查经

全本圣经中文注释，按章节一起查考。

约翰福音第15章查经：常在葡萄树里并彼此相爱

章节导读

耶稣以葡萄树和枝子描绘门徒持续依靠他的生命，结果子与荣耀父相连。彼此相爱是这联合的具体表现，面对世界的恨，门徒仍与真理的圣灵一同作见证，而非以仇恨回应拒绝。

常在主里而结果子

枝子不能脱离葡萄树独自结果，父的修剪与耶稣话语的洁净服务于丰盛果效。枯枝受火是严肃比喻，不授权任何人惩罚或伤害他人。 约翰福音 15:1–8

常在爱里与朋友的托付

耶稣用自己舍命的爱界定彼此相爱，称门徒为朋友，并拣选差派他们结常存的果子；祈求与这爱的使命彼此关联。 约翰福音 15:9–17

世界的敌意与圣灵的见证

门徒遭恨因为先有对耶稣的恨，仆人不能期待超过主人的待遇；然而圣灵和从起头同行的门徒仍要共同作见证。 约翰福音 15:18–27

本章目录与导读

约翰福音 15:1–27

（四）与基督联合及其结果 15:1-27

有学者说14耶稣提的是「再临」的主题，15的主题则是「住在」或「常在」。

1.耶稣自比为葡萄树，而把天父比拟为栽培的人。 15:1

此处是约翰福音中耶稣最后一次自称「我我是」。

「栽培的人」：「农夫」。

在旧约中以色列常常被比喻为令上帝失望的葡萄树 诗 80:8赛 5:1-8；耶 2:21。耶稣这里是说明他是合乎上帝心意的上等葡萄树。

通常旧约和其他福音书把天父比喻为葡萄园的设立者、主人可 12:1-12，但此处把天父当成是农夫（葡萄园的维护者） 。

2.天父会剪去不结果子的枝子，修理结果子的枝子，使其结果更多。15:2

「结果子」：主要是指「生活的美德」、「基督徒应有的生命表现」。

「剪去」：「移除」，意味「审判」。

「修理」：「修剪」，圣经中仅出现于此。

此处说明上帝是审判者也是维护者。

许多人讨论：「那些人是不结果子的枝子」？其实就像新约书信常出现的背道警告一样，虽然圣经一再保证耶稣会守护他的百姓6:37-40，但我们却不能保证听众目前的状态一定是「耶稣的百姓」，所以警告还是必须的。此处的重点也不在讨论谁是不结果子的枝子，而在上帝会修剪，且门徒要连结于耶稣。

3.门徒要常在耶稣里面，有如枝子常在葡萄树上，才能多结果子。因为离了耶稣，门徒什么也不能做。 15:3-5

「干净」：「洁净的」、「纯洁的」。

看上下文，耶稣的意思是指门徒是属于被上帝透过耶稣的道修理干净的「结果的枝子」。

这里说明耶稣是门徒生命与能力的根源，离开了这个生命的根源，我们什么也不能做。

4.不住在耶稣里面，就会枯干，将被焚烧。在耶稣里面就多结果子，天父也因此得荣耀。 15:6-8

「祈求就成就」的先决条件是「住在基督里面」、「基督的话也常在自己心里面」，在基督里面的结果就是「多结果子」、「更多活出基督的生命」(15:5) ，而天父就因此得荣耀。

5.耶稣已经爱门徒了，门徒应该遵守耶稣的命令，住在耶稣的爱里，如同耶稣遵从天父的命令，住在天父的爱里一样。 15:9-10

「常在我的爱里」：「住在我的爱里」。

「常在他的爱里」：「住在他的爱里」。

6.耶稣说明这些教训的目的，是希望他的喜乐可以存在门徒心里，并让门徒的喜乐可以满足。 15:11

喜乐「可以满足」：「使充满」、「装满」。

耶稣说要「遵守他的命令、常在耶稣里面」，看起来好像很烦很受拘束，而他却说这样要求的目的是希望我们拥有耶稣的喜乐、拥有满足的喜乐。这是值得我们去深思体会的地方。

7.耶稣命令门徒要彼此相爱，有如耶稣爱门徒一样。耶稣即将开始把门徒当成是朋友，因为耶稣已经与门徒分享他的计画了。 15:12-15

「朋友」：「朋友」、「同伴」。

「告诉」：「使之知情」、「使....知道」。

我们是谁，居然可以被称为基督的「朋友」、分享基督的计画。而且耶稣在此称门徒为朋友，就是准备用「舍命」来爱这些「朋友」。

8.门徒是耶稣所拣选的，目标是分派门徒去结果子。耶稣的教训是希望门徒能彼此相爱。 15:16-17

「拣选」：「替自己选择」、「替自己挑选」。

「分派」你们：「设立」、「任命」。

一般都是门徒选老师，耶稣的门徒比较例外，是被拣选要活出基督徒美德的一群。一方面是耶稣主动的拣选、分派，另一方面遵守耶稣吩咐（包含彼此相爱）的就是耶稣的朋友、分享耶稣的计画。不管由那方面看，门徒都应该好好彼此相爱。

