查经

全本圣经中文注释，按章节一起查考。

提多书第3章查经：怜悯更新与对众人温柔行善

章节导读

提多书第3章要求社会生活中不毁谤争竞、向众人温柔，理由是自己也曾悖逆，却蒙怜悯与圣灵更新而称义。留心善行、避免无益辩论和妥善支持同工，使恩典成为有益人的生活。

从悖逆到因恩称义

顺服掌权者与预备善行并列，不是服从一切伤害命令。作者用我们曾经的败坏降低自义，救恩根据怜悯而非自有义行。 提多书 3:1–7

行有益之善与处理分裂

信徒应认真行善，远离无益争论，屡经劝戒仍结党者需纪律。这不是压制诚实问题或包庇权势的理由。 提多书 3:8–11

同工安排与实际供给

旅行、过冬、送行及所需物资都被纳入教会关怀，学习善事使人有能力满足急需，问安以恩惠结束。 提多书 3:12–15

本章目录与导读

提多书 3:1–2

肆、最后的教导 3:1-15

一、保罗要提多提醒信徒要顺服政权、行善。3:1-2

「毁谤」：「中伤」、「怒骂」。

「大显」：「表现」、「显明」、「展示」。

「和平」：「温和的」、「仁慈的」、「有礼的」。

「温柔」：「柔顺」、「谦恭」。

保罗要信徒顺服政府，不要随意惹事生非。当然，这不是要我们顺服政府超过顺服神，不过我们也要思考是不是太过滥用民主制度给我们的权利，而失去了基督徒「温柔」的德行。

提多书 3:3–7

二、我们以前在无知悖逆的景况下，耶稣照他的怜悯拯救了我们，使我们获得圣灵的浇灌成为后嗣。 3:3-7

3:3之前有个「因为」和合本没有翻译出来，意思就是3:1-2中保罗要信徒想到自己以前也是和世人一样，因此应该了解世人的状况，存善意与他们相处。

「受迷惑」：「被欺骗」、「引至迷途」。

「服事」：「隶属于」、「身为奴隶」、「臣服于」。

「宴乐」：「享乐」、「享受」。

「长存」：「活出」、「度过」。

「常存恶毒嫉妒的心」：「在嫉妒与恶毒中活着」。

是「可恨的」：「可憎的」、「讨厌的」。

「恩慈」：「仁慈」、「和善」。

「照」：「按着」、「按照」。

「重生」的洗：「再生」、「更新」。

「重生的洗」：可能是寓意式的指「新生命的开始」，也可能是指实际的「洗礼」所表达的意涵。

重生的洗「和」圣灵的更新：也可以翻译成「也就是」。

「厚厚」：「大量地」、「丰富地」。

「浇灌」；「倾注」、「大量流出」。

这段说明了基督徒可以放弃自己的权益，选择温柔待人的背后原因是「理解自己只是蒙恩的罪人」。不比其他人善良，却又蒙了神的大恩典。

提多书 3:8

三、保罗要提多把救恩确实讲明，使信徒能留心行善。3:8

「这话是可信的」：应该是指3:4-7。

「切切实实的讲明」：「断言」、「坚称」。

「留心做正经事业」：「热心于专注善行」或「热心于有用的工作」。

认识自己「蒙恩的罪人」身份之后，应该会导致「热心行善」的生活，我们是否也热心行善呢？

提多书 3:9–11

四、保罗要信徒远避无知的辩论与家谱的空谈，对于结党的人，警戒几次之后就开除他们的会籍，因为这些人明知故犯。 3:9-11

「无知的」：「愚蠢的」、「笨拙的」。

「辩论」：「争议」、「争议的问题」、「讨论」。

「律法」：指「摩西律法」。

「争竞」：「争吵」、「对立」、「冲突」。

「分门结党的人」：「制造分裂的人」。

「警戒」：「警告」、「规劝」。

「弃绝他」：应该是指「开除会籍」。

「背道」：「偏离」、「颠覆」。

「自己明知不是，还是去做」：原文只有两个字，意思是「成为自我谴责」或「成为自我定罪」。

有些人还真的喜欢透过一些无谓的辩论来「制造分裂」。保罗要提多将这些人开除会籍。现在的教会已经很少进行「教会惩戒」了，这恐怕也不是正常的状况。

提多书 3:12–15

五、保罗要提多到尼哥波立见他，并要提多代为问安。3:12-15

「亚提马」：新约其他地方没有出现过这个人名，但是有传说他是路 10:1中耶稣差派的七十人中的一个，后来做了路司得的第一任主教。

「推基古」：徒 20:4；弗 6:21；西 4:7，是亚西亚人，大概是为保罗传达信息的信差。

后来保罗派推基古去以弗所，因此应该是派亚提马去革哩底替代提多的工作。

「尼哥波立」：「胜利之城」，有很多城市称为这个名字，不过这里指的应该是位于希腊半岛西岸，雅典西北32公里处的伊庇鲁，该城是希腊半岛西岸最大的都会与商港。

「过冬」：冬天是地中海不适合航海的季节。

「律师」：可以是「熟悉旧约律法的律法师」或「熟悉罗马法律的律师」，由于「西纳」是希腊名字，所以比较可能是后者。

「亚波罗」：保罗的朋友与同工徒 18:24-19:1；林前 1:12。

「赶紧」：「尽力」、「勤奋的」、「认真的」。

「送行」：有「为旅程提供资助」的意思。

「我们的人」：指「提多」和「革哩底的信徒」。

「预备所需用的」：原文是「为了那些必要的需用之物」。因此前面的「正经事业」应该就是「有用的工作」而不是「善行」了。

「不结果子」在此似乎是表达出「没有活出基督徒的生命来」的意义。

保罗在此特别提到「工作」的重要性，我们也该维持一个稳固的工作，这在保罗看来是活出基督徒生命的重要关键之一。

提多书 · 本卷导读

提多书

提多书查经资料

零、背景：

一、作者：

