弥迦书第5章查经：伯利恒掌权者与除去假靠

弥迦书 5:1–6

（三）一位君王将要来临（5:1-6）

1.仇敌要来攻打以色列人，侮辱国君。 5:1

「成群」：或作「组成军队」或「被围攻」。

「聚集成队」：为应付外敌而组织成军，此字亦可译为「自刺」，是哀悼死人时的举动。

2.预言弥赛亚由伯利恒而出。 5:2

「伯利恒」旧称「以法他」。

「诸城」：原文作「千」，可指部落或乡镇。

3.弥赛亚的根源：从亘古、太初就有。 5:2

「根源」：指出处。

4.以色列人必先衰落，直到弥赛亚来。弥赛亚的其余兄弟必归到以色列人那里。 5:3

「那生产的妇人」：「指弥赛亚之母」或「以色列人中属神的百姓」。

「其余的弟兄」：可能指「失散的以色列人」或「外邦人」。

5.弥赛亚的工作：

(1)依靠神牧养百姓。 → 百姓要安然居住，弥赛亚会日渐尊大 5:4→弥赛亚必作平安。

弥赛亚要倚靠上帝治理我们，成为我们的平安。

(2)保护、拯救 5:5-6

「七个」、「八个」：指「很多」，不是指七或八个。

「宁录地」：指「巴比伦和亚述之地」。亚述和宁录在这里可代表敌对势力。

5:6中之「毁坏」：原文或做「统治」。

当强大的敌对势力来攻击时，弥赛亚必保护拯救我们。

弥迦书 5:7–15

（四）神恩待余民并洁净他们（5:7-15）

1.雅各余民在各国中的地位： 5:7-9

(1)成为上帝对列国的祝福。 5:7

「露水」、「甘霖」：形容「上帝的恩典和福气」。当地少雨，露水和甘霖十分重要。

(2)成为难以抵挡的强大的势力。 5:8-9

「手举起」：表示「成就大事」、「击败对方」。

2.上帝对以色列余民的心意： 5:10-15

(1)要除去自己建立的武力保障 5:10-11

「车辆」：指「战车」。

「城邑」：约坦和希西家王均致力兴建城邑，做防御用途。

(2)要除去自己建立的宗教保障 5:12-14

「柱像」：竖立在神庙祭坛旁的石柱，迦南人以它们代表巴力神。

「木偶」：或做「亚舍拉」迦南人立木柱于祭坛旁，象徵巴力神之妻亚舍拉。

(3)要审判不听从的列国 5:15

第五章除了1, 9节之外，都出现「必」字，这样肯定的语气很少在诗歌体中出现，此章的语气实显示出预言之肯定。

上帝洁净余民，使他们不再倚靠车马、城邑和异教的神只。