9.门徒因为不属于世界，所以必被世界所恨，因为世界恨门徒之先已经先恨耶稣。 15:18-20

「恨」：「痛恨」、「憎恶」。原文时态是「现在式」，表达这是一种「固定的态度」。

「世界」：「宇宙」，此处是指「敌对神的势力」。

「属」世界：「出于」。

「拣选」：「替自己选择」、「替自己挑选」。

「仆人不能大于主人」：耶稣于13:16说过。

相对于门徒之间的爱，世界是以恨的态度来面对不属于世界的门徒。而且如果耶稣都被世人逼迫，那比耶稣小的门徒不也理当被逼迫。

10.世界因为不认识上帝，所以要恨恶门徒。而且因为耶稣已经道成肉身来过世间，所以世人的罪无可推诿，正应验旧约的话。15:21-25

「他们无故地恨我」：出自诗 35:19；69:4。此处的「律法」指的是整本旧约，而非摩西五经。

11.圣灵和门徒要一同为耶稣作见证。15:26-27

15:26圣灵的见证是「未来式」，而15:27门徒的见证则是「现在式」。

此处是耶稣临别的教导中第三次提到圣灵，前两次是14:16,26。

约翰福音 · 本卷导读

参考资料：

1.马有藻着，约翰福音诠释，宣道出版社出版。

2.中国神学研究院编着，圣经串珠注释本，证道出版社出版。

3.新国际版研读本中文圣经，更新传道会出版。

4.艾理斯(David J. Ellies)着，现代中文圣经注释，约翰福音，种籽出版社出版。

5.启导本圣经，海天书楼出版。

6.国际释经应用系列--约翰福音，白基着，汉语圣经协会。

7.麦种圣经注释--约翰福音，卡森着，潘秋松译。

8.天道命信息系列--约翰福音--道成肉身赐永生，张永信着，天道出版社。

9.道可道--约翰福音中的宣讲与神学，孙宝玲着，天道出版社。

代号说明：「●」：经文注释「◎」：个人感想与应用「○」：相关经文「☆」：特殊注意事项

零、背景：

一、作者：使徒约翰

（一）使徒约翰是西庇太的儿子太 10:2。他的哥哥是雅各，母亲是撒罗米太 27:56；可 15:40；16:1。

（二）使徒约翰家境可能相当富裕；父亲是一个大渔户，有渔船和许多雇工可 1:20，他也认识大祭司约 18:15。

（三）使徒约翰是唯一一个门徒在十字架下看耶稣受苦19:26，且接受耶稣的委托，接耶稣的母亲到自己的家裏19:27

（四）约翰、雅各与彼得是与耶稣最亲近的三个使徒路 8:51；9:28可 14:33。

（五）约翰后来住在以弗所，罗马暴君多米田(Domitian)的时候，他从以弗所被流放到拔摩海岛，传说就是此时写了启示录。

二、时间：西元90年左右

三、内容特点：比起其他三卷福音书，本书较具神学性，意在补充。时有加入自己的评论。

四、主题：耶稣基督是上帝的儿子

五、针对异端：诺斯底主义，基督幻影说。

诺斯底主义：灵是好的，物质是恶的，故基督只可能以灵的方式存在而无实体。

六、原文：目前找到的抄本都是希腊文，不过也有学者认为本书希腊文的风格可能是来自亚兰文，或者说作者的母语应该是亚兰文。

七、写作目的：约 20:31使人信耶稣是基督，是神的儿子，并因信他得生命。

八、对象：不谙希伯来语，不熟犹太风俗的犹太人及外邦人。

九、最早抄本：西元一百二十五年到西元一百五十年的「赖兰斯抄本」P52。

十、写作地点：最可能是「以弗所」，另有人认为是叙利亚的「安提阿」。

经文原文 · 展开核对

1“我是真葡萄树，我父是栽培的人。

2凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。

3现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。

4你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。

5我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。

6人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。

7你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。

8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。

9我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。

10你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。

11“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。

12你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。

13人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。

14你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。

15以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。

16不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。

17我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。”

18“世人若恨你们，你们知道，恨你们以先已经恨我了。

19你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。

20你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。

21但他们因我的名要向你们行这一切的事，因为他们不认识那差我来的。

22我若没有来教训他们，他们就没有罪；但如今他们的罪无可推诿了。

23恨我的，也恨我的父。

24我若没有在他们中间行过别人未曾行的事，他们就没有罪；但如今连我与我的父，他们也看见也恨恶了。

25这要应验他们律法上所写的话，说：‘他们无故地恨我。’

26但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。

27你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。”