全本圣经中文注释,按章节一起查考。
传道书第2章查经:享乐事业与死亡的限度
章节导读
传道者考察酒、建造、园林、财富和娱乐,承认劳碌中的快乐,却在回看总成果时感到捕风。他肯定智慧胜愚昧,又痛感二者终死被忘,劳碌所得留给未知继承者,引发忧愁。结段转向吃喝、工作中领受喜乐出自神手;不将前文绝望抹去,也不把享福改成放纵消费的命令。
尝试欢娱与宏大工程
传道者考察酒、建造、园林、财富和娱乐,承认劳碌中的快乐,却在回看总成果时感到捕风。 传道书 2:1–11
智慧较好却同样面对死亡
他肯定智慧胜愚昧,又痛感二者终死被忘,劳碌所得留给未知继承者,引发忧愁。 传道书 2:12–23
在劳碌中享受也是恩赐
结段转向吃喝、工作中领受喜乐出自神手;不将前文绝望抹去,也不把享福改成放纵消费的命令。 传道书 2:24–26
传道书 2:3–11
(四)我用酒来使肉体舒畅、用家业、享受、财物、音乐、妃嫔来满足自己。我的内心的确稍稍的快乐,然而当我细查我努力的收获,发现仍然没有意义,仍然是虚空。 2:3-11
「妃嫔」:此字应该是指「妃嫔」、「爱人」。
「智慧仍然存留」:意思是「他仍然保持客观」。
「我察看」:「我面对」。
传道书 2:12–16
(五)智慧虽然比愚昧好,但是智慧人和愚昧人都要面对死亡,都同样要被忘记,完全没有差异。 2:12-16
「转念」:指「转移注意力」或「采取新的思考方向」。
第十二节直译是「我转去思想智慧、狂妄和愚昧,因为在王以后来的人会是谁?对于已经作成的事又如何?」
「事」:在传道书中都是指将发生的「事件」。
我「就」:指逻辑上的推论,「若是如此」。
传道书 2:17–23
(六)因此我恨恶生命,因为人间一切的努力都是虚空徒劳,而努力所得又留给一些不一定有能力管理的人,更是加添了不确定性。 2:17-23
「烦恼」:「灾难」的意思。
「我都以为」:也可以译做「临到我」。
「心便绝望」:可以翻译成「允许(自己的)心绝望」。
「智慧」:实际知道如何去做。
「知识」:消息。
「灵巧」:专门技术。
传道书 2:24–26
(七)结论:人还是今生享受劳碌所得才是最好的。 2:24-26
「莫强如」:是一种强烈的肯定句。
第二十五节有两种翻译,以下是新译本的翻译:离开了他〔「他」按照马所拉抄本应作「我」,现仿七十士译本翻译。〕,谁能有吃的呢?谁能享乐呢?而近代的释经者比较接受新译本的译法。
「罪人」:应该不是指违背律法的人,看上下文应该是指那些不由上帝手中接受生命与赏赐,不把上帝当上帝而自限于「日光之下」人生观的人。
「这也是」虚空:应该是指罪人的处境,原文另可译为「这确实是」。
二十四节是一个重要的转捩点,抛弃了日光之下的限制,引进了上帝的手,因此观看智慧、上帝的地位、美好、公义等事物的角度都被转变。
传道书 · 本卷导读
传道书查经资料
零、背景:
一、抄本:主要是西元五百到一千年间的马所拉经文,而死海古卷中有四片西元前两世纪左右的五到七章残卷。两个抄本之间有十个差异,但对经文意义并无影响,属于无关紧要的差异。此书算是保存妥善,经文鉴别学上困难较少的一卷。
二、作者:一位不知名的编者,而内容可能是引述所罗门王的思想。作者应该是属于上层社会的一份子,很可能是住在耶路撒冷,作者熟悉政府高层人士的生活方式。
「传道者」:「召集者」或「集会的发言人」,作者取此名字意思大概是他好像召集一群听众聆听他所要讲的信息。
三、年代:难以确定。
符号说明:「●」:经文注释「◎」:个人心得
传道书算是一卷蛮难查考的经卷,所以我自认所查考的东西对作者原意的掌握并不如新约书信那样的肯定。使用的参考资料如下:
1.丁道尔的传道书注释,由校园团契出版。这本书算是不错,本资料许多的观点都是来自此书。不过有时候因为此书是由英文世界翻译过来,有些解释与资料蛮难了解的,这可能跟我的理解能力有关,有时多参考其他资料就会了解此书中之内容的意义。
2.中神的圣经串珠注释本。这本书也提供了许多重要的参考资料。此书的资料常常可以成为丁道尔传道书注释的补充。
3.新译本圣经。许多丁道尔传道书中让人看不太清楚的解释透过新译本的翻译,可以实际的帮助我们了解经文的意义。
4.启导本圣经。这本书提供比较少的参考资料,但也是不错的参考资料。
5.种籽出版社的圣经注释。此书已经绝版,还好其中并没有提供太多好的参考资料。
经文原文 · 展开核对
1我心里说:“来吧,我以喜乐试试你,你好享福!”谁知,这也是虚空。
2我指嬉笑说:“这是狂妄。”论喜乐说:“有何功效呢?”
