查经

全本圣经中文注释，按章节一起查考。

弥迦书第6章查经：神的争辩与行义怜悯

章节导读

神召山岭作证，回顾出埃及与巴兰事件，回应献大量祭牲乃至长子的设问，以行公义、好怜悯、谦卑同行为所求，不认可献人。城中财主用假秤、强暴谎言，沿暗利亚哈恶规，将收成失落、居民蒙羞；不拿古代判词诊断所有现实贫乏。

救赎往事与真正所求

神召山岭作证，回顾出埃及与巴兰事件，回应献大量祭牲乃至长子的设问，以行公义、好怜悯、谦卑同行为所求，不认可献人。 弥迦书 6:1–8

诡秤暴力与劳而无获

城中财主用假秤、强暴谎言，沿暗利亚哈恶规，将收成失落、居民蒙羞；不拿古代判词诊断所有现实贫乏。 弥迦书 6:9–16

本章目录与导读

弥迦书 6:1–5

三、神与忘恩百姓争论及将来蒙怜恤的应许（弥 6:1-7:20）

（一）控诉选民忘恩偏离神（6:1-5）

1.要百姓听耶和华的控诉，山岭和冈陵为证人。 6:1-2

「向山岭争辩」：应作「在诸山岭前诉说案情」。

2.质问百姓，上帝何处对不起百姓！ 6:3

3.历数上帝对百姓的恩典―出埃及之事 6:4-5

「从什亭到吉甲」：指「过约旦河一事」，什亭和吉甲分别是以色列人过约旦河前后所到之地。此处提到的什亭，应是书 3:1-17中的事情，非关于以色列人第一次在那里犯罪的事。

