查经

全本圣经中文注释，按章节一起查考。

约翰福音第20章查经：看见复活主并因信得生命

章节导读

空墓、马利亚被呼名和门徒在锁门后的相遇，逐步展开复活见证。多马从坚持看见走向认信，耶稣则祝福后来未见而信的人；本章以全书写作为要使人相信并得生命的目的收束。

石头挪开与两位门徒察看

马利亚起初以为身体被移走，彼得与所爱的门徒奔向坟墓，看见细麻布和另放的头巾；叙事保留相信与尚未明白经文之间的过程。 约翰福音 20:1–10

哭泣的马利亚被呼名

马利亚看见天使仍寻找遗体，直到耶稣呼她的名字才认出主；她受托去告诉弟兄，并以已经看见主作见证。 约翰福音 20:11–18

平安、圣灵与差遣

耶稣向害怕而锁门的门徒显明伤痕，两次祝平安，吹气赐圣灵并差遣他们；关于赦罪的托付属于这圣灵与福音使命，不能成为任意操控他人的权力。 约翰福音 20:19–23

多马的认信与写作目的

多马得到耶稣回应，认他为主为神；经文没有明确说他实际伸手触摸。未见而信的祝福与写作目的相连：使读者信耶稣是基督、神子并得生命。 约翰福音 20:24–31

本章目录与导读

约翰福音 20:1–10

三、复活及显现（20:1-31）

（一）序曲：周日，众人发现耶稣的身体不见了。 20:1-10

太 28:1-10；可 16:1-8；路 24:1-12

1.七日的第一日清早、天还黑的时候，抹大拉的马利亚看到石头从耶稣的坟墓挪开了。 20:1

「清早」：原文指「凌晨三点到六点的时间」。

「抹大拉」：字义是「高塔」，是位于加利利海西岸的渔村。

其他福音书提到另外有其他的妇女也来到耶稣的坟墓，可能因为取材的关系所以这里特别提到抹大拉的马利亚之遭遇。

2.抹大拉的马利亚通知彼得和约翰，两门徒就跑去坟墓看，看到细麻布和裹头巾的状况就相信耶稣复活了。 20:2-8

不「知道」：SNG03608a，「知道」、「认识」。原文的型态表示这是「我们不知道」，暗示去坟墓的人并非只有抹大拉的马利亚一人。

低头往里「看」：意思是「沈思的看」、「查考」。

「看见」细麻布：原意是「不假思索的看」。

「卷着」：「整齐卷起」、「摺叠起来」。

「看见」就信了：另一个「看」字，意思是「明白的看」。

这里将细节描述的相当详细，显然是约翰自己的亲身经历，也清楚的说明约翰为何相信耶稣复活的关键是因为看到物证－「耶稣的裹头巾和细麻布之整齐摆放」。

3.虽然如此，这两门徒仍然不明白基督复活的意义，就回自己的住处去了。 20:9-10

「圣经」：「圣经」，此处指「旧约圣经」。

此处并没有明显指出门徒不明白的是那一处经文，不过实际上学者们也是众说纷纭。比较可能的解答是：两门徒不明白的是整本旧约圣经内容意指的「弥赛亚必须受苦、受死然后复活」的意义。

