查经

全本圣经中文注释，按章节一起查考。

约翰福音第21章查经：海边的供应与重新跟从的托付

章节导读

复活的耶稣在提比哩亚海边以渔获和早饭接待门徒，随后三次询问彼得的爱，托付牧养他的羊。彼得受召关注自己的跟从，关于另一门徒的传言也被澄清，全书以真实见证和未尽的事迹结束。

空网之后的渔获与早饭

一夜无获后，门徒照岸上耶稣的话撒网，认出是主；上岸后发现饼、鱼和炭火。记载的一百五十三条鱼不必被强解为密码或现代预言。 约翰福音 21:1–14

爱主与牧养的托付

耶稣三次问彼得是否爱他，三次托付喂养牧养，并预示他将怎样死而荣耀神。爱字的变化有不同解释，不能据此确定彼得只具较低等级的爱。 约翰福音 21:15–19

专心跟从与纠正传言

彼得问另一门徒的将来，耶稣把他引回自己的跟从；叙述明确否认主曾保证那门徒不死，并确认这位门徒的见证与所记事迹的有限选择。 约翰福音 21:20–25

本章目录与导读

约翰福音 21:1–25

四、附录 21:1-25

约翰福音到了约 20，应该已经算是完成了，所以有不少学者认为约 21是后来附加的。不过根据抄本的证据，目前所有的抄本都包含约 21，所以比较可能是这章还是约翰的着作，只不过是属于附录性质，或者如某些学者推断的，这是约翰晚年对约翰福音的补充。

（一）提比哩亚海边显现的地点与看见耶稣显现的门徒名单 21:1-2

「提比哩亚海」：这湖最初名叫「革尼撒勒」，后称为「加利利海」，最后因为湖畔新建的「提比哩亚城」而改名为「提比哩亚海」。

「迦拿」：字义是「芦苇丛生之处」，是耶稣行第一个神迹的地方，约 2:1,11。

「拿但业」：字义是「上帝的礼物」。

「西庇太的两个儿子」：原文仅「西庇太的儿子」，不过实际的意义就是指「雅各」与「约翰」。

（二）显现的背景：门徒终夜打鱼而无所获，耶稣行神迹让门徒补到鱼。21:3-6

「小子」：亲昵的称呼，可以翻译成「孩子们」。

有「吃的」：「佐料（与食物合吃的）」，后来演变为「鱼」之意，圣经中仅出现于此。

「赤着身子」：「赤裸的」、「未穿衣服的」。

门徒重操打鱼旧业，终夜打鱼无所获。透过耶稣的神迹得满网的鱼，这是门徒以往经历过的经验路 5:1-11。

门徒重操旧业的理由，可能是因为经济上的需要，或者也因为有一段时间没有看到复活的耶稣，一时不知道做什么好，所以就在老家做起熟悉的打鱼工作来。

（三）约翰认出耶稣，彼得与其他门徒各有不同的反应。21:7-14

「二百肘」：大约90公尺。

「炭火」：「炭火」、「一堆炭火」。圣经中仅出现于约 18:18；21:9。

21:9的「鱼」、「饼」都是单数型态，可能是只有一份，也可能是「集合名词」的用法。21:13的「鱼」、「饼」也是单数型态，应该就是「集合名词」的用法。

「问」：「详究」、「查考」的意思。

之前耶稣的显现都在耶路撒冷，此时却是在加利利海边，因此门徒一时认不出耶稣，也是可以理解的。

可能因为以往的经历，让约翰很快的认出那是耶稣。于是彼得立刻热情的跳下水，游过90公尺的距离上岸。束上外衣，可能是为了礼貌与慎重的缘故。

耶稣为门徒预备好了早点，门徒恐怕是满腹狐疑，不知道耶稣怎么弄起早点的，不过鉴于耶稣复活后的身体不同于以往，门徒也不敢随便询问。

6:1-15记载耶稣在这个湖附近，以五饼二鱼喂饱五千人，门徒吃着早餐时应该也会想起这个大神迹。

（四）耶稣三次问彼得是否爱主 21:15-17

「比这些」：可能指「打鱼这行业或用品」、「比你爱这班人」或「比这班人爱我的程度」。

「喂养」：「喂养」、「放牧」。

「小羊」：「羔羊」。

「牧养」：「喂养」、「照顾」。

我的「羊」：「羊」。

「喂养」我的羊：「喂养」、「放牧」。

喂养我的「羊」：「羊」。

耶稣问题中的「爱」字变化，是否代表特殊的意义？这是解经家意见不同的地方。因为约翰常常混用这两个字，而在这么短的距离混用两种「爱」字，似乎别有用意。

自然，这三次问话是为了让彼得有机会可以补足他以前三次不认主的失败。而彼得也战战兢兢的，两次告诉耶稣他不过是用朋友的爱来爱耶稣而已，不像以前一般的有把握。而当耶稣第三次用朋友的爱来询问彼得（标准降低了），就忧愁起来，恐怕是耶稣也怀疑他是不是能用人间的爱来爱他（耶稣的用意可能是准备接纳彼得只能用人间的爱来爱他），所以特别说明耶稣应该看得出来他真的是用人间的爱来爱耶稣。

