全本圣经中文注释,按章节一起查考。
传道书第10章查经:小愚昧与权力言语的后果
章节导读
死蝇坏香膏比小愚昧损尊荣,掌权者会误置人员,挖坑凿石劈木也有风险,磨刃与智慧使劳作更合宜。恩言与愚言对比之后,本章论领袖为补力而吃喝、懒惰使屋败坏及暗语可能被传;钱的功效观察不等于钱能解决终极虚空。
错误治理与工作风险
死蝇坏香膏比小愚昧损尊荣,掌权者会误置人员,挖坑凿石劈木也有风险,磨刃与智慧使劳作更合宜。 传道书 10:1–11
言语节制与治理清醒
恩言与愚言对比之后,本章论领袖为补力而吃喝、懒惰使屋败坏及暗语可能被传;钱的功效观察不等于钱能解决终极虚空。 传道书 10:12–20
传道书 · 本卷导读
传道书查经资料
零、背景:
一、抄本:主要是西元五百到一千年间的马所拉经文,而死海古卷中有四片西元前两世纪左右的五到七章残卷。两个抄本之间有十个差异,但对经文意义并无影响,属于无关紧要的差异。此书算是保存妥善,经文鉴别学上困难较少的一卷。
二、作者:一位不知名的编者,而内容可能是引述所罗门王的思想。作者应该是属于上层社会的一份子,很可能是住在耶路撒冷,作者熟悉政府高层人士的生活方式。
「传道者」:「召集者」或「集会的发言人」,作者取此名字意思大概是他好像召集一群听众聆听他所要讲的信息。
三、年代:难以确定。
符号说明:「●」:经文注释「◎」:个人心得
传道书算是一卷蛮难查考的经卷,所以我自认所查考的东西对作者原意的掌握并不如新约书信那样的肯定。使用的参考资料如下:
1.丁道尔的传道书注释,由校园团契出版。这本书算是不错,本资料许多的观点都是来自此书。不过有时候因为此书是由英文世界翻译过来,有些解释与资料蛮难了解的,这可能跟我的理解能力有关,有时多参考其他资料就会了解此书中之内容的意义。
2.中神的圣经串珠注释本。这本书也提供了许多重要的参考资料。此书的资料常常可以成为丁道尔传道书注释的补充。
3.新译本圣经。许多丁道尔传道书中让人看不太清楚的解释透过新译本的翻译,可以实际的帮助我们了解经文的意义。
4.启导本圣经。这本书提供比较少的参考资料,但也是不错的参考资料。
5.种籽出版社的圣经注释。此书已经绝版,还好其中并没有提供太多好的参考资料。
经文原文 · 展开核对
1死苍蝇使做香的膏油发出臭气; [这样],一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。
2智慧人的心居右; 愚昧人的心居左。
3并且愚昧人行路显出无知, 对众人说,他是愚昧人。
4掌权者的心若向你发怒, 不要离开你的本位, 因为柔和能免大过。
5我见日光之下有一件祸患, 似乎出于掌权的错误,
6就是愚昧人立在高位; 富足人坐在低位。
7我见过仆人骑马, 王子像仆人在地上步行。
8挖陷坑的,自己必掉在其中; 拆墙垣的,必为蛇所咬。
9凿开石头的,必受损伤; 劈开木头的,必遭危险。
10铁器钝了,若不将刃磨快,就必多费气力; 但得智慧指教,便有益处。
11未行法术以先,蛇若咬人, 后行法术也是无益。
12智慧人的口说出恩言; 愚昧人的嘴吞灭自己。
13他口中的言语起头是愚昧; 他话的末尾是奸恶的狂妄。
14愚昧人多有言语, 人却不知将来有什么事; 他身后的事谁能告诉他呢?
15凡愚昧人,他的劳碌使自己困乏, 因为连进城的路,他也不知道。
16邦国啊,你的王若是孩童, 你的群臣早晨宴乐, 你就有祸了!
17邦国啊,你的王若是贵胄之子, 你的群臣按时吃喝, 为要补力,不为酒醉, 你就有福了!
18因人懒惰,房顶塌下; 因人手懒,房屋滴漏。
19设摆筵席是为喜笑。 酒能使人快活; 钱能叫万事应心。
20你不可咒诅君王, 也不可心怀此念; 在你卧房也不可咒诅富户。 因为空中的鸟必传扬这声音, 有翅膀的也必述说这事。
查经与默想
可结合本章注释,记录自己的观察与回应。
一 · 观察:经文说了什么?
这段经文提到哪些人物、地点和事情?有哪些重复的词、命令或应许?先用自己的话概括经文。
二 · 理解:经文是什么意思?
结合前后文,谁在向谁说话?这段经文让你认识神怎样的性情?哪些问题需要进一步查证?
三 · 应用:我如何回应?
今天有什么可以感恩、悔改、信靠或付诸行动的事?写下一个具体回应,并用祷告交托。
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传道书 9:13–10:20
八、智慧比愚昧好(传 9:13-10:20)
(一)智慧的穷人可以用智慧拯救被围困的城,这样的智慧广大。但是这样的智慧,仍被世人藐视。 9:13-16
「勇力」:指「本领」。
(二)一些智慧的格言。 传 9:17-10:20
1.一点点愚昧也能发挥极大的破坏力。 传 9:17-10:1
2.愚昧人的画像。 10:2-3
「左」、「右」:不是指好运或坏运。在某人之「右」,是指作随时的帮助及保护。
3.居高位的愚昧人。 10:4-7
「离开你的本位」:意思可能是指「辞职不干」或「愤而离开原位」。
4.愚昧人的行动。 10:8-11
5.愚昧人的言论。 10:12-14
6.愚昧人的无能。 10:15
「进城的路」:可能是一句谚语,指「最简单的事」。
7.邦国的愚昧。 10:16-20
「孩童」:或作「奴仆」。应该是指成熟度,而不是指年龄。
「贵胄之子」:指社会上地位较高的人,有充分的自主权。因此与「孩童」的对照重点不在年龄,而在生活态度。「....之子」也表示某人的品格和行为与他的身份相称。