以弗所书第5章查经：凭爱行事与彼此顺服

以弗所书 4:25–5:5

（二）新生活的守则 （4:25-5:5）

1.弃绝谎言，说实话，因为是互相为肢体。（引自亚 8:16）4:25

2.生气却不要犯罪，不可含怒到日落。（出自七十士译本的诗 4:4）不可给魔鬼地步。4:26-27

「七十士译本」：旧约圣经的希腊文译本。

「不可给魔鬼留地步」：原文无「留」字。

「给」：原文有「持续给」的意思。

「地步」：「地方」、「余地」。

「邻舍」：指基督徒群体。

3.不要再偷窃，要劳力作正当职业，就可以有分给缺乏的人。4:28

「有余」：原文无「余」字 。

「有」余：「拥有」。

「缺乏的人」：直译是「有需要的人」。

4.不说污秽的话，要说造就人的好话，叫人得益处。4:29

「只要随事....好话」：直译作「只要说好话，为了造就需要的人」。

5.不要叫圣灵担忧（我们是受圣灵的印记，等候得赎的日子）。4:30

「担忧」：原文有持续性担忧的意思。

「受圣灵的印记」：直译是「在他里面，你们被印上了戳记」。

6.除去一切苦毒、嚷闹、毁谤等，以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕我们一样。 4:31-32

「愤怒」：这里的「愤怒」表示较为精细持久的愤怒。

「恶毒」：「邪恶」、「恶行」。

这里指的是要我们除去人与人之间的彼此伤害，而以恩慈相待、存怜悯的心，彼此饶恕。

7.该效法神，像蒙慈爱的儿女一样。 5:1

8.凭爱心行事，像基督一样。 5:2

9.淫乱、贪婪、污秽，应该弃绝，才合圣徒的体统。 5:3

「提」：原文有持续「提」的意思，「提」：named。

「才合圣徒的体统」：才适合圣徒。

10.淫秽、愚妄、轻浮的话都不要说，该说感谢的话。5:4

「淫词」：下流、可耻的言词。

「妄语」：愚妄的言语。希腊人所谓的「愚妄的话」，就是人们以污秽的话互相取笑、互相贬抑。

「戏笑的话」：粗俗低级的玩笑话。

11.因为淫乱、污秽、贪心，在神的国里都无份（贪心与拜偶像一样)。5:5

以弗所书 5:6–21

（三）行事为人当像光明的子女 5:6-21

1.不要被人虚浮的话欺哄，因为前面所说的恶事，上帝的愤怒要临到悖逆之子。所以基督徒不要与他们同伙。 5:6-7

「不要被人虚浮的话欺哄」：直译是「不要让人用虚浮的话欺骗了你们」。

2.从前你们是暗昧的，如今在主里是光明的，所以行事为人当像光明之子。5:8

「暗昧」：暗。

3.光明的果子就是一切良善、公义、诚实（真理）。5:9

「所结」：原文没有此一词。

「果子」：原文是单数，表示良善、公义等都是一种光明果子的多面表现。

4.要察验何为主所喜悦的事。 5:10

5.暗昧无益的事，不要与人同行倒要揭发，因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻。 5:11-12

「责备」：原文是「揭发」、「指证」。

6.凡事受了揭发就被光显出来，因为光能显明。5:13-14

「主说」：或译为「有话说」。可能是早期的诗歌或教训。

7.要谨慎行事，不要像愚昧人，要像智慧人。 5:15

8.要爱惜光阴（因为现今的世代邪恶）。 5:16

「爱惜」：原文是「自市场全部买回」，引伸为「争取时机」。

「光阴」：指「一段时间」，或「适当的时机」。

「邪恶」：原指身上的残疾或果子的败坏，在此指伦理道德的堕落，邪恶。

直译：「要把握时机，因为这时代邪恶」。

9.因此（5:16的思想）不要做糊涂人，要明白主的旨意为何。5:17

本节前有「因此」，没有译出。

「糊涂人」：指行动不经思考，懵懵懂懂的人。

「明白」：领悟，指综合、分析事物的能力。

10.不要醉酒，要被圣灵充满。 5:18

「被圣灵充满」：原文的时态表示要「不断的」被圣灵充满。

11.当用各种方式赞美主。5:19

「灵歌」：「属灵的圣歌」，可能指在圣灵感动下，信徒即时唱出的颂赞。

12.常奉主名感谢神。 5:20

13.存敬畏基督的心彼此顺服。5:21

以弗所书 5:22–33

三、家庭中个人当尽的本分（5:22-6:9）

（一）丈夫和妻子 （5:22-33）

1.做妻子的当对待自己的丈夫，如同对待主。5:22

原文无「顺服」，所以应该译为「对待丈夫如同对待主」。

此句原文不是命令句。

(1)因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，又是全体的救主。5:23

(2)教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。5:24

2.作丈夫的要爱妻子。

(1)正如基督爱教会，为教会舍己。 5:25

(2)基督要用水藉着道把教会洗净: 5:26a.成为圣洁 5:26

直译为「为的是藉着水的洗，藉着话语，洁净她，使她成为圣洁」。

「用水」：直译是「水洗」，即用水施洗的洗礼。b.可以献给自己，做个荣耀的教会。 5:26

直译是「为的是他可以把充满荣耀的教会献给自己」。

「献」：呈献。c.没有玷污、皱纹等类的病，是圣洁没有瑕疵的。5:27

(3)丈夫要照基督爱教会的样子爱妻子，如同自己的身子，爱妻子便是爱自己。 5:28―大家都是爱护自己的身体，保养顾惜，像基督待教会一样，因为我们是基督身上的肢体。 5:29-30

「如同爱自己的身子」：原文无「爱」字。

「当」：「应当」、「有义务」。

「保养」：原指「幼儿的抚育、喂养，以致长大成熟」，这里指对身体的保养，爱护。

「顾惜」：基本意义为「使温暖」，引伸为「母亲对幼儿温柔慈祥的爱与照顾」。

(4)为了(3)的缘故，人要离开父母和妻子成为一体。5:31

「离开」：抛弃、留下。

「联合」：紧密联合、忠心关注。

3.基督和教会的关系是极大的奥秘。 5:32

保罗是以婚姻的亲密比喻基督与教会的联合。

4.结论：丈夫当爱妻子像爱自己一样，妻子也要敬重丈夫。 5:33

「然而」：表示中断讨论，转而强调重点。

「敬重」：原意是「害怕」、「敬畏」，引伸为「敬重」，七十士译本在利 19:3的「孝敬父母」，用的也是此字。