列王纪上第4章查经：所罗门的官员、国势与智慧

列王纪上 4:1–6

（二）所罗门以智慧治理国家的情形 4:1-34

1.所罗门王朝的主要官员 4:1-6

比对所罗门与大卫的内阁官员，主要的差异是所罗门多了「家宰」、「众吏长」这两个职位。

「臣子」：「领袖」、「官员」。

「亚撒利雅」：字义是「耶和华已帮助」，照代上 6:8-9亚撒利雅应该是撒督的孙子，撒督的儿子应该是「亚希玛斯」。此时亚希玛斯可能已经去世，所以直接由撒督的孙子接任，那个「儿子」也可以作「后裔」解释。当然这个「亚撒利雅」也有可能是代上 6:10中约哈难的儿子亚撒利雅。

「示沙」：字义是「耶和华抗辩」。

「以利何烈」：字义是「秋神」。

「亚希亚」：字义是「耶和华的兄弟」。

「书记」：负责管理外交公文，在某些方面大概等同于今日的外交部长职务。

「亚希律」：字义是「孩子的弟兄」。

「约沙法」：字义是「耶和华已审判」。撒下 8:16记载他在大卫时期就已经作史官。

「史官」：负责管理政府的档案和文件，也兼有传令官、新闻秘书的功能。任何人晋见王都须先得到这个官员的批准。

「耶何耶大」：字义是「耶和华知晓」。

「比拿雅」：字义是「耶和华已建造」。

「元帅」：原文是「在军队上面」，就是军队的司令官。

撒督和亚比亚他作「祭司长」：原文只是「祭司」，不是「祭司长」。

「拿单」：字义是「赐予者」。

「亚撒利雅」：字义是「耶和华已帮助」。

「众吏长」：字义是「代表」、「行政长官」。

「王的朋友」：应该是一种「官职名」，一般猜测是类似「资政」、「顾问」一类的职位。

「撒布得」：字义是「给与」。

作「领袖」：字义是「祭司」，与撒下 8:18「大卫的众子都作领袖」写法一致，这个「祭司」可能是使用了其他国家「祭司」作为「王室顾问」的意义。因为由圣经其他地方的记载看不出大卫的儿子们、撒布得与撒督、亚比亚他的职务有混杂的地方。

「亚希煞」：字义是「我弟兄唱歌」。

「家宰」：原文是「在家上面」，主管皇宫事务的官员，可能就是「宰相」的职位。

「亚多尼兰」：字义是「我的主被高举」。这人应该也是「亚多兰」撒下 20:24 。

「服苦的人」：「劳工群」、「奴隶群」。

有学者注意到这份名单包含所罗门在内，总共有十二个人作为内阁，与4:7-19的十二个行政区对应。因此撒督和亚比亚他的名单并非是抄写错误，而是刻意加上去的。

列王纪上 4:7–19

2.所罗门王朝的行政区与管理者 4:7-19

所罗门废除过去十二支派的结构，而改立十二个直属于王朝的行政区，应该是用来强化管理的策略。

「官吏」：意义是「代表」、「行政长官」与4:5的「众吏长」原文一样。

「便户珥」：字义是「见证之子」或「户珥之子」。

「玛迦斯」：字义是「终结」。

「沙宾」：字义是「狐狸的住所」。

「便底甲」：字义是「穿刺之子」或「底甲之子」。

「多珥」：字义是「世代」。

「山冈」：字义是「高处」。

「他法」：字义是「装饰」。

「基列」：指约旦河东一带的地区。

此处的「便xx」都是「xx的儿子之意」，有学者认为这可能是记载破损，导致人名遗失所致。因为这些部份可能是「oo便xx」，「oo」因记载破损就遗失了。

「亚摩利王西宏和巴珊王噩」：参考申 2:26-3:11。

所罗门王朝虽然版图辽阔，但是这十二行政区仅包含传统的以色列领土，并没有包括其他新扩充的版图。

此处没有记载犹大地区，显然犹大地区并不是这十二行政区之一，也就是犹大是接受这十二行政区的供应。这也可能是以后以色列背叛大卫王朝的原因。

列王纪上 4:20–28

3.所罗门王朝的物质享受无缺 4:20-28

4:21所罗门时代以色列的版图由埃及河直到伯拉大河（幼发拉底河）创 15:18，从旷野到大海日落之处书 1:4。而与埃及的界线，一般认为就在「埃及小河」。

所罗门的疆界虽然很大，不过都是大卫留给他的，所罗门王本身没有为扩大疆界进行什么战争。

「歌珥」：度量衡单位，约等于220公升，为 10 伊法或 10 罢特，等同于1贺梅珥。30歌珥就是6600公升，60歌珥就是13200公升。

「细面」、「粗面」：「细面」是指特别加工研磨的上好的面粉，「粗面」是指一般的面粉。

「鹿」：「公鹿」、「雄鹿」。

「麃子」：「雄麆鹿」，「一种淡红色的鹿」。

「肥禽」：「被养肥的飞禽」。

4:23中，牛与羊都是饲养的，肥牛与草场的牛可能与「细面、粗面」的分别一样，肥牛是特选养肥的牛，草场的牛就是一般的牛只。这些可以定量供应王宫，但是后面的「鹿、羚羊、麃子，并肥禽」应该就是野味，无法定量供应，所以没有记录供应数量。

4:22-23所记载供奉给所罗门宫廷之五类与肉食的数量，和埃及法老相近。本节所用的埃及语度量单位「歌珥」，表示此处的记载，可能是模仿埃及、迦南，或附近国家的官方记录。此处所列的食物都可以在粮仓长期存放，或在王宫附近畜牧，直到食用之时为止。

「提弗萨」：字义是「穿越过」，位于幼发拉底河旁。可能就是Thapsacus。

「迦萨」：字义是「强壮」。非利士人的一个城市, 位于巴勒斯坦的极西南边，靠近地中海。

「从但到别是巴」：指以色列地的最北到最南端。也就是以色列全境。

「套车的马四万」：原文应该是「 战车用的马棚四万个」。代下 9:25作「四千棚」。如果参考王上 10:26的数量，「四千」这个数字应该比较合理，此处的「四万」就是文士抄写错误。

「马与快马」：一个是「战车马」，一个是一般的马。

这一段所说的状况，跟「所罗门」的名字意义一样，是所罗门治理下以色列国享有的「平安」。没有战争，安居乐业，衣食充足。

列王纪上 4:29–34

4.所罗门王的智慧广大，无人能比 4:29-34

「东方人」：一般指米所波大米两河流域的的亚述、巴比伦民族。

4:29-30说明所罗门的智慧超过两大文明古国百姓的智慧。

「以斯拉人」：字义是「本地人」，可能是个城镇名，也有可能是「本地人」的意思。不过诗 89也标示是「以斯拉人以探的训诲诗」，因此比较可能「以斯拉」是一个城镇的名字。

「以探」：字义是「坚忍」。

「玛曷」：字义是「舞蹈」。

「希幔」：字义是「信实的」。

「甲各」：字义是「支撑」。

「达大」：字义是「知识之珠」。

「昆虫」：原文是「爬行生物」。

4:34直译是「列国所有的人从听见他(指所罗门)智慧的地上列王那里来听所罗门的智慧」。

这里算是「锦上添花」，整个国家已经平安了，君王还有过人的智慧，可以让大家了解更多事物。