查经

全本圣经中文注释，按章节一起查考。

约翰福音第17章查经：荣耀、成圣与合一的祷告

章节导读

耶稣在祷告中把将到的时刻、完成的托付和永生连于认识父与子。他为门徒求保守、真理中的成圣，也为后来因见证相信的人求合一，使留在世界中的群体成为父所差遣之子的见证。

完成托付与永生的认识

耶稣求父荣耀子，使子荣耀父；永生被说明为认识独一真神和他所差来的耶稣基督，祷告也回望创世以前父子共有的荣耀。 约翰福音 17:1–5

为门徒求保守与成圣

耶稣将父的道赐给门徒，不求他们离开世界，却求脱离恶者，并在真理中分别为圣；他们正如他一样被差到世上。 约翰福音 17:6–19

为后来相信的人求合一

祷告伸向所有因门徒的话相信的人，所求的合一以父子关系为根基，让世界认识差遣与爱；结尾盼望他们与耶稣同在、见他的荣耀。 约翰福音 17:20–26

本章目录与导读

约翰福音 17:1–26

（六）耶稣分离的祷告 17:1-26

这是圣经所记录的耶稣最长之祷告，向来被称为「大祭司的祷文」。

1.耶稣为自己祷告 17:1-5

(1)愿天父荣耀耶稣，让耶稣也荣耀天父，正如天父曾赐给耶稣权柄管理万物，并赏赐永生，这永生是奠基于对上帝和基督的认识。17:1-3

「举目望天」：这是当时人祷告的一个习惯姿势，可参考11:41；诗 123:1。

「荣耀」：「颂赞」、「使荣耀」、「使增光彩」。

17:1中耶稣开宗明义希望天父荣耀他，使他也荣耀天父。「荣耀」是个特殊的动词，耶稣没希望天父给他什么、改变什么，也知道他们都不需要特殊的「给予」，能够有差异的，只有「荣耀」。这「荣耀」，值得我们去深思。

在本段的祷告中，耶稣多次称呼基督徒是「天父赐给他的人」，充分表明了耶稣认为在救恩的事上，上帝是采取主动的。

「认识」：「知道」、「认识」，不过此字在圣经中与旧约相似，意义是「藉由经验中体认」，圣经甚至以此字来描述「性行为」。太 1:25；路1:34也用此字来委婉指「性行为」。

17:1-3中，耶稣表达了「永生」的内涵是「认识神并认识基督」，当然按照犹太人对「认识」的了解，应该是包含知识上的认知与实际的交往。

(2)耶稣在地上已经荣耀了天父，并完成天父所托付的事，现在求天父让基督再次享有创世以前即与天父共享的荣耀。17:4-5

「成全」：「完成」、「结束」。

「世界」：此处的世界应该是指「宇宙」。

「未有世界以先」：原文是「在世界以先」。

17:5以后，耶稣的自称由「儿子」改为「我」。

17:5暗示耶稣道成肉身，是失去或收敛了他原有的荣耀。所以他希望工作完成后，可以回到他原有的荣耀存在。

2.耶稣为门徒祷告 17:6-19

(1)耶稣已经将上帝的名显给门徒看，并把上帝的道赐给门徒，门徒领受道，又相信耶稣是由神那里来的。 17:6-8

「你从世上赐给我的人」：意思是「门徒们」是上帝拣选的，重点不是他们有特别的优点，而是天父主动认定门徒属于他而给予耶稣。

「显明」：「使被知道」、「披露」、「显明」。

「将你的名显明与他们」：亦即是表达耶稣把上帝的属性与本质显明给门徒了解。

赐给我的「道」：「话语」、「命令」、「指示」。

(2)耶稣为门徒祈求的原因是因为「这些人是属于天父的」，并且耶稣因为门徒得了荣耀。 17:9-10

「祈求」：「请求」、「要求」。

(3)耶稣求上帝让门徒合一。 17:11

「圣父」：「圣洁的父亲」。

「叫他们合而为一」：原意是指「使他们继续合一」而非「使他们成为一」。表示门徒目前是「合一」的状态。

(4)耶稣在世的时候护卫了门徒，使得除了犹大以外没有使徒灭亡。17:12

「保守」：「看守」、「守卫」、「保存」的意思。

「护卫」：「守卫」、「保护」，特指面对外界攻击时的护卫行动。

「灭亡之子」：指的应该是「卖耶稣的犹大」。

(5)耶稣求上帝保守门徒可以脱离恶者。 17:13-15

你的「道」：「话语」、就是「logos」，与17:6的「道」原文不同。

「世界」：这里的「世界」是指「与上帝敌对的势力的总集合」。

「恶者」：原文可能指的是「撒但」或「罪恶」。

耶稣没有忘记门徒的工作岗位应该是世界，也顾虑到门徒工作的动力－「耶稣所拥有的喜乐」，因此耶稣求上帝保守门徒可以脱离恶者，而不求上帝让门徒脱离世界，这是我们应该可以多思考的。

