历代志下第21章查经：约兰杀兄、离约与衰败

历代志下 20:31–21:1

五、约沙法王朝总结：行上帝看为正的事，但是总与不敬拜上帝的以色列王交好，导致行事不顺利。20:31-21:1

王上 22:41-50

「阿苏巴」：字义是「被遗忘的」。

「示利希」：字义是「武装的」。

「邱坛」：「高地」、「高处」。这是地方性的宗教圣地，通常形状为平坦的、岩石凿成的平台，有献祭用的祭坛或处所。

「邱坛还没有废去」：代下 17:6记载约沙法「他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶」。显然约沙法应该是有「除去邱坛」的行动，但是并不完全。

「他施」：字义是「黄色的碧玉」，一般认为是指「西班牙」。

「亚哈谢」：字义是「耶和华掌握」。

「以旬迦别」：字义是「人的骨干」，位在以拉他附近，是亚喀巴湾头的港市，也有可能是在法尔昂岛（珊瑚岛）上 。水下考古工作的发现比较支持法尔昂岛是以旬迦别。考古研究发现这港口曾经为埃及船只所用，海港建筑的方式与推罗所用的相似。

20:36说两王合伙造船是要到他施去，但王上 22:48是说「约沙法制造他施船只，要往俄斐去，将金子运来；只是没有去，因为船在以旬・迦别破坏了」。此处应是王上记载的精简版本。

「玛利沙」：字义是「山顶」。

「多大瓦」：字义是「耶和华所挚爱的」。

「以利以谢」：字义是「神是帮助」。

「约兰」：字义是「耶和华是被称颂的」。

除了与以色列国交往之外，约沙法王朝大致上符合上帝的心意。我们常常觉得「以和为贵」，但圣经中常常是希望我们更坚持自己的原则。到底尺度何在，实在值得我们去深思。

历代志下 21:2–7

肆、约阿施的改革 21:2-26:23

一、上帝不喜悦的三个统治者 21:2-23:21

（一）约兰王用强暴的手段统治 21:2-20

王下 8:16-24

1.约兰王杀死自己的兄弟，又行上帝眼中看为恶的事，但上帝因为大卫的缘故，忍耐没有灭绝约兰。21:2-7

「亚撒利雅」：字义是「耶和华已帮助」。

「耶歇」：字义是「上帝活着」。

「撒迦利雅」：字义是「耶和华记念」。

「亚撒列夫」：原文与「亚撒利雅」同，但拼音有差异。可能是抄写失误导致此名称出现两次。不过七十士译本说约兰有六个兄弟，因此也可能就是两个几乎同名的人。

「米迦勒」：字义是「有谁像神」。

「示法提雅」：字义是「耶和华已审判」。

「犹大王」：原文是「以色列王」。可能在历代志作者的心目中，犹大国才是「真以色列」。

有不少学者认为此处的名单可能不是约沙法全部的儿子，而是不同妻妾的长子，也因此名单上会有两个几乎一样名字的儿子出现（同一个妻子的儿子应该不会取很接近的名字）。

事实上约兰单独执政前，应该已经与其父亲共同执政五年左右。21:3这样的处理方法，是附近国家普遍的策略。代下 11:23记载罗波安就是这样处理的，当代亚述也是这样安排继任者与其兄弟。不过约兰的兄弟据有堡垒城，就有较大的影响力，可能因此导致杀身之祸。

「奋勇自强」：「使出力量」、「用力量」、「奋勇自强」。

由21:13可以看出可能是约兰的弟弟们反对他不敬拜上帝的政策，导致约兰动了杀机。

「亚哈的女儿」：亚她利雅，应该不是耶洗别的女儿王下 8:26；代下 18:1。不过对约兰的负面影响与耶洗别相似。

约兰娶亚哈的女儿，应该是约沙法决定的。当时这种政治婚姻相当普遍，不过约沙法这种安排，让大卫王朝差点灭绝。

「不肯」：「不愿意」。

「灯光」：原文「灯」是单数型态。意义应该是「统治权」、「帝统」、「国度」。

与「亚哈家一样」，意思就是引进巴力信仰，将巴力与耶和华同时当成是国神。

历代志下 21:8–17

2.约兰王离弃上帝之后，以东脱离他的管辖，外敌攻击犹大，掳掠约兰王的妻儿。21:8-17

「立拿」人：字义是「铺过的道路」，位于耶路撒冷西南面约40公里处。

以东自从大卫一直到此时，都臣服于犹大。即使上帝不挪去大卫王朝的统治，也透过重要藩属的背叛惩罚约兰王。约兰本身也染了重病去世。

21:9-10没有清楚说明这一场战役详细状况，我们仅知道「以东人和车兵长围困约兰」，约兰攻击这些人突围。

「行邪淫」：「使犯奸淫」。指「敬拜别神」。

「诱惑」犹大人：「赶离」、「赶至一旁」。

21:11记载约兰是第一个实际去建造邱坛的犹大王（其他的都是没有废止邱坛）。

21:12是历代志唯一一次提到以利亚这个列王纪中重要的先知。不过学者们对此时以利亚是否已经升天离世有不同的看法，因为王下 2记载以利亚升天，但王下 8:16-24才记载约兰的事迹。虽然列王纪中出现的顺序是这样，不过圣经作者不一定严格按照时间记录，因此以利亚可能在约兰独自做王后才离世。

与你的「百姓」：「百姓」、「同胞」、「亲属」、「家族」。

「所有的」：「财产」、「物品」。

由于21:14是上帝的惩罚，因此那个「百姓」，比较可能应该解释为「亲属」。因为后面几项都是跟约兰家相关的或约兰拥有的。

「激动」：「兴起....的心」。

「约哈斯」：字义是「耶和华已夺取」。

「亚哈谢」：字义是「耶和华掌握」、「耶和华拥有」。

「非利士人」与「阿拉伯人」，在17:11臣服于约沙法王。「古实」在14:9是亚撒王的手下败将，但这些人却可以成功袭击约兰。

21:16-17的事件，可能是因为约兰杀了位于犹大堡垒城中的兄弟，导致这些主要位于西面与南面的城失去了领袖，因此当外敌来袭时，无力抵挡。因此约兰的儿女与财货都丧失。

历代志下 21:18–20

3.上帝使约兰王生重病死亡，且死时无人重视，甚至没有葬在列王坟墓中。21:18-20

「二年」：原文应该是「两天」。不过这个「天」字也可以用来指「一段时间」。

「思慕」：「渴望」、「喜爱之物」。