对于彼得的失败，耶稣如此细腻宽容的给彼得机会，我想我们失败时，应该不用惧怕回到上帝面前。相信他还是不改变他的爱。

（五）耶稣重新接纳彼得，并预言彼得的死。 21:18-19

「跟从」我吧：「尾随」、「追随作门徒」。

21:19说明耶稣重新确认呼召彼得作为他的门徒，因为彼得三次不认耶稣，也等于是拒绝耶稣当他的老师。

教会传统记载彼得在西元六十四年被倒钉十字架而死（优西比乌的「教会史」）。

（六）澄清对作者的误会，并介绍本书作者与写作动机 21:20-25

21:23中，作者谨慎的说明别人对耶稣的话之误解。因为此时约翰已经老了，如果他去世，而耶稣尚未再来，恐怕造成信徒的信心打击。但事实上耶稣并未预言约翰不死，而是要彼得不要受其他人遭遇的影响，专心跟随耶稣。

「我们」也知道他的见证是真的：事实上也是指「作者」自己，或者是算入作者的教会同伴、耶稣事迹见证人同伴。

约翰福音 · 本卷导读

参考资料：

1.马有藻着，约翰福音诠释，宣道出版社出版。

2.中国神学研究院编着，圣经串珠注释本，证道出版社出版。

3.新国际版研读本中文圣经，更新传道会出版。

4.艾理斯(David J. Ellies)着，现代中文圣经注释，约翰福音，种籽出版社出版。

5.启导本圣经，海天书楼出版。

6.国际释经应用系列--约翰福音，白基着，汉语圣经协会。

7.麦种圣经注释--约翰福音，卡森着，潘秋松译。

8.天道命信息系列--约翰福音--道成肉身赐永生，张永信着，天道出版社。

9.道可道--约翰福音中的宣讲与神学，孙宝玲着，天道出版社。

代号说明：「●」：经文注释「◎」：个人感想与应用「○」：相关经文「☆」：特殊注意事项

零、背景：

一、作者：使徒约翰

（一）使徒约翰是西庇太的儿子太 10:2。他的哥哥是雅各，母亲是撒罗米太 27:56；可 15:40；16:1。

（二）使徒约翰家境可能相当富裕；父亲是一个大渔户，有渔船和许多雇工可 1:20，他也认识大祭司约 18:15。

（三）使徒约翰是唯一一个门徒在十字架下看耶稣受苦19:26，且接受耶稣的委托，接耶稣的母亲到自己的家裏19:27

（四）约翰、雅各与彼得是与耶稣最亲近的三个使徒路 8:51；9:28可 14:33。

（五）约翰后来住在以弗所，罗马暴君多米田(Domitian)的时候，他从以弗所被流放到拔摩海岛，传说就是此时写了启示录。

二、时间：西元90年左右

三、内容特点：比起其他三卷福音书，本书较具神学性，意在补充。时有加入自己的评论。

四、主题：耶稣基督是上帝的儿子

五、针对异端：诺斯底主义，基督幻影说。

诺斯底主义：灵是好的，物质是恶的，故基督只可能以灵的方式存在而无实体。

六、原文：目前找到的抄本都是希腊文，不过也有学者认为本书希腊文的风格可能是来自亚兰文，或者说作者的母语应该是亚兰文。

七、写作目的：约 20:31使人信耶稣是基督，是神的儿子，并因信他得生命。

八、对象：不谙希伯来语，不熟犹太风俗的犹太人及外邦人。

九、最早抄本：西元一百二十五年到西元一百五十年的「赖兰斯抄本」P52。

十、写作地点：最可能是「以弗所」，另有人认为是叙利亚的「安提阿」。

经文原文 · 展开核对

1这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面：

2有西门·彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。

3西门·彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船；那一夜并没有打着什么。

4天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。

5耶稣就对他们说：“小子！你们有吃的没有？”他们回答说：“没有。”

6耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。

7耶稣所爱的那门徒对彼得说：“是主！”那时西门·彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。

8其余的门徒离岸不远，约有二百肘，就在小船上把那网鱼拉过来。

9他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。

10耶稣对他们说：“把刚才打的鱼拿几条来。”

11西门·彼得就去，把网拉到岸上。那网满了大鱼，共一百五十三条；鱼虽这样多，网却没有破。

12耶稣说：“你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他：“你是谁？”因为知道是主。

13耶稣就来拿饼和鱼给他们。

14耶稣从死里复活以后，向门徒显现，这是第三次。

15他们吃完了早饭，耶稣对西门·彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”

16耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”

17第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的；你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。

18我实实在在地告诉你，你年少的时候，自己束上[带子]，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”

19（耶稣说这话是指着彼得要怎样死，荣耀神。）说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”

20彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，（就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说：“主啊，卖你的是谁？”的那门徒。）

21彼得看见他，就问耶稣说：“主啊，这人将来如何？”

22耶稣对他说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！”

23于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死。其实，耶稣不是说他不死，乃是说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？”

24为这些事作见证，并且记载这些事的就是这门徒；我们也知道他的见证是真的。

25耶稣所行的事还有许多，若是一一地都写出来，我想，所写的书就是世界也容不下了。