（一）保罗。这个说法在十九世纪以前没有被质疑过。新约书信21封中有13封是他所写。

1.旅行传道共写『帖前后』、『加』、『林前后』、『罗』。

2.监狱中写了『弗』、『西』、『门』、『腓』。

3.囚禁后亦写『提前后』、『多』。

（二）早期的教父都承认教牧书信（提摩太前后书、提多书）的地位，接受其有正典的权威。包含：罗马的革利免、玻利甲、游士丁....等等。

（三）优西比乌分析有问题的新约书卷时，并不把教牧书信包括在内。

（四）保罗在使徒行传二十八章记载被囚之后，应该是获得释放，然后如愿去西班牙传福音，所以在提后 4:7可以说自己已经尽职了。后来他又被囚，然后殉道。

（五）保罗在使徒行传二十八章记载之后可能的行踪

1.西元60年 保罗第一次囚禁于罗马。

2.西元60-62年间，保罗被囚于罗马，写下监狱书信：腓立比书、歌罗西书、以弗所书与腓利门书。

3.西元62年被释放，由罗马向东旅行，可能探望歌罗西教会 门 1:22，留下提摩太在以弗所，处理许米乃和亚历山大散布异端的问题提前 1:20。

4.造访马其顿提前 1:3、腓立比腓 1:25；2:24。可能在此时写提摩太前书。

5.造访以弗所提前 3:14，到革哩底多 1:5，并留下提多在革哩底。

6.写了提多书，要求提多到尼哥波立与他会面，西元63年冬天就在该地过冬。

7.西元64年春天往西班牙出发，一年以后回到小亚细亚，探望米利都，留下特罗非摩 提后 4:20。

8.重访特罗亚，留下外衣及皮卷 提后 4:13。

9.到哥林多，留下以拉都 提后 4:20。

10.西元66年再度被抓下狱于罗马，在狱中写了提摩太后书。

11.提摩太去罗马探监，给保罗带来皮卷和外衣 提后 4:13。

12.保罗死于尼禄王的手下。

二、收信人：提多

（一）是一个希腊人加 2:3，没有行割礼。使徒行传没有记载提多的行踪。

（二）保罗曾派他收集给耶路撒冷的捐款。罗 15:26

（三）被留下牧养革哩底教会，传统上以提多为革哩底的第一任主教。

（四）由于提多在革哩底的事奉没有记载于使徒行传中，因此很可能是保罗第一次在罗马被囚释放之后发生的事。

三、写作时间：大约在西元62-67年写成。

四、革哩底：位于希腊东南方的一个海岛，长约 240公里，宽度大约113-50公里，就是「克里特岛」，希腊的第一大岛。

五、特点：

（一）提摩太前书、提摩太后书、提多书被称为「教牧书信」。

（二）教牧书信中包含许多个人性的词句，如：提前 5:23，显示出保罗与收信人之间的关系深厚。

（三）提多书最早的古抄本是P32，大约是西元200年。

参考资料：

1.「丁道尔旧约圣经注释--教牧书信」，古特立着，李信毅、徐成德译，校园出版社。

2.「中文圣经注释--帖撒罗尼迦前后书、提摩太前后书、提多书、腓利门书」石清州、周天和合着，基督教文艺出版社。

3.「新约信息简释--提摩太前后书、提多书、腓利门书简释」，陈文福着，教会公报出版社。

4.「天道圣经注释--教牧书信」，张永信着，天道书楼。

5.「新国际版研读本圣经」，更新传道会。

6.「启导本圣经」，海天书楼。

7.「活泉新约希腊文解经卷八--帖撒罗尼迦前后书、提摩太前后书、提多书、腓利门书」，潘秋松、陈一萍编译，美国活泉出版社，基道总代理。

代号说明：「●」：经文注释「◎」：个人感想与应用「○」：相关经文「☆」：特殊注意事项

经文原文 · 展开核对

1你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。

2不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。

3我们从前也是无知、悖逆、受迷惑、服事各样私欲，和宴乐，常存恶毒嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。

4但到了神—我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，

5他便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。

6圣灵就是神借着耶稣基督—我们救主厚厚浇灌在我们身上的，

7好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。

8这话是可信的。我也愿你把这些事切切实实地讲明，使那些已信神的人留心做正经事业。这都是美事，并且与人有益。

9要远避无知的辩论和家谱[的空谈]，以及纷争，并因律法而起的争竞，因为这都是虚妄无益的。

10分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他。

11因为知道这等人已经背道，犯了罪，自己明知不是，还是去做。

12我打发亚提马或是推基古到你那里去的时候，你要赶紧往尼哥坡里去见我，因为我已经定意在那里过冬。

13你要赶紧给律师西纳和亚波罗送行，叫他们没有缺乏。

14并且我们的人要学习正经事业，预备所需用的，免得不结果子。

15同我在一处的人都问你安。请代问那些因有信心爱我们的人安。愿恩惠[常]与你们众人同在！