历代志下第9章查经：示巴来访与所罗门王朝总结

历代志下 8:17–9:12

（四）所罗门王与希兰、示巴女王的外交关系 8:17-9:12

王上 9:26-10:13

「以旬迦别」：字义是「人的骨干」，位在以拉他附近，是亚喀巴湾头的港市，也有可能是在法尔昂岛（珊瑚岛）上。水下考古工作的发现比较支持法尔昂岛是以旬迦别。考古研究发现这港口曾经为埃及船只所用，海港建筑的方式与推罗所用的相似。

「以禄」：字义是「高耸的树丛」，就是以拉他，位于亚喀巴湾北岸。

「船只」：原文是「舰队」或「船」。不过原文是单数型态，所以应该是「舰队」的意思。

「俄斐」：字义是「变成灰烬」，位于阿拉伯南部，或非洲。是所罗门时期黄金贸易重镇。很多人认为索马里兰Somaliland是最可能的地点，因为物产与圣经中的俄斐相近。

「四百五十他连得」：王上 9:28记载的是四百二十他连得。450他连得约15300公斤，约等于8.4亿美金（以每盎司1700美元计算）。

希兰王帮助所罗门在红海建立船队，对他自己也有帮助，因为推罗在地中海有海港，但是当时船只要由地中海到红海，并没有今日的苏伊士运河。因此能够直接透过以色列在以拉他的港口进出货物，再由陆路运送回推罗，对推罗的商业有极大的帮助。

此处应该是所罗门王朝财政翻转的重要转捩点，让以色列国由农业为主变成跟推罗一样，开始航海与商业。

「示巴」：字义是「七」或「誓约」，一般认为示巴位于阿拉伯半岛的西南角，可能是位于叶门。距离耶路撒冷2250公里左右，要几周才能到达。西元前900-450年是一个商业兴盛的王国。

此处的「示巴女王」没有名字，但是亚述的文献显示西元前第七、八世纪，阿拉伯曾有五个女王执政。因此此处的记载就很可能是真实，而非杜撰的。

「难解的话」：「谜语」、「令人困惑的谚语或问题」。

「试问」：「试验」、「证明」。

「香料」：这种香料盛产于阿拉伯的西南面。

所罗门在以旬迦别展开红海的贸易之后，跟示巴就有竞争与合作的关系，而此处示巴女王用骆驼队带礼物过来，大概表示示巴是以陆路贸易为主的商业管道。因此此处示巴女王来，可能还有商业与政治相关的意图。

如果示巴与以色列以往没有接触，而这次是要谈贸易合作的事宜，这样示巴女王出一些难题来了解一下未来贸易伙伴的智慧、人品也是正常的。送的礼物、带的人数，也要显示出贸易伙伴的诚意与实力。

「答上」：「声明」、「让人知道」、「说明」。

「明白」：原文是「隐藏」。

「没有一句不明白、不能答的」：「没有一件太隐秘是王不能给她解说的」（吕振中译本），或者是「没有一件是王隐藏不为她解说的」。

「珍馐美味」：原文是「食物」。不过我们可以想像这不会是平常的饮食。

「台阶」：原文可以指「阶梯」或「燔祭」。此处选「燔祭」应该是比较妥当。

「诧异得神不守舍」：原文是「她的灵不在她里面」。

示巴女王不只由所罗门的言论，更由他的建筑、食物、文化、管理（群臣分列而坐，仆人两旁侍立）、信仰里面看到上帝给所罗门的智慧。我们的信仰生活是否太过重视信息、祷告，而忽略了文化、管理、行政方面的素养？以致别人没办法由我们的生命中看到上帝的生命？