(6)因为门徒不属于世界，所以耶稣求上帝用真理使门徒分别出来归给神。 17:16-19

「圣」：基本意义是「分别」的意思，后来引伸为「分别出来归给神」之意。

「真理」：「真理」、「真实」。

你的「道」：「话语」、就是「logos」。

此处耶稣祷告让门徒分别为圣的途径是「真理（上帝的话）」，不是「特殊经历」、也不是「受洗一类的仪式」。

「自己分别为圣」：在七十士译本中，这个动词是用来指「祭司和祭物的分别为圣」，因此耶稣说出这句话时，应该是想及其十字架之死。

门徒的本质已经不属于敌对上帝的势力，而耶稣进一步求上帝用「上帝的道」让门徒由世界分别出来归给神。

3.耶稣为所有的基督徒祷告 17:20-26

(1)耶稣求上帝让所有的基督徒都能合一，让世人看出上帝差耶稣来，并且上帝爱基督徒有如爱耶稣一样。 17:20-23

使「他们」都合而为一：「每一个」、「所有」。

实在很难想像耶稣心目中的基督徒应该是合一的一群，而且还要世人由基督徒的合一中看出上帝的工作与上帝的爱。现在的教会，到底是出了怎么一回事呢？

17:22提到耶稣把天父给他的荣耀赐给基督徒，结果就是基督徒可以维持合一，这点真是值得我们去深思。

(2)耶稣求天父让基督徒也可以同享天国的福份，可以看见基督的荣耀。 17:24

「愿」：意思是「我定意要」、「意欲」。

17:24中，耶稣的意思就是他定意要门徒能够与他同享天国的福份，才能看见上帝所赐给基督的荣耀。

(3)耶稣承诺持续让基督徒认识天父，求天父的爱在基督徒里面，使得耶稣也在基督徒里面。 17:25-26

我却「认识」你；这些人也「知道」你：「知道」、「认识」，此字在圣经中与旧约相似，意义是「藉由经验中体认」，圣经甚至以此字来描述「性行为」。太 1:25；路1:34也用此字来委婉指「性行为」。此处表示基督徒亲身体验知道耶稣是天父差遣来的。

「公义的父啊」：在新约圣经其他地方，耶稣没有这样称呼过天父。

这里耶稣表明自己已经将上帝的本质与属性指示给基督徒，并且还要继续把上帝的属性与本质指示给基督徒，让基督徒里面充满上帝的爱。

约翰福音 · 本卷导读

参考资料：

1.马有藻着，约翰福音诠释，宣道出版社出版。

2.中国神学研究院编着，圣经串珠注释本，证道出版社出版。

3.新国际版研读本中文圣经，更新传道会出版。

4.艾理斯(David J. Ellies)着，现代中文圣经注释，约翰福音，种籽出版社出版。

5.启导本圣经，海天书楼出版。

6.国际释经应用系列--约翰福音，白基着，汉语圣经协会。

7.麦种圣经注释--约翰福音，卡森着，潘秋松译。

8.天道命信息系列--约翰福音--道成肉身赐永生，张永信着，天道出版社。

9.道可道--约翰福音中的宣讲与神学，孙宝玲着，天道出版社。

代号说明：「●」：经文注释「◎」：个人感想与应用「○」：相关经文「☆」：特殊注意事项

零、背景：

一、作者：使徒约翰

（一）使徒约翰是西庇太的儿子太 10:2。他的哥哥是雅各，母亲是撒罗米太 27:56；可 15:40；16:1。

（二）使徒约翰家境可能相当富裕；父亲是一个大渔户，有渔船和许多雇工可 1:20，他也认识大祭司约 18:15。

（三）使徒约翰是唯一一个门徒在十字架下看耶稣受苦19:26，且接受耶稣的委托，接耶稣的母亲到自己的家裏19:27

（四）约翰、雅各与彼得是与耶稣最亲近的三个使徒路 8:51；9:28可 14:33。

（五）约翰后来住在以弗所，罗马暴君多米田(Domitian)的时候，他从以弗所被流放到拔摩海岛，传说就是此时写了启示录。

二、时间：西元90年左右

三、内容特点：比起其他三卷福音书，本书较具神学性，意在补充。时有加入自己的评论。

四、主题：耶稣基督是上帝的儿子

五、针对异端：诺斯底主义，基督幻影说。

诺斯底主义：灵是好的，物质是恶的，故基督只可能以灵的方式存在而无实体。

六、原文：目前找到的抄本都是希腊文，不过也有学者认为本书希腊文的风格可能是来自亚兰文，或者说作者的母语应该是亚兰文。

七、写作目的：约 20:31使人信耶稣是基督，是神的儿子，并因信他得生命。

八、对象：不谙希伯来语，不熟犹太风俗的犹太人及外邦人。

九、最早抄本：西元一百二十五年到西元一百五十年的「赖兰斯抄本」P52。

十、写作地点：最可能是「以弗所」，另有人认为是叙利亚的「安提阿」。

经文原文 · 展开核对

1耶稣说了这话，就举目望天，说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；

2正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。

3认识你—独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。

4我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。

5父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。

6“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。

7如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的；

8因为你所赐给我的道，我已经赐给他们，他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。

9我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。

10凡是我的，都是你的；你的也是我的，并且我因他们得了荣耀。

11从今以后，我不在世上，他们却在世上；我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一像我们一样。

12我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。

13现在我往你那里去，我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。

14我已将你的道赐给他们。世界又恨他们；因为他们不属世界，正如我不属世界一样。

15我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。

16他们不属世界，正如我不属世界一样。

17求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。

18你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。

19我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。

20“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，

21使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。

22你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。

23我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。

24父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。

25公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你；这些人也知道你差了我来。

26我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”