全本圣经中文注释,按章节一起查考。
传道书第1章查经:日光之下的劳碌与虚空
章节导读
传道者以虚空开篇,观察日风江河循环、眼耳不满足及世代被忘,追问劳碌带来何种持久益处。传道者以王者第一人称述广求智慧,发现无法扭直一切缺陷,知识增多也添愁烦;不据文学身分自述武断解决作者年代争论。
世代循环与无人记念
传道者以虚空开篇,观察日风江河循环、眼耳不满足及世代被忘,追问劳碌带来何种持久益处。 传道书 1:1–11
智慧查究也添忧伤
传道者以王者第一人称述广求智慧,发现无法扭直一切缺陷,知识增多也添愁烦;不据文学身分自述武断解决作者年代争论。 传道书 1:12–18
传道书 1:12–15
二、找寻生命的意义(传 1:12-2:26)
(一)我专心查究天下一切的事情,结论是上帝让人经历极重的劳苦,而一切的努力都是虚空而没有意义的。 1:12-15
「专心」:诚恳并热切的。
「寻求」:深入的查考。
「查究」:广泛的彻底搜寻。
「寻求、查究」:指竭尽心力的研究。
「天下所做的一切事」:指研究的范围限于世间所有的资源。
「叫」:「派定」的意思。
「事」:「忙于做某事」、「积极做某事」,有一种不得不去做的意味。
「捕风」:可以译为「灵的痛苦」或者指「抓取不可能得到的事物之野心」。而后者(亦及「捕风」)比较可能。
「弯曲的」、「缺少的」:可能都是指思想上的。
传道书 1:16–18
(二)我本来以智慧为荣,后来我仔细思想,却发现智慧和知识也是没有意义的。1:16-18
「多经历」:字面意义是「曾经见过」。而这里是指「曾经经验或享受过」。
传道书 · 本卷导读
传道书查经资料
零、背景:
一、抄本:主要是西元五百到一千年间的马所拉经文,而死海古卷中有四片西元前两世纪左右的五到七章残卷。两个抄本之间有十个差异,但对经文意义并无影响,属于无关紧要的差异。此书算是保存妥善,经文鉴别学上困难较少的一卷。
二、作者:一位不知名的编者,而内容可能是引述所罗门王的思想。作者应该是属于上层社会的一份子,很可能是住在耶路撒冷,作者熟悉政府高层人士的生活方式。
「传道者」:「召集者」或「集会的发言人」,作者取此名字意思大概是他好像召集一群听众聆听他所要讲的信息。
三、年代:难以确定。
符号说明:「●」:经文注释「◎」:个人心得
传道书算是一卷蛮难查考的经卷,所以我自认所查考的东西对作者原意的掌握并不如新约书信那样的肯定。使用的参考资料如下:
1.丁道尔的传道书注释,由校园团契出版。这本书算是不错,本资料许多的观点都是来自此书。不过有时候因为此书是由英文世界翻译过来,有些解释与资料蛮难了解的,这可能跟我的理解能力有关,有时多参考其他资料就会了解此书中之内容的意义。
2.中神的圣经串珠注释本。这本书也提供了许多重要的参考资料。此书的资料常常可以成为丁道尔传道书注释的补充。
3.新译本圣经。许多丁道尔传道书中让人看不太清楚的解释透过新译本的翻译,可以实际的帮助我们了解经文的意义。
4.启导本圣经。这本书提供比较少的参考资料,但也是不错的参考资料。
5.种籽出版社的圣经注释。此书已经绝版,还好其中并没有提供太多好的参考资料。
经文原文 · 展开核对
1在耶路撒冷作王、大卫的儿子、传道者的言语。
2传道者说:虚空的虚空, 虚空的虚空,凡事都是虚空。
3人一切的劳碌, 就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?
4一代过去,一代又来, 地却永远长存。
5日头出来,日头落下, 急归所出之地。
6风往南刮,又向北转, 不住地旋转,而且返回转行原道。
7江河都往海里流,海却不满; 江河从何处流,仍归还何处。
8万事令人厌烦, 人不能说尽。 眼看,看不饱; 耳听,听不足。
9已有的事后必再有; 已行的事后必再行。 日光之下并无新事。
10岂有一件事人能指着说这是新的? [哪知],在我们以前的世代早已有了。
11已过的[世代],无人记念; 将来的[世代],后来的人也不记念。
12我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
13我专心用智慧寻求、查究天下所做的一切事,[乃知]神叫世人所经练的是极重的劳苦。
14我见日光之下所做的一切事,都是虚空,都是捕风。
15弯曲的,不能变直; 缺少的,不能足数。
16我心里议论说:我得了大智慧,胜过我以前在耶路撒冷的众人,而且我心中多经历智慧和知识的事。
17我又专心察明智慧、狂妄,和愚昧,乃知这也是捕风。
18因为多有智慧,就多有愁烦; 加增知识的,就加增忧伤。
查经与默想
可结合本章注释,记录自己的观察与回应。
一 · 观察:经文说了什么?
这段经文提到哪些人物、地点和事情?有哪些重复的词、命令或应许?先用自己的话概括经文。
二 · 理解:经文是什么意思?
结合前后文,谁在向谁说话?这段经文让你认识神怎样的性情?哪些问题需要进一步查证?
三 · 应用:我如何回应?
今天有什么可以感恩、悔改、信靠或付诸行动的事?写下一个具体回应,并用祷告交托。
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传道书 1:1–11
壹、接纳上帝所给予的一切,并加以享受(1:1-4:16)
一、呈现于人类眼前的世界(1:1-11)
(一)此书的思想是来自所罗门。 1:1
(二)观察这世界的结论就是「虚空」,人的努力是没有意义的。 1:2-3
「虚空的虚空」:原文的意思是一种最高级的表达法,意思是「完全而无可比拟的虚空」。
「虚空」:有以下几种含意:
1.短暂和空泛。
2.不可靠、脆弱。
3.徒劳无益的。
4.虚假。而传道书涵盖了以上所有的含意,表达了一切都是不值得信任、不实在,也是没有意义的。
「日光之下」:即地面上,指世间内人类的生活。
「劳碌」:原文可以指「身体的辛劳」或「心灵的痛苦」。
「益处」:是一种商业用语,指「利益」或「利息」。
(三)生命短暂,而宇宙和宇宙中的规律似乎都在一种不变的长存之中,一点都不受人世间努力的影响。 1:4-7
「急归」:此字有「抓住」、「喘气」等意义。这里用来形容太阳的辛劳。
(四)万事万物似乎都在一种不变而了无新意的规律中循环,一代过去一代又来,过去的世代没有人记得,将来的世代也不会有人记得, 一切就是这样了无新意又没有意义。 1:8-11
「万事」:也可以译为「一切话语」。
「万事令人厌烦」:可以翻译成「万事令人厌烦」、「万物充满困乏」、「一切话语令人厌烦」、「一切话语充满困乏」。
「饱」:通常用来指「肉体的饥饿得饱足」,而这里是指「情绪和心理上的满足」。