其实金钱、学问等单方面的突破很容易，通常只要努力即可。但是生命全面的健全、有条有理，让人看出上帝的同在，则是很不容易的事情。

「有福的」：原文是放在句子最前面，作为强调用，意思是「幸福」、「福气」的感叹语。翻译成「福气啦！你的人，福气啦！你的仆人」。

「你的群臣」：原文是「你的人」，这个「人」是阳性复数型态，所以翻译为「群臣」。

「耶和华―你的神是应当称颂的」：这应该只是外交辞令，承认以色列的国神能力很强大，跟王上 5:7推罗的希兰王用法一样。

「使你秉公行义」：可以看出示巴女王认为当时所罗门的王朝是上帝为了「行公平正义」设立的。这就显示当时所罗门王朝还尚未严重的堕落，也显示「行公平正义」是示巴女王观看所罗门的统治是否得宜的关键。不过这也是对所罗门的警告，当他不再行公平正义时，他的能力也就成了虚幻。

「一百二十他连得」：约4080公斤，约等于2.2亿美金（以黄金每盎司1700美元计算）。

「以后奉来的」不再有这样多：不一定是指示巴女王以后再给的，有可能指以后其他国家给的香料。

9:11-12可能是一个补述，因为提及示巴女王给的香料空前绝后，就让作者想到希兰王给的檀香木之数量或品质也是空前绝后。

「檀香木」：这应该是黎巴嫩与俄斐都生产的一种木头。代下 2:8

历代志下 9:13–28

（五）所罗门王的财富与威势 9:13-28

王上 10:14-29

「六百六十六他连得」：约22644公斤，约等于12.4亿美金（以黄金每盎司1700美元计算）。

「属国的省长」：原文是「当地的省长」，可能是指阿拉伯的省长而非以色列的省长。

「锤出来的金子」：这用语在圣经中只用于描述所罗门制造的盾牌与挡牌，这些器具应该是用于重要典礼中上且有展示所罗门财富的作用。「锤出来的金子」可能是指「金子的薄片」。

「挡牌」：「大盾牌」，指能够遮蔽全身的长方形盾牌。

「六百舍客勒」：6.8公斤。不过原文仅有「六百」。舍客勒是一个推测，因为舍客勒是最普通的重量单位。

「他施」：字义是「黄色的碧玉」，一般认为是指「西班牙」。

「船只」：「舰队」。

「他施船只」：指的应该是「能够航行到他施的船只」，而并非是「他施造的船」或「他施拥有的船」。这是一种古代的大型商船。

「象牙」：代下 9:21，此字圣经中仅出现于所罗门的贸易所得，与代下 9:17；王上 10:18的象牙是不一样的用字，有人认为是希伯来文的外来语音译。

「猿猴」：此字圣经中仅出现于所罗门的贸易所得，有人认为是希伯来文的外来语音译。

「孔雀」：可能是指孔雀或狒狒、猩猩。此字圣经中仅出现于所罗门的贸易所得，有人认为是希伯来文的外来语音译。

可见当时的海上商业可以为国家带来众多的收入，让所罗门的财富累积到难以想像的地步。今日的商业，也可能为我们带来大量的财富，但是我们是否善用这些财富呢？

「神赐给他智慧的话」：指「所罗门的智慧是上帝赐给他的心的」，所罗门等于是上帝智慧的出口。

「贡物」：「礼物」、「赠品」、「贡物」。

「每年有一定之例」：原文是「年年有一定的数量」、「年年有这些事」。意思不是那些王年年进贡，而是那些君王带礼物来听智慧的事情年年都发生，而带来一定的经济利益。

上帝给所罗门的智慧，居然能够为所罗门带来可见的经济利益。我们朋友之间互相馈赠礼物在所难免，但礼物收到可以列入收入预算，那是何等的数量啊。

「马兵」：原文是「马」或「骑马者」。通常战车每辆需配置三匹马，两匹拖拉，一匹后备。

大卫时代并没有发展骑兵，撒下 8:4还记载大卫打败哈大底谢时，也不劫掠马匹，只留下可以拉100辆车的马，其他的马都砍断蹄筋。到了所罗门就预备大量的马车和马匹了。

历代志下 9:29–31

（六）结语 9:29-31

王上 11:41-43

「以色列众人」：原文是「全以色列」。

「罗波安」：字义是「已变大的人」。

所罗门去世的时候大约六十岁，说起来不算是很长寿，似乎也显示上帝对他的行为不甚喜悦。王上 3:14大卫死时估计约七十几岁。