本段以法庭审讯为背景，神为控方，百姓为被告，山岭、冈陵则为聆听审讯的见证人。

弥迦书 6:6–8

（二）上帝看重行善之心过于贵重供物（6:6-8）

1.上帝不看重各种贵重的供物。

2.上帝要人以善行来回应他：

(1)行公义

(2)好怜悯

(3)谦卑的与上帝同行

「一岁的牛犊」：牛犊满八天即可献为燔祭，而一岁的牛犊则为较贵重的供物。

「油」：在数种献祭中使用，但所需份量极少（参考出 29:2； 利 2:1-16）。

将儿女烧给偶像是当时迦南的风俗之一，献长子更表示敬拜者的诚意。不过圣经明令记载禁止此行为，此处作者故意讽刺的语气来说明这些都不是上帝真正喜欢的。

「罪过」：指众多的叛逆行为。

上帝要求的是人的好行为，而非一面犯罪一面献祭的表面功夫。

弥迦书 6:9–16

（三）责民不义及预言刑罚（6:9-16）

1.上帝向百姓呼叫发言。 6:9

第九节可根据古译本译为：耶和华向这城呼叫（敬畏你名是有智慧的），这城的支派和议会啊，你们当听。

2.列举百姓的罪行： 6:10-12

(1)以不正当的买卖方式欺诈顾客。 6:10-11

(2)富户满行强暴。 6:12

(3)居民说谎言，口中满是诡诈。 6:12

3.上帝对百姓的刑罚： 6:13-15要使城伤痕甚重，因罪恶荒凉。

(1)吃、却吃不饱。

「你的虚弱必显在你的中」间：原文意思不详，可译做：「你的肚子仍然空着」。

(2)敌人入侵时，受害者虽携物带眷，至终难保。

「挪去」：可能指搬移所看重的东西到安全的地方避难。

(3)要努力工作却一无所获，徒劳无功。

4.受罚的根由：守暗利的恶规、行亚哈家一切所行的。

「暗利的恶规」：指他无羁束的邪恶和鼓励以色列民敬拜偶像的罪行。王上 16:25-26

「亚哈家一切所行的」：指他拜偶像、杀害先知、贪图财物的罪行。王上 16:30-33； 21:25-26。

5.结论：上帝要使城荒凉，使居民令人嗤笑、担当众民的羞辱。6:16

此章先说明上帝对百姓的好，既然上帝如此的好，百姓该如何回应呢？献祭吗？不！上帝要的是善行。再回头看看你们的行为，上帝审判这种以恶报善的子民岂不应当？

弥迦书 · 本卷导读

弥迦书查经资料

零、背景：

一、作者：

（一）「弥迦」为「米该亚」的简称，意即：「谁能像耶和华」。

（二）先知的家乡为摩利沙（1:1），位于犹大境内，距耶路撒冷西南约卅三公里。

（三）未提及父亲之名，可能出身卑微。

二、写作日期：

（一）一般推测为撒玛利亚城沦陷的前后，即735-700 B.C.。证据：1.弥迦在希西家王时宣讲预言，有耶 26:18-19记载为证。

2.第六章提及以色列，似乎暗示她若肯及时悔改，必能脱离神的审判。故合理的推论是弥迦的工作始于撒马利亚倾覆前。

3.弥迦和以赛亚为同期的先知，但书中未提及乌西雅王，可见其工作开始较以赛亚晚。

4.书中未提及希西家在位时亚述王西拿基立的入侵（701 B.C.），因此弥迦可能在此之前离世或停止做先知。

三、时代背景：

（一）主前第八世纪的后半期，即犹大王约坦、亚哈斯、希西家在位时。正值以色列与犹大历史上的危急时期。

（二）约坦登基，行耶和华眼中看为义的事，但生活奢侈，大兴土木，使贫者越困。外有亚述强国的压力。

（三）亚哈斯在位时，被迫向亚述纳贡，到犹大王希西家的初期，犹大仍靠每年纳贡来换取暂时的安宁。

（四）希西家在位时，政治上有亲亚述与亲埃及之争，北国于722 B.C.亡于亚述。 宗教上希西家有大力改革，但于事无补。犹大举国道德和属灵状况普遍低落，宗教变得形式化，并受异教影响有献人为祭的作法。地主则压迫穷人，侵吞孤儿寡妇的财产。

四、主题和特点：

（一）此书淋漓透彻的揭露了富豪、地主对一般人民和佃农的无情剥削、逼害。所讲的预言主要针对犹大国，且以「向雅各说明他的过犯，向以色列指出他的罪恶」为自己的要务。

（二）弥迦书由三部份的信息所组成，每部份都以「听」字为首（1:2、3:1、6:1）。

（三）全书主要斥责人民在道德、宗教方面的恶行，而少涉及政治状况。

（四）作者常用相关语和生动的比喻。

经文原文 · 展开核对

1以色列人哪，当听耶和华的话！ 要起来向山岭争辩， 使冈陵听你的话。

2山岭和地永久的根基啊， 要听耶和华争辩的话！ 因为耶和华要与他的百姓争辩， 与以色列争论。

3我的百姓啊，我向你做了什么呢？ 我在什么事上使你厌烦？ 你可以对我证明。

4我曾将你从埃及地领出来， 从作奴仆之家救赎你； 我也差遣摩西、亚伦，和米利暗在你前面行。

5我的百姓啊，你们当追念摩押王巴勒所设的谋 和比珥的儿子巴兰回答他的话， 并你们从什亭到吉甲[所遇见的事]， 好使你们知道耶和华公义的作为。

6我朝见耶和华， 在至高神面前跪拜，当献上什么呢？ 岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？

7耶和华岂喜悦千千的公羊， 或是万万的油河吗？ 我岂可为自己的罪过献我的长子吗？ 为心中的罪恶献我身所生的吗？

8世人哪，耶和华已指示你何为善。 他向你所要的是什么呢？ 只要你行公义，好怜悯， 存谦卑的心，与你的神同行。

9耶和华向这城呼叫， 智慧人必敬畏他的名。 你们当听是谁派定刑杖的惩罚。

10恶人家中不仍有非义之财 和可恶的小升斗吗？

11我若用不公道的天平和囊中诡诈的法码， 岂可算为清洁呢？

12城里的富户满行强暴； 其中的居民也说谎言， 口中的舌头是诡诈的。

13因此，我击打你， 使你的伤痕甚重， 使你因你的罪恶荒凉。

14你要吃，却吃不饱； 你的虚弱必显在你中间。 你必挪去，却不得救护； 所救护的，我必交给刀剑。

15你必撒种，却不得收割； 踹橄榄，却不得油抹身； 踹葡萄，却不得酒喝。

16因为你守暗利的恶规， 行亚哈家一切所行的， 顺从他们的计谋； 因此，我必使你荒凉， 使你的居民令人嗤笑， 你们也必担当我民的羞辱。