传道书第7章查经：智慧价值与过度自信的危险

传道书 7:1–14

三、智慧在不完全的世界中的价值（7:1-14）

（一）关于死亡与人生的一些箴言集 7:1-9

「名誉强如美好的膏油」：内在的品质胜过外在的芬芳。

「活人也必将这事放在心上」：死亡与丧事促使我们思考生命。

「终必使心喜乐」：应该译为「使心可以放正」，意思是可以使内在的生命可以安置的更好，以致能作更正确的的判断和评价。一个正视死亡的人，能够有更准确的生活态度。

「荆棘」：荆棘燃烧快速，是古代一种易熄灭的燃料。因此愚昧人的笑声有如突然冒出的火焰、缤纷的火花，伴随着爆裂声，但转瞬即逝。

「恼怒」：「激愤的怒气」，此处指「因受不公平的逼迫而激起的愤慨」。

（二）不要沈溺于过去的美好中。 7:10

（三）智慧的好处： 7:11-14

1.智慧和产业一样对人有益，而对活人而言，智慧更是有益。 7:11

「产业」：是指原属于神的土地，但分配给他的子民。

「智慧和产业并好」：也可以译为「智慧加上产业很美好」。

2.智慧能保护人。 7:12

此节可以译为「在智慧的荫庇下，好像在银钱的荫蔽下，知识是有益的，智慧能保全智慧人的生命」。

3.要察看上帝的作为，因为上帝是真理并大有能力。 7:13

4.亨通的日子要喜乐，遇到苦难要思想。上帝让亨通与患难交互出现，让人不会陷入自以为掌握未来的骄傲中。 7:14

传道书 7:15–29

四、对于避免极端的提醒（7:15-29）

（一）不一定哪一种生活方式一定可以得福，所以不要走极端。 7:15-18

「不要行义过分」：是有点讽刺的警告，要人「不要过于自义」。

「过分」：原文意义是「大大的」，没有「过多」或「太大」的批评之意。

「自逞智慧」：意思是「扮演成智慧人」。

传道者认为正确的生命是行走在两个极端中间，避免自以为义（7:20已经说明了没有真正的义人），但也不让与生俱来的邪恶大行其道。

（二）智慧使人有能力，即使如此，世人还是无法不犯罪。 7:19-20

（三）不要太在乎别人的话，因为我们自己也常乱说话咒诅人。 7:21-22

（四）终极的智慧难以获得。 7:23-24

「万事之理」：万物与万物背后之法则。

（五）转而探讨人类本质的结果，发现人类之间少有正直人。 7:25-29

1.作者转念要考察人类的本质。 7:25

2.作者想到败坏的妇人，以及所引发的问题。 7:26

「苦」：应该译为「坚强」。

「心是网罗」：表达「人格充满狩猎的本性」。

「妇人」：可能是对于「罪恶」与「愚昧」的拟人法描述。

3.作者比较男人与女人之间的状况，还是无法找到完全的答案。 7:27-28

「理」：意思是「计画」，与29节的「巧计」同一字，意思是作者努力要找事物背后上帝的计画，结果只找到人类背叛的恶计。

此节的重点是表达人世间正直的缺乏。对照当日的其他文献，传道书一方面同意其他文献中贬低女性正直的说法，一方面也否定男性中有什么正直人。

4.结论：上帝造人本是正直，但人自己堕落败坏。 7:29

「正直」：此字用来描写心里忠诚或顺服的状态。

「寻出」：有积极、持续的含意。

「巧计」：指「深思熟虑的计策，要胜过原先的计画」，在这里的意思是说「人要背叛原先所设立的准则」。