查经

全本圣经中文注释，按章节一起查考。

雅歌第4章查经：新郎称美与园中邀请

章节导读

良人借鸽眼、山羊、母羊、石榴、高台、小鹿等连续比喻欣赏新妇，称其全然美丽；赞美诗不能化为现代身体尺寸或外貌达标表。新郎邀新妇同行，述眼目与爱情令自己倾心，以关锁园泉、香料果实写亲密，末节女子邀请良人入园；不将每项植物身体意象固定为单一教义寓意。

以自然城楼赞颂身体

良人借鸽眼、山羊、母羊、石榴、高台、小鹿等连续比喻欣赏新妇，称其全然美丽；赞美诗不能化为现代身体尺寸或外貌达标表。 雅歌 4:1–7

倾心、封园与香气果实

新郎邀新妇同行，述眼目与爱情令自己倾心，以关锁园泉、香料果实写亲密，末节女子邀请良人入园；不将每项植物身体意象固定为单一教义寓意。 雅歌 4:8–16

本章目录与导读

雅歌 4:1

二、身体的颂歌 4:1-7

（一）新郎称赞新娘的眼睛与头发美丽。 4:1

这里重复了1:15对新娘眼睛的称赞。

「鸽子眼」：原文是「鸽子」。

「帕子」：「面纱」。通常女性不戴面纱，但是在订婚与结婚的时候就会戴面纱。

「山羊群」：当地的山羊大都是黑色品种，具有波浪状的黑毛。

「基列山」：此山以高而崎岖的峭壁闻名。这些峭壁由约但河谷往上延伸大约一千零六十公尺。这里用来形容新娘的头发下垂，并且具有上下起伏的动感。

「卧在基列山旁」：「从基列山旁下来」，「卧」，原意是「坐」、「躺」在此就是「下来」的意思。

雅歌 4:2–3

（二）新郎称赞新娘的嘴、唇、牙齿、双颊美丽。 4:2-3

「新剪毛的一群母羊」：形容「牙齿洁白」。

「个个都有双生，没有一只丧掉子的」：应该是「个个成双成对，没有单独一只的」，形容牙齿左右对称，排列均匀，没有缺少。羊很少生双胞胎。

「嘴」：原文是「说话的器官」，不直接用「嘴」是为了音韵的关系。

两「太阳」：原文是「太阳穴」，这里应该是指「脸颊」。

「石榴」：指两颊红润，好像石榴内部的颜色（多汁的红色果肉）。石榴是当地主要的果实之一，广泛的被当成食物，也被当成是爱情药剂（催情剂）使用。

雅歌 4:4–5

（三）新郎称赞新娘的颈项、乳房美丽。4:4-5

「大卫建造....高台」：形容「很宏伟」、「很高大」的意思。古埃及人认为长颈项很优雅美丽，且代表高贵的气质。

「盾牌、」「藤牌」：形容新娘脖子上所带的珠串。

「小鹿」：形容新娘乳房的美丽、优雅。

雅歌 4:6–7

（四）新郎希望能发生进一步的亲密关系。 4:6-7

「天起凉风、日影飞去」：可能指晚上或早晨，早晨似乎比较可能。这里可能暗示夜已经深，新郎希望在天亮黎明前进一步亲密。

「没药山和乳香冈」：指新娘的胴体，不过并不能确定是那个部分。

雅歌 4:8–11

三、新郎表达自己对新妇的倾心 4:8-11

（一）新郎邀新妇离开高不可攀的地方，跟他一起享受鱼水之欢。 4:8

「亚玛拿」、「示尼珥」、「黑门」：这几座山都是在「黎巴嫩山」对面，相隔约二十多公里。

「往下观看」：原文应该只是「下来」，意即新郎邀新妇由那些高山与危险难以到达的环境中下来。

（二）新郎表示自己的心已经属于新妇，在一瞥之间就心属于她。 4:9

「我妹子」：「我的妹妹」，这是恋人间亲昵的称呼，与血统无关。

（三）新郎称赞新妇的爱情。 4:10

在此新郎用与1:3-4类同的比喻来描述新娘的爱，这里表示新妇的爱情是让新郎迷恋的核心。

（四）新郎称赞与新妇接吻的感觉很好，新妇衣服的香气很美。4:11

1:2中描述女主角喜欢男主角的亲吻。

雅歌 4:12

四、圆房之歌 4:12-5:1

这一段是整个雅歌的高潮，以「园子」来表示女性的身体，并带有性的含意。

（一）新郎赞美新娘的贞洁，好像关锁、禁闭的园，封闭的泉源。4:12

「禁闭的井」：七十士译本、武加大译本、别西大译本把「井」写成「园」。根据诗歌的对仗结构，「禁闭的园」似乎比较可能。

「关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源」：用来比喻新娘的贞洁。也说明了新人在婚前并没有发生性行为（雅歌中此处之前的亲密都没有性行为在内）。

