查经

全本圣经中文注释，按章节一起查考。

传道书第11章查经：未知中撒种与年轻时喜乐

章节导读

撒粮水面、分给七八、早晚撒种等意象鼓励未知中行动，并指出风与胎中成长尚难透知；不把可能贸易或施舍解释化为保证回本的投资建议。传道者鼓励活着喜乐、青年欢畅，又记黑暗日子与神的审问；自由享受和责任共同存在，不把青春描述成可鄙。

不要等到完全确定才行动

撒粮水面、分给七八、早晚撒种等意象鼓励未知中行动，并指出风与胎中成长尚难透知；不把可能贸易或施舍解释化为保证回本的投资建议。 传道书 11:1–6

珍惜光明并记得审问

传道者鼓励活着喜乐、青年欢畅，又记黑暗日子与神的审问；自由享受和责任共同存在，不把青春描述成可鄙。 传道书 11:7–10

本章目录与导读

传道书 11:1–6

参、对生命持积极态度（传 11:1-12:12）

一、纵然不能确定，也要有胆量（11:1-6）

（一）要勇于投资，因为时间一长总会回收。 11:1

「将你的粮食撒在水面」：意思是像飘洋过海从事贸易的人一样。

「粮食」：原文是「食物」、「面包」，可能指「货物」、「养生之物」。

此处用投资航海经商来说明面对人生的方式，要勇于把自己所有的投资在有风险而且回收时间比较长的买卖上，这种买卖须要信靠、冒险与投身，必须存有前瞻的态度，并耐心等候回报。面对未知的人生也是如此，要积极而勇敢的投身。

由于古代的啤酒制造法可能就是把面包放入水中，因此也有人认为这段的意思是「制造啤酒」。

（二）但是也要有智慧的分散风险，因为可能有未知的灾祸临到。 11:2-3

「分给七人，或分给八人」：可以译为「分成七份或八份」。

11:3可能是用来加强11:2的「未知灾祸」。

如果11:1是制造啤酒，此处就是「及时行乐」的意思（因为何时出现未知的灾祸无法预知）。

（三）顾虑过多而不投身的，一定没有收获，人们不知道上帝的许多作为，因此应该停止挂虑，尽可能的积极尝试投资，因为我们不知道未来会如何。 11:4-6

「看风的，必不撒种；望云的，必不收割」：在当时的农业背景下，撒种时最怕大风把干的泥土连同种子一起吹走，收割时最忌讳下雨。

「风从何道来」：也可以翻译为「灵的道路如何」。

传道书 11:7–12:8

二、享受生命乃人类的职责（传 11:7-12:8）

（一）喜乐的人生 11:7-10

1.能够活着基本上是可喜乐的。 11:7

「佳美」：用来形容「蜜的甘甜」。

2.人活着应该喜乐，但是也要想到痛苦的日子，并要想到事物虚空的本质。 11:8

3.少年人应该追求快乐与欢畅，但是别忘了要向上帝负责。 11:9

4.所以年轻人应当除掉不必要的愁烦，并除去肉体上的疾苦。因为人生的这段时期，也是虚空的。

「愁烦」：指令人生气、忧伤或急躁的事。

「邪恶」：这里应该不是指「邪恶」而是指「肉体的疾苦」。

（二）要趁年轻记念上帝，莫等待年老和死亡到临来不及寻找 （12:1-8）

1.要趁年轻就记念造物者。 12:1

「造你的主」：原文是复数，是「尊贵的复数」，表示最高权威的尊贵。

认识造物者是人生喜乐之源，忽略造物者，将使人生喜乐能力消失，直到年老就已经来不及过一个喜乐而有意义的人生了。

2.不要等到年老、死亡到临。 12:2-7

「云彩反回」：表示雨后乌云又来，指「持续不断的悲哀」。

「看守房屋的」：可能指「双臂」。

「有力的」：可能指「双腿」。

「推磨的」：指「牙齿」。

「从窗户往外看的」：指「眼睛」。

「街门关闭」：指与外界接触减少。也可能是指「嘴唇」或「耳朵」。

「推磨的响声微小」：可能指「听力受损」，老年人慢慢的退出日常生活与事业的圈子。

「雀鸟一叫，人就起来」：指老年人的睡眠不深，很早就会清醒。

「歌唱的女子也都衰微」：大概是指「歌唱的欢乐衰微」、「歌唱和欣赏音乐的能力衰退」。

「人怕高处，路上有惊慌」：老年人怕高处，也怕旅行。

「杏树开花」：指头发先转灰，后来变成银白色。

「蚱蜢成为重担」：比较可能应该翻译为「蚱蜢蹒跚而行」，意思是原先强壮跳跃的，吃力笨拙的蹒跚而行。

「人所愿的也都废掉」：可以译为「催情果失效」，表示性欲停止。另有译为「壮阳药也无效」。「人所愿的」原来是指一种植物的名字。

「永远的家」：指「死亡」。

「银链、金罐、瓶子....」：都是以无法挽回的损坏来形容死亡。

3.年老死亡到临而没有记念造物者的生命，真是虚空。 12:8

传道书 · 本卷导读

传道书查经资料

零、背景：

一、抄本：主要是西元五百到一千年间的马所拉经文，而死海古卷中有四片西元前两世纪左右的五到七章残卷。两个抄本之间有十个差异，但对经文意义并无影响，属于无关紧要的差异。此书算是保存妥善，经文鉴别学上困难较少的一卷。

二、作者：一位不知名的编者，而内容可能是引述所罗门王的思想。作者应该是属于上层社会的一份子，很可能是住在耶路撒冷，作者熟悉政府高层人士的生活方式。

「传道者」：「召集者」或「集会的发言人」，作者取此名字意思大概是他好像召集一群听众聆听他所要讲的信息。

三、年代：难以确定。

符号说明：「●」：经文注释「◎」：个人心得

传道书算是一卷蛮难查考的经卷，所以我自认所查考的东西对作者原意的掌握并不如新约书信那样的肯定。使用的参考资料如下：

1.丁道尔的传道书注释，由校园团契出版。这本书算是不错，本资料许多的观点都是来自此书。不过有时候因为此书是由英文世界翻译过来，有些解释与资料蛮难了解的，这可能跟我的理解能力有关，有时多参考其他资料就会了解此书中之内容的意义。

2.中神的圣经串珠注释本。这本书也提供了许多重要的参考资料。此书的资料常常可以成为丁道尔传道书注释的补充。

3.新译本圣经。许多丁道尔传道书中让人看不太清楚的解释透过新译本的翻译，可以实际的帮助我们了解经文的意义。

4.启导本圣经。这本书提供比较少的参考资料，但也是不错的参考资料。

5.种籽出版社的圣经注释。此书已经绝版，还好其中并没有提供太多好的参考资料。

经文原文 · 展开核对

1当将你的粮食撒在水面， 因为日久必能得着。

2你要分给七人，或分给八人， 因为你不知道将来有什么灾祸临到地上。

3云若满了雨，就必倾倒在地上。 树若向南倒，或向北倒， 树倒在何处，就存在何处。

4看风的，必不撒种； 望云的，必不收割。

5风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道；这样，行万事之神的作为，你更不得知道。

6早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好。

7光本是佳美的，眼见日光也是可悦的。

8人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子。因为这日子必多，所要来的都是虚空。

9少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你。

10所以，你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶；因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。