20:10似乎显示两门徒并不积极的告诉其他门徒「耶稣复活」，反倒是回各自的住处去。这可能显示出门徒对这事件的实际意义还不能完全掌握，无法决定下一步该怎样处理。

约翰福音 20:11–18

（二）耶稣跟抹大拉的马利亚显现 20:11-18

可 16:9-11

1.抹大拉的马利亚却留在坟墓外面哭，却看到两位天使，并与天使对话。20:11-13

在坟墓外面「哭」：「哭泣」、「哀恸」。

「为甚么哭」：天使与耶稣的问题可能是一种温和的责备，提醒抹大拉的马利亚要了解耶稣已经复活的事实。

无论抹大拉的马利亚哭泣的理由是什么，显然她并不把空坟墓与耶稣复活连结在一起（也就是她不相信耶稣会复活）。

2.看到耶稣显现，仍然不知道是耶稣，还意图询问复活的耶稣，寻找耶稣的尸体。 20:14-15

显然马利亚是伤心过度或者是耶稣的容貌略有改变，以致她一下子无法认出耶稣。而我们由她的反应也知道她并不预期耶稣会复活。甚至看到天使，也还没意识到她正经历一个神迹。

耶稣问马利亚「你找谁呢？」，更是要提醒马利亚，她要找的可是弥赛亚，不是一个可敬的老师而已。

3.耶稣呼唤马利亚的名字，唤醒了马利亚，耶稣告诉马利亚不要拉住他，并要她去通知门徒。 20:16-18

耶稣叫马利亚的名字，就让马利亚认出耶稣，让我们不由得想到10:3-4中，耶稣说好牧人「按着名叫自己的羊，把羊领出来」。

「拉波尼」：「我的主」，是比「拉比」更庄严的叫法，常被用来称呼「神」。

不要「摸」我：「黏附」、「紧贴」、「拉住不放手」。

「不要摸我」：原文是「放开手，不要抓住我」的意思。

我「弟兄」：「兄弟」、「同伙」。这是约翰福音中，耶稣第一次称呼门徒为「弟兄」。20:17的后文就说明耶稣为何称门徒为弟兄，因为他们共有一位「父」。

马利亚大概一看到耶稣就拉住他不放，所以耶稣叫她不要拉住他，因为他不是现在就会永远与门徒在一起，而必须先去见天父，直到末日才会和门徒永远在一起。而且，重点是耶稣可不能在坟墓前一直待着，马利亚也必须去通知门徒耶稣复活的消息。

约翰福音 20:19–23

（三）耶稣向门徒显现 20:19-23

可 16:14-18；路 24:36-49

1.耶稣出现在门徒聚会的地方，对门徒说：「愿你们平安」，并展示其伤痕。 20:19-20

「关」了：「关锁」。

「平安」：呼应希伯来文，基本和主要的意义是一种「健全的状态」，亦即全人在一终极和末世性的意义上获得拯救的状态。其次（次要的意义），平安指人因进入了健全的状态而享受心中的平安。

「肋旁」：「身体侧面」。

这里显明复活的耶稣不受空间的限制，可以自由穿越关锁的房门。

2.耶稣差遣门徒，并要门徒受圣灵。 20:21-23

你们「受」圣灵：「接受」、「领受」。此字原文型态是「简单过去主动命令语气」，表示当时这些门徒已经领受圣灵了，但事实上并没有记载有任何神迹或方言伴随。比较起来五旬节的圣灵降临，是比较大规模，而且有清楚印证的事件徒 2。

「你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了」：直译是「罪得到你们赦免的那些人，他们早已经得了赦免，罪得不到你们赦免的那些人，他们原本就是未得赦免的人」。

天父差遣本质不属于世界的耶稣进入世界拯救世人、传扬天国的福音，耶稣也差遣门徒进入世界拯救世人、传扬福音。

原文的「灵」和「风」原文相同，因此耶稣在此吹气的举动，应该是帮助门徒体会与了解耶稣要让他们受圣灵。

「你们赦免....」：比较可能的解释是表达「传福音」的结果，当门徒或基督徒本于福音的内涵宣告赦免谁的罪，谁的罪本来就被上帝赦免了。反之，当门徒或基督徒本于福音的内涵留下谁的罪，那些人本来就是未得赦免的人。