雅歌 4:13–15

（二）新郎赞美新娘的身体有如美丽的果园，充满了异国的香味，并且充满活力。4:13-15

你「园」内：这个字是古波斯外来语，通常译做「乐园」。圣经中另出现两次 尼 2:8指「园林」，传 2:5指「 园囿」。波斯人早在西元前1000年左右就已经在波斯当地定居了，所以这个外来语未必表示这段着作的年代是比较晚的。

「所种的」：原文是「水道所经之地」。

「石榴，有佳美的果子」：原文中有个「以及」和合本没有译出，应该是「石榴以及极美的果子」。表示普通的石榴跟珍贵稀有的果子都有，包罗万象的意思。

「凤仙花与哪哒树」：凤仙花是当地常见的，哪哒树就是印度土产的。这句也是表达「包罗万象」的意思。

一切上等的「果品」：原文是「香料」不是「果品」。

「番红花」：一种具有干而粉状的雄蕊与雌蕊之植物，可以作为香料，但是一盎司的香料就需要四千朵以上的花。

「桂树」：「锡兰肉桂」，产于亚洲东南方，其树皮或树皮滴下来的油可以作为香料，也是圣膏油的成分之一 出 30:23-29。

「沈香」：可能是梵文外来语，意思是「檀香木」或「鹰木」。

「各样乳香木」、「一切上等的香料」：都是概括性的说法，用来总结前面列出来的植物。4:14是用来形容新娘身体的香气。

「园」中的泉：原文是复数，形容泉水的活力，可以灌溉很多园子。

「活水的井」：也是形容活力，井水自己涌出来的井。

「黎巴嫩流下来的溪水」：指上等的溪水，清凉澄清的溪水。

雅歌 4:16

（三）新娘邀新郎来享受圆房的快乐 4:16

「北风啊，兴起！南风啊，吹来！」：重点是要把「香气发出来」（供新郎享受），没有特别的意义。

「进入园子...吃...果子」：就是指「圆房」与「性爱」。

雅歌 · 本卷导读

雅歌

雅歌查经资料

零、背景：

一、时间：

（一）如果是所罗门王所着，时间应该在西元前971-931年之间。至少本书主要的部份是在这个时期完成。

（二）最后编着完成的时间很可能是西元前七到西元前五世纪之间。

（三）死海古卷中有四份雅歌残篇，证明雅歌的着作日期不可能太晚。

二、作者：

（一）传统上认为雅歌是所罗门王所着。

（二）也有学者认为这是一本「诗集」，是后来的编者加以编辑而成的。但仍不排除有些资料是来自西元前第十世纪的所罗门王。

（三）多数的学者认为雅歌的主要材料源自所罗门时期，但最后的编着者乃是西元前七到前五世纪之间的一个匿名作者。因此会有早期的风格、文字（乌加列文）与较晚期的外来衍生文字（亚兰文、波斯文、希腊文）出现在此书之中。

（四）所罗门是大卫与拔示巴生的儿子（撒下 12:24；代上 23:1），是以色列极盛时期的君王。他妻妾成群，有妃700个，嫔300个 王上 11:1-3，甚至还有情妇。衣索匹亚的传统中就认为所罗门与示巴女王王上 10:1-13有特殊的关系。所罗门王写了很多箴言和诗歌王上 4:32，因此箴言和雅歌的主要部分是他所写的，也颇有可能。可惜他并不是按照他自己写的来过生活就是。

三、释经历史：

（一）西元前一世纪以前，人们大致上是用字义的方式来了解雅歌书。

（二）西元前一世纪中，开始有人用寓意的方法来解释雅歌，偏执的认定雅歌是描述耶和华与以色列的关系。

（三）旧约圣经早期的译本也显示是照字义而非寓意的方式来翻译雅歌。七十士译本用来翻译这卷书的性爱描述用语，甚至比希伯来原文更露骨。

（四）西元第三世纪以后到十九世纪，犹太教与基督教对雅歌的主流释经方法都是「寓意解经（灵意解经）」。

（五）现代的学者则是以字义解经为主流。

四、信息：

（一）以一连串的诗歌来记载两个年轻恋人的爱情，作为对人类爱情的礼赞。

（二）雅歌中对人类的性行为持肯定的态度。

（三）关于本书的主角，有两个主角说：所罗门与书拉密女，三个主角说：所罗门、牧羊女与牧人，最后牧羊女选择牧人而不要所罗门王。

（四）目前大部分的学者都接受两个主角说，这样释经的困难最少。不过认为这是所罗门年轻时的爱情故事，或者是所罗门记载或构想的一个完美爱情故事（不是他自己的故事，他有1000个以上的妃嫔）。

