列王纪上第13章查经：伯特利神人与老先知的欺骗

列王纪上 13:1–10

（二）上帝对耶罗波安的警戒 13:1-14:18

1.神人来到伯特利对着坛说预言，预言约西亚要污秽伯特利的坛。神人拒绝耶罗波安的邀请，预言完就离开。13:1-10

「神人」：原文就是「神明的人」、「有神性的人」。撒母耳撒上 9:6、摩西申 33:1、以利沙王下 4:21等人都被称为神人。通常指奉神命令向特定的人传达谕令者。与先知并不完全一样，有些神人就是先知，有些则不是。

「奉耶和华的命」：「凭着耶和华的话语」，在本章中出现七次13:1,2,5,9,17,18,32。

「烧香」：「献祭」、「烧香」、「烧祭物」、「使祭物冒烟」。此处应该是指「献祭」，而非敬拜异教的神。

伯特利位于北国南部，所以南国犹大的先知比较容易到达。

「呼叫」：「宣告」。

「坛哪，坛哪」：原文中也是重复两次「祭坛」，用以加强语气。

「约西亚」：字义是「耶和华所医治的」，大约三百年后作犹大王。

邱坛的祭司....「杀」在你上面：「为献祭宰杀」、「为食物宰杀」。此处用这个字应该跟献祭无关，而是对应于前面的「在你上面烧香（宰杀祭物献祭）的」，的一种文字游戏。

「邱坛的祭司....杀在你上面」：王下 23:15-20记载此事的应验。此处不是说约西亚要献人为祭，而是说约西亚要杀掉祭司，污秽整个祭坛。

「预兆」：「奇事」、「神迹」、「记号」。

坛上的「灰」：「含脂肪的灰烬」。

「倾撒」：「被倒出」。

「枯干了」：「干燥」、「枯萎」、「干涸」。

「求耶和华....的恩典」：「求永恒主的情面」。

「给你赏赐」：「给你一份礼物」、「给你一份赏赐」。

你的「宫」：「家」、「殿」、「房」，此处应该是指「国家」而非「王宫」。

13:7-8神人拒绝耶罗波安的邀请，因为共同吃饭与接受礼物，是和解的表示，因此上帝要求神人不可与耶罗波安和解。耶罗波安邀请神人，可能是要让旁观的百姓认为这只是一些支微末节的问题，而非耶和华神与以色列王的完全决裂，但上帝就是要让百姓知道他已经完全与以色列决裂了。

「不可在伯特利吃饭喝水」：原文仅是「不吃面包、不喝水」。

伯特利距离耶路撒冷直线距离大约15.5公里，因此上帝要神人执行这个任务「不吃饭、不喝水」，虽然辛苦，还算可以接受。神人也很清楚上帝的命令与限制。

列王纪上 13:11–19

2.伯特利的老先知说谎留住神人吃饭喝水。13:11-19

「儿子们」：原文可以指「儿子」，或者是「后辈的先知」、「门徒」。

显然这些「先知儿子们」或「先知门徒们」也参加了耶罗波安的祭典，这样看起来他们应该对耶罗波安的宗教革新颇为认同。不过由13:11的描述中可见神人不可在伯特利吃饭喝水的事情，老先知应该也知道。他又执意、甚至说谎要请这个神人回家吃饭，就让人觉得难以理解了。

「坐在橡树底下」：可能是疲倦需要休息。而且神人可能是用走路而非骑牲口赶路。

13:18-19老先知为了把神人带回去，居然不惜说谎，间接导致神人死亡。有时，人真的会做出匪夷所思的邪恶事情，许多人都在讨论老先知为什么要带神人回来？是好奇、还是崇拜？他应该也没有害死神人的意思，不过下场却是他一开始没想到的严重。

神人应该也是累了，所以老先知用「天使带话」来推翻他原先领受「上帝的话」时，他也没有谨慎的检验，毕竟走了二十多公里，总也会希望吃饭喝水。

列王纪上 13:20–22

3.老先知预言神人的尸身将不得进入列祖的坟墓。13:20-22

对从犹大来的神人「说」：「宣告」、「大声喊叫」。

13:21「不遵守耶和华―你神的命令」与11:38「听从我一切所吩咐你的」原文类似，似乎神人遭受的惩罚预告耶罗波安将要遭遇的惩罚。

「尸身不得入你列祖的坟墓」，这对当时的人是一种羞辱，不过上帝没有指明神人何时以及要遭遇怎样的死亡。

圣经没有记载老先知宣告预言时，意识是否清醒、是否知道自己说的话，也没有记载神人的反应。

列王纪上 13:23–24

4.神人被狮子咬死 13:23-24

13:24描述的是一种很奇怪的情景，大概神人没想到灾难立刻临到，所以还是吃喝完毕了。老先知可能因为愧疚或景仰，提供驴子当成神人的代步坐骑。审判很快就临到，神人被咬死在路上。

列王纪上 13:25–30

5.老先知埋葬了神人 13:25-30

「有人」：原文是「看啊！有几个人」。

「述说这事」：应该是景象令人讶异，他们才会四处传说。

「这是那违背了耶和华命令的神人」：说得好像错误都是神人一样，其实应该是老先知先去骗人的。

13:27显示老先知有两头以上的驴，有相当的经济实力。

13:28狮子没有吃尸体和也不伤害驴子，都表明神人的死是神的审判，而非意外。况且由路人看见到老先知来收尸，恐怕过了很长一段时间，这些动物一直维持那个样子以见证这是上帝的审判，很明显是一个神迹。

「哀哭」他：原文是复数型态，表示「多人为神人哀痛」，意思大概是指老先知跟他的儿子们哀悼神人吧。

老先知把神人的尸体葬在自己的坟墓里，可能是对自己欺骗神人导致他死亡的事件表达补偿之意。不过其实伯特利距离犹大不远，老先知也可以考虑把神人的尸体送回祖坟，不过老先知可能是因为上帝的预言，或者是自己的占有欲，就把神人的尸体葬在自己坟墓中。

列王纪上 13:31–32

6.老先知要求他的儿子们将他埋葬在神人的尸骨旁，并且他认为神人的预言一定会应验。13:31-32

「撒马利亚」：此城于五十年后才建立起来，此处是用来指北国整个区域。

老先知要求把自己葬在神人的坟墓里，应该是表示他要与神人的信息认同的一种方式（虽然是很可笑的方式）。也有人推测这是一种虚荣心，届时大家纪念神人时，也会纪念葬在他旁边的老先知（圣经中的确是一起提起了神人与老先知，不过恐怕一般读者对老先知不会有什么正面评价就是）。

列王纪上 13:33–34

7.经过这些事耶罗波安还是不悔改，终究导致耶罗波安的家灭亡。13:33-34

「这事」：指13:1-32之事。

「恶道」：「邪恶的道路」。

「分别为圣」：原文是「装满他的手」，意思是「授与职位」。

即使知道上帝的心意，耶罗波安仍然为了保护自己的王位，随便将想要当祭司的人设立为祭司。这样的行为没有让他的王朝稳固，反倒如13:34所说，缩短了他王朝的时间。11:38上帝是说他只要照大卫的方式行，上帝就要「坚固他的家（王朝）」，无奈耶罗波安还是想依赖自己的方式行。