约翰福音 20:24–29

（四）多马的怀疑与耶稣对多马的显现 20:24-29

1.耶稣第一次对门徒显现时多马没有看到，多马认为他必须亲眼看见，亲手探触才愿意相信。 20:24-25

「多马」：希伯来名字，希腊文是「低土马」，意思是「双生子」或「孪生子」的意思。

「我总不信」：原文是「我绝对不信」。

2.过了八日后，耶稣又显现，特别要多马亲手碰触他，多马就释疑了。20:26-28

「不要疑惑，总要信」：直译是「但你不要成为不信的，而要(成为)相信的」。

即使是多马的这种怀疑主义者，耶稣还是怜悯他，用他能够接受的方式来帮助他知道自己已经复活。而多马的反应竟承认耶稣是「神」，这是犹太人难以想像的认信。

3.耶稣称赞那些没有看见就信的为有福。 20:29

日后的基督徒都是属于那种「没有看到就信的」，照耶稣的说法，是这样的人是「有福的」。

约翰福音 20:30–31

（五）结论与写作目的 20:30-31

1.本书只是节录耶稣的事迹。 20:30

「神迹」：「记号」、「表徵」。

此处特别提到「神迹」，表示这是作者最重视的部份。

2.本书写作的目的是要读者信耶稣是基督，是神的儿子，而因信耶稣的名得生命。 20:31

「得」生命：「拥有」。

约翰福音 · 本卷导读

参考资料：

1.马有藻着，约翰福音诠释，宣道出版社出版。

2.中国神学研究院编着，圣经串珠注释本，证道出版社出版。

3.新国际版研读本中文圣经，更新传道会出版。

4.艾理斯(David J. Ellies)着，现代中文圣经注释，约翰福音，种籽出版社出版。

5.启导本圣经，海天书楼出版。

6.国际释经应用系列--约翰福音，白基着，汉语圣经协会。

7.麦种圣经注释--约翰福音，卡森着，潘秋松译。

8.天道命信息系列--约翰福音--道成肉身赐永生，张永信着，天道出版社。

9.道可道--约翰福音中的宣讲与神学，孙宝玲着，天道出版社。

代号说明：「●」：经文注释「◎」：个人感想与应用「○」：相关经文「☆」：特殊注意事项

零、背景：

一、作者：使徒约翰

（一）使徒约翰是西庇太的儿子太 10:2。他的哥哥是雅各，母亲是撒罗米太 27:56；可 15:40；16:1。

（二）使徒约翰家境可能相当富裕；父亲是一个大渔户，有渔船和许多雇工可 1:20，他也认识大祭司约 18:15。

（三）使徒约翰是唯一一个门徒在十字架下看耶稣受苦19:26，且接受耶稣的委托，接耶稣的母亲到自己的家裏19:27

（四）约翰、雅各与彼得是与耶稣最亲近的三个使徒路 8:51；9:28可 14:33。

（五）约翰后来住在以弗所，罗马暴君多米田(Domitian)的时候，他从以弗所被流放到拔摩海岛，传说就是此时写了启示录。

二、时间：西元90年左右

三、内容特点：比起其他三卷福音书，本书较具神学性，意在补充。时有加入自己的评论。

四、主题：耶稣基督是上帝的儿子

五、针对异端：诺斯底主义，基督幻影说。

诺斯底主义：灵是好的，物质是恶的，故基督只可能以灵的方式存在而无实体。

六、原文：目前找到的抄本都是希腊文，不过也有学者认为本书希腊文的风格可能是来自亚兰文，或者说作者的母语应该是亚兰文。

七、写作目的：约 20:31使人信耶稣是基督，是神的儿子，并因信他得生命。

八、对象：不谙希伯来语，不熟犹太风俗的犹太人及外邦人。

九、最早抄本：西元一百二十五年到西元一百五十年的「赖兰斯抄本」P52。

十、写作地点：最可能是「以弗所」，另有人认为是叙利亚的「安提阿」。

经文原文 · 展开核对

1七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了，

2就跑来见西门·彼得和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里。”

3彼得和那门徒就出来，往坟墓那里去。

4两个人同跑，那门徒比彼得跑得更快，先到了坟墓，

5低头往里看，就见细麻布还放在那里，只是没有进去。

6西门·彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里，

7又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。

8先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。

9（因为他们还不明白圣经的[意思]，就是耶稣必要从死里复活。）

10于是两个门徒回自己的住处去了。

11马利亚却站在坟墓外面哭。哭的时候，低头往坟墓里看，

12就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。

13天使对她说：“妇人，你为什么哭？”她说：“因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。”

14说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。

15耶稣问她说：“妇人，为什么哭？你找谁呢？”马利亚以为是看园的，就对他说：“先生，若是你把他移了去，请告诉我，你把他放在哪里，我便去取他。”

16耶稣说：“马利亚。”马利亚就转过来，用希伯来话对他说：“拉波尼！”（拉波尼就是夫子的意思。）

17耶稣说：“不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去见我的父，也是你们的父，见我的神，也是你们的神。”

18抹大拉的马利亚就去告诉门徒说：“我已经看见了主。”她又将主对她说的这话告诉他们。

19那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来，站在当中，对他们说：“愿你们平安！”

20说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。

21耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”

22说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵！

23你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”

24那十二个门徒中，有称为低土马的多马；耶稣来的时候，他没有和他们同在。

25那些门徒就对他说：“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”

26过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来，站在当中说：“愿你们平安！”

27就对多马说：“伸过你的指头来，摸我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！”

28多马说：“我的主！我的神！”

29耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”

30耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。

31但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。