)
641玛拿西终西番雅
640亚们2年(640-621)
639亚们终耶利米
638约西亚31年(627-586)
621哈巴谷
620(612-589)
609约西亚终但以理
609约哈斯3月(605-530)
609约哈斯终
608约雅敬12年以西结
607(597-571)
606
606
598约雅敬终
597约雅斤3月
597约雅斤
597西底家11年
592
586
586犹大灭亡
哈该
(520-505)
撒迦利亚
(520-480)
玛拉基
(440-430)

参考资料:

1.「天道圣经注释-列王纪上下」,李保罗着,天道书楼出版。

2.「丁道尔旧约圣经注释-列王纪上下」,魏兹曼着,杨长慧译,校园出版社。

3.「基督教文艺每日研经丛书-列王纪注释」,欧尔德着,许纯欣译,基督教文艺出版社。

4.「基督教文艺中文圣经注释-列王纪上下」,蔡瑞益着,基督教文艺出版社。

5.「新国际版研读本圣经」,更新传道会。

6.「启导本圣经」,海天书楼。

7.「旧约圣经背景注释」,华尔顿、麦修斯、夏瓦拉斯着,李永明、徐成德、黄枫皓译,校园出版社。

经文原文 · 展开核对

1所罗门为自己建造宫室,十三年方才造成;

2又建造黎巴嫩林宫,长一百肘,宽五十肘,高三十肘,有香柏木柱三行,柱上有香柏木柁梁。

3其上以香柏木为盖,每行柱子十五根,共有四十五根。

4有窗户三层,窗与窗相对。

5所有的门框都是厚木见方的,有窗户三层,窗与窗相对。

6并建造有柱子的廊子,长五十肘,宽三十肘;在这廊前又有廊子,廊外有柱子和台阶。

7又建造一廊,其中设立审判的座位,这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。

8廊后院内有所罗门住的宫室;工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫,做法与这廊子一样。

9建造这一切所用的石头都是宝贵的,是按着尺寸凿成的,是用锯里外锯齐的;从根基直到檐石,从外头直到大院,都是如此。

10根基是宝贵的大石头,有长十肘的,有长八肘的;

11上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。

12大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层,都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。

13所罗门王差遣人往泰尔去,将户兰召了来。

14他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子,他父亲是泰尔人,作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能,善于各样铜作。他来到所罗门王那里,做王一切所要做的。

15他制造两根铜柱,每根高十八肘,围十二肘;

16又用铜铸了两个柱顶安在柱上,各高五肘。

17柱顶上有装修的网子和拧成的链索,每顶七个。

18网子周围有两行[石榴]遮盖柱顶,两个柱顶都是如此。

19廊子的柱顶径四肘,刻着百合花。

20两柱顶的鼓肚上挨着网子,各有两行石榴环绕,两行共有二百。

21他将两根柱子立在殿廊前头:右边立一根,起名叫雅斤;左边立一根,起名叫波阿斯。

22在柱顶上刻着百合花。这样,造柱子的工就完毕了。

23他又铸一个铜海,样式是圆的,高五肘,径十肘,围三十肘。

24在海边之下,周围有野瓜的样式;每肘十瓜,共有两行,是铸海的时候铸上的。

25有十二只[铜]牛驮海:三只向北,三只向西,三只向南,三只向东;海在牛上,牛尾都向内。

26海厚一掌,边如杯边,又如百合花,可容二千罢特。

27他用铜制造十个[盆]座,每座长四肘,宽四肘,高三肘。

28座的造法是这样:四面都有心子,心子在边子当中,

29心子上有狮子和牛,并基路伯;边上有[小]座,狮子和牛以下有垂下的璎珞。

30每[盆]座有四个铜轮和铜轴。[小]座的四角上在盆以下,有铸成的盆架,其旁都有璎珞。

31小座高一肘,口是圆的,仿佛座的样式,[径]一肘半,在口上有雕工,心子是方的,不是圆的。

32四个轮子在心子以下,轮轴与座相连,每轮高一肘半。

33轮的样式如同车轮;轴、辋、辐、毂都是铸的。

34每座四角上都有盆架,是与座一同铸成的。

35座上有圆架,高半肘;座上有撑子和心子,是与座一同铸的。

36在撑子和心子上刻着基路伯、狮子,和棕树,周围有璎珞。

37十个盆座都是这样,铸法、尺寸、样式相同。

38又用铜制造十个盆,每盆可容四十罢特。盆径四肘,在那十座上,每座安设一盆。

39五个安在殿门的右边,五个放在殿[门]的左边;又将海放在殿[门]的右旁,就是南边。

40户兰又造了盆、铲子,和盘子。这样,他为所罗门王做完了耶和华殿的一切工。

41所[造的]就是:两根柱子和柱上两个如球的顶;并两个盖柱顶的网子;

42和四百石榴,安在两个网子上,每网两行,盖着两个柱上如球的顶;

43十个座和其上的十个盆;

44海和海下的十二只牛;

45盆、铲子、盘子。这一切都是户兰给所罗门王用光亮的铜为耶和华的殿造成的,

46是[遵]王[命]在约旦平原、疏割和撒拉但中间借胶泥铸成的。

47这一切所罗门都没有[过秤];因为甚多,铜的轻重也无法可查。

48所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子;

49内殿前的精金灯台:右边五个,左边五个,并其上的金花、灯盏、蜡剪,

50与精金的杯、盘、镊子、调羹、火鼎,以及至圣所、内殿的门枢,和外殿的门枢。

51所罗门王做完了耶和华殿的一切工,就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来放在耶和华殿的府库里。