五、特点：

（一）有许多人都认为雅歌是旧约圣经中最神圣的书。最迟在西元前第二世纪就已被接纳为正典。雅歌是属于正典的第三部份：杂集（前两部份分别是「律法」与「先知」）。雅歌也和约伯记、传道书、箴言等同属于智慧文学的一部份。

（二）是困难最多，但却最受犹太人与基督徒欢迎的一卷书。

（三）是圣经中唯一的一首长篇情诗，文体极特殊。

（四）本书只用了大约470个不同的希伯来字，却包括了47个没有出现在其他经卷的字。并且不包含任何重要的宗教语汇。

（五）雅歌曾经因为被许多人用在世俗的宴乐场合之中，所以曾经被拉比考虑过是否由正典中移除（西元90年的雅麦尼亚大会）。

（六）文学风格显出以色列早期文化的风采，深受埃及的文学与艺术风格影响。

（七）雅歌整卷书没有被新约引用过。

（八）本书结构特殊，成倒V字形对称，5:1是时间点中最后面的一点，五章一节之后又用倒叙法回到男女主角结婚前的时间。当然，也有人持不同看法认为五章一节以后是继续男女主角结婚之后的记载。

参考资料：

1.「天道圣经注释--雅歌」，黄朱伦着，天道书楼。

2.「天长地久雅歌情」，黄朱伦、吴仲诚着，吴瑞诚译。校园出版社。

3.「天道研经导读--雅歌」，柯埃华着，徐林贵珍译。天道书楼。

4.「丁道尔旧约圣经注释--雅歌」，卡洛德着，潘秋松译，校园出版社。

5.「旧约诗歌智慧书导论」，卜洛克着，赖建国、陈兴兰译，华神出版社。

6.「新国际版研读本圣经」，更新传道会。

7.「启导本圣经」，海天书楼。

代号说明：「●」：经文注释「◎」：个人感想与应用「○」：相关经文「☆」：特殊注意事项

经文原文 · 展开核对

1我的佳偶，你甚美丽！你甚美丽！ 你的眼在帕子内[好像]鸽子眼。 你的头发如同山羊群卧在基列山旁。

2你的牙齿如[新]剪毛的一群[母]羊， 洗净上来，个个都有双生， 没有一只丧掉子的。

3你的唇好像一条朱红线； 你的嘴也秀美。 你的两太阳在帕子内， 如同一块石榴。

4你的颈项好像大卫建造收藏军器的高台， 其上悬挂一千盾牌， 都是勇士的藤牌。

5你的两乳好像百合花中吃草的一对小鹿， 就是母鹿双生的。

6我要往没药山和乳香冈去， 直等到天起凉风、 日影飞去的时候[回来]。

7我的佳偶，你全然美丽， 毫无瑕疵！

8我的新妇，求你与我一同离开黎巴嫩， 与我一同离开黎巴嫩。 从亚玛拿顶， 从示尼珥与黑门顶， 从有狮子的洞， 从有豹子的山往下观看。

9我妹子，我新妇， 你夺了我的心。 你用眼一看， 用你项上的一条[金]链， 夺了我的心！

10我妹子，我新妇， 你的爱情何其美！ 你的爱情比酒更美！ 你膏油的香气胜过一切香品！

11我新妇，你的嘴唇滴蜜， 好像蜂房滴蜜； 你的舌下有蜜，有奶。 你衣服的香气如黎巴嫩的香气。

12我妹子，我新妇， 乃是关锁的园， 禁闭的井，封闭的泉源。

13你园内所种的结了石榴， 有佳美的果子， 并凤仙花与哪哒树。

14有哪哒和番红花， 菖蒲和桂树， 并各样乳香木、没药、沉香， 与一切上等的果品。

15你是园中的泉，活水的井， 从黎巴嫩流下来的溪水。

16北风啊，兴起！ 南风啊，吹来！ 吹在我的园内， 使其中的香气发出来。 愿我的良人进入自己园里， 吃他佳美的果子。