3我心里察究,如何用酒使我肉体舒畅,我心却仍以智慧引导[我];又如何持住愚昧,等我看明世人,在天下一生当行何事为美。
4我为自己动大工程,建造房屋,栽种葡萄园,
5修造园囿,在其中栽种各样果木树;
6挖造水池,用以浇灌嫩小的树木。
7我买了仆婢,也有生在家中的仆婢;又有许多牛群羊群,胜过以前在耶路撒冷众人所有的。
8我又为自己积蓄金银和君王的财宝,并各省的财宝;又得唱歌的男女和世人所喜爱的物,并许多的妃嫔。
9这样,我就日见昌盛,胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。
10凡我眼所求的,我没有留下不给它的;我心所乐的,我没有禁止不享受的;因我的心为我一切所劳碌的快乐,这就是我从劳碌中所得的分。
11后来,我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空,都是捕风;在日光之下毫无益处。
12我转念观看智慧、狂妄,和愚昧。在王以后而来的人还能做什么呢?也不过行早先所行的就是了。
13我便看出智慧胜过愚昧,如同光明胜过黑暗。
14智慧人的眼目光明,愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事,这两等人都必遇见。
15我就心里说:“愚昧人所遇见的,我也必遇见,我为何更有智慧呢?”我心里说,这也是虚空。
16智慧人和愚昧人一样,永远无人记念,因为日后都被忘记;可叹智慧人死亡,与愚昧人无异。
17我所以恨恶生命;因为在日光之下所行的事我都以为烦恼,都是虚空,都是捕风。
18我恨恶一切的劳碌,就是我在日光之下的劳碌,因为我得来的必留给我以后的人。
19那人是智慧是愚昧,谁能知道?他竟要管理我劳碌所得的,就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。
20故此,我转想我在日光之下所劳碌的一切工作,心便绝望。
21因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的,却要留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空,也是大患。
22人在日光之下劳碌累心,在他一切的劳碌上得着什么呢?
23因为他日日忧虑,他的劳苦成为愁烦,连夜间心也不安。这也是虚空。
24人莫强如吃喝,且在劳碌中享福,我看这也是出于神的手。
25论到吃用、享福,谁能胜过我呢?
26神喜悦谁,就给谁智慧、知识,和喜乐;惟有罪人,神使他劳苦,叫他将所收聚的、所堆积的归给神所喜悦的人。这也是虚空,也是捕风。
查经与默想
可结合本章注释,记录自己的观察与回应。
一 · 观察:经文说了什么?
这段经文提到哪些人物、地点和事情?有哪些重复的词、命令或应许?先用自己的话概括经文。
二 · 理解:经文是什么意思?
结合前后文,谁在向谁说话?这段经文让你认识神怎样的性情?哪些问题需要进一步查证?
三 · 应用:我如何回应?
今天有什么可以感恩、悔改、信靠或付诸行动的事?写下一个具体回应,并用祷告交托。
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传道书 2:1–2
(三)我试着用欢乐来满足自己,然而发现一点用也没有。 2:1-2
「来罢」:原文有煽动的意味。
「嬉笑」:指「外在的玩乐」。
「喜乐」:在此是指「思想上的快乐」,例如宗教节期的欢欣或是宣告国王登基的快乐。
「狂妄」:此字跟「失去分辨力」有关。