传道书第8章查经：王权、公断迟延与无法测透

传道书 8:1–9

五、妥协是生存的方法（8:1-9）

（一）智慧可以帮助人，使人不会随便发怒。 8:1

「事情的解释」：意思是「事情背后的奥秘」、「事情背后的根源」。

「脸发光」：脸上流露出温和的态度。

「暴气」：「大胆」、「愤怒」、「有攻击性」、「决定以自己的方法解决问题」。

（二）遵守王的命令，不要随意对抗王权，智慧能帮人分辨时机。 8:2-5

「既指神起誓」：当时国王的臣仆都要发誓效忠，这是一项惯例。

「不要急躁离开王的面前」：可以翻译为「不要匆忙离开他」，在其他地方「离开某人的面」是指「背叛和不忠」。这里的意思就是不要随便背叛国王。

「定理」：意思是「惯例」、「程序」以及「裁定」、「判断」。

（三）各样的事物成就都有时间和定理，然而人无法预知，并无法掌握生命，即使作恶也无法改变事实拯救自己，「权势」仍受限制。 8:6-9

「苦难」：此处是指人在权势的欺压下，所承受的挫折、困惑和紧张。

「留住」：「囚禁」、「关起来」。

「这场争战」：是指「死亡」。

传道书 8:10–9:1

六、生命里没有公义（传 8:10-9:1）

（一）世间有恶人平安的去世，也有正直人不知所终，这也是一件虚空的事。8:10

第十节有三种译法：

1.「然后我看见恶人得以埋葬，他们生前在圣地往来，而在他们这样行的城中，竟被人遗忘。这也是虚空！」

2.「然后我看见恶人得以埋葬，他们生前在圣地往来，并且在他们这样行的城中，受人称赞。这也是空虚！」

3.「然后我看见恶人得以埋葬，归入坟墓；行正直的人却与圣地隔离，在城中被人遗忘。这也是空虚！」（取自新译本）

「埋葬」：对古代的以色列人而言，正式的丧礼代表尊荣，如果没有正式的丧礼，则被视为极其不幸。

（二）因为上帝判决后没有立刻惩罚，所以人类满心作恶。然而福乐是属于敬畏上帝的人。 8:11-13

「断定....施刑」：可以翻译为「对恶行的判决没有急速的执行」。

「满」心作恶：原意是「渐渐满了」，表示人心是渐渐的刚硬的。

恶人的享受与寿命可能优于敬畏上帝的人，但是福乐是属于「敬畏上帝的人」。因为对于恶人而言，他的拥有不代表真能享受福乐，他的寿命延长不一定代表内容充实，反而像影子，因为恶人不懂敬畏上帝。

（三）因为这世界义人的遭遇，有时居然像恶人所应该遭遇的。有时恶人的遭遇反而像义人所应得的。因为这样的虚空事多，因此作者认为还是劳碌而吃喝快乐的好。 8:14-15

世间的问题就在行为和报应并不相称。而面对这种不能改变的事实，最好的方法就是珍惜上帝赏赐的一切，在其中享受劳碌所得的快乐。

（四）作者努力而专心的寻求智慧，就知道人无法知道世间之事的道理，并且知道所有人的作为都在上帝手中。 传 8:16-9:1

第十六节可以译成「我专心认识智慧，察看世上的劳碌――有人昼夜不眠――」（取自新译本）。

「不睡觉不合眼」：原文作「眼睛看不见睡眠」。

九章一节可以译为「嗯！我已经将这一切都放在心上，并且说明了义人、智慧人和他们的行为都在上帝手中。人不能知道这些行为会被爱或遭恨，一切都等在他们面前」。

作者努力研究世间的智慧与现象，结论就是人应该知足，知道自己没有办法完全解开这个谜。