以弗所书第4章查经：保守合一，穿上新人

以弗所书 4:1–16

陆、劝勉（4:1-6:20）

一、圣灵里的合一（4:1-16）

（一）因为前面所说的，所以保罗（为主被囚的）劝读者：行事为人当与蒙召相称。 4:1

「相称」：原指在秤上平衡，意思是「价值相等」、「值得的」、「配称的」。

原文中有「因此」，和合本没有翻出。

「蒙召的恩」：原文没有「的恩」。意思是：你们的行事为人要配得上「所蒙的召」。

1.凡事谦虚、温柔、忍耐。4:2

「温柔」：指因着对神的顺服，以致带来对人忍耐的态度和行为。

「忍耐」：坚定不移的耐心。

「谦虚」：指真正的谦卑和虚心。

2.用爱心互相宽容。4:2

3.用和平彼此联络。4:3

「联络」：原指以绳索连结事物，引伸为「联合」、「联络」与「捆绑」。

4.竭力保守圣灵的合一。4:3

原文无「所赐」二字。

「竭力」：热切。

「圣灵所赐合而为一的心」：直译作「(圣)灵的合一」。

（二）合一的基础 4:4-6

1.同属一个身体（教会）

2.同有一个圣灵

3.正如你们蒙召之后有同一指望 4:4

直译如「正如你们在同一蒙召的指望里蒙召」，指大家蒙召的结果是同有一个相同的希望

4.一主：耶稣

5.一信

6.一洗 4:5

这里的原文用字指着洗礼的结果，而不是洗礼的动作。

7.一神：一切的父，超乎一切之上、贯乎一切之中、住在一切之内。4:6

中文圣经的「众人」，原文是「一切」，不过因为原文词性的关系，最后一个「一切」指人类，而前面两个「一切」则不一定。

「超乎一切」：Over all

「贯乎一切」：Through all

「住在一切」：In all

保罗极力想表达上帝浩大的能力是如何广泛的触及人类生活的每一层面。

（三）分工的原因 4:7-16

1.每个人照基督所量给各人的恩赐蒙恩 4:7

「量给」：指测量工具或测量结果。

(1)圣经诗 68:18提到基督升上高天掳掠仇敌，赐下各样恩赐。

(2)圣经说「升上」，就必有「降下」，而那降下的基督就是要远升诸天之上充满万有的。 4:9-10

「地下」：原文是较低的部份，也就是「地」。

2.基督所赐的恩赐有： 4:11

(1)使徒

(2)先知

(3)传福音的

(4)牧师（就是「教师」）

「牧师」：原始意义是「牧羊人」、「保护者」。新约仅此一次称传道人是「牧师」。

3.赐下各种恩赐的目的： 4:12-16

(1)为要成全圣徒、各尽其职、建立基督的身体。 4:12

「成全」：复原、修补，原指医学上将脱臼的骨头重新接上，也指房子的整修。

「成全圣徒」：修补圣徒、装备圣徒，使之完全。

「各尽其职」：目的是为了事奉的工作。

「建立」：原文是「建造」，在此指建造的过程。

(2)直等到我们众人达成合一的实质：4:13-15a.在真道上同归于一

「直等到我们众人....归于」：直译为「直等到我们众人达到」....目的。

「真道上同（归）于一」：归于同一个信，指对基督的信仰，众人达于合一的境地。

b.认识神的儿子

直译为「同一个对神儿子丰富的认识」。表示在认识神儿子丰富的知识上同归于一。

c.得以长大成人，满有基督的身量

「长大成人」：成为一个成熟的人（全体）。

「基督长成的」：直译为「基督丰满的」。d.不再作小孩子：

「小孩子」：很小的孩子、婴儿、心智不成熟的人。(a)中了人的诡计和欺骗的法术

「诡计」：指一切欺骗，诡诈的行为。

「欺骗的法术」：「巧妙」、「奸诈」。

(b)被一切的教训之风摇动

直译是「被一切教训之风波动，吹得转来转去」。

「异教」：原意是「教导」，「教训」。(c)随从各样的异端。4:14

「异端」：「漂流」、「飘荡」，意指「有如流星之飘荡，后加入邪恶」之含意。

(d)反而用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。

「说诚实话」：说出「真理」或「实话」。

(3)全身都靠他联络的合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，叫身体渐渐增长，在爱中建立这身体。 4:16

以弗所书 4:17–24

二、弃旧更新的行为（4:17-5:21）

（一）旧人与新人 4:17-24

1.因为前面提到提到合一的基础和分工的原因，所以保罗劝告读者行事不要像没有得救的人。4:17

2.没有得救的人：

(1)存虚妄的心行事。4:17

「虚妄」：虚空的、徒然的。

「心」：心智、理解力、思考方式。

(2)心地昏昧。4:18

「心地」：指「人的心思意念」，包括理智与情感。

「昏昧」：持续性的黑暗。

(3)与神所赐的生命隔绝。 4:18

「隔绝」：原文有持续隔绝的意思。

(4)良心丧尽：放纵私欲，贪行种种的污秽。4:19

「丧尽」：成为冷淡、无情。原指「停止痛苦的感觉」，引伸为「麻木不仁」。

「放纵....污秽」：直译做「把自己交托给邪荡，用贪婪从事各样的污秽。」

3.学了基督的人（听过基督的道、领了基督的教、学了基督的真理）4:20-21

「听过」：应是「确实听过」。

「学了基督的真理」：应译为「按真理是在耶稣里面」。

(1)脱去你们行为上的旧人（因私欲的迷惑渐渐变坏的）。 4:22

「脱去」：原意是「脱去衣服」，引伸为「革除」、「丢弃」。

「私欲」：指「强烈的欲望」。

(2)将心志改换一新。 4:23

「改换一新」：「变新」、「变年轻」。

「心志」：原文是「人的灵」。

(3)穿上新人（照着神的形象造的，有真理所产生的仁义和圣洁）。4:24

以弗所书 4:25–5:5

（二）新生活的守则 （4:25-5:5）

1.弃绝谎言，说实话，因为是互相为肢体。（引自亚 8:16）4:25

2.生气却不要犯罪，不可含怒到日落。（出自七十士译本的诗 4:4）不可给魔鬼地步。4:26-27

「七十士译本」：旧约圣经的希腊文译本。

「不可给魔鬼留地步」：原文无「留」字。

「给」：原文有「持续给」的意思。

「地步」：「地方」、「余地」。

「邻舍」：指基督徒群体。

3.不要再偷窃，要劳力作正当职业，就可以有分给缺乏的人。4:28

「有余」：原文无「余」字 。

「有」余：「拥有」。

「缺乏的人」：直译是「有需要的人」。

4.不说污秽的话，要说造就人的好话，叫人得益处。4:29

「只要随事....好话」：直译作「只要说好话，为了造就需要的人」。

5.不要叫圣灵担忧（我们是受圣灵的印记，等候得赎的日子）。4:30

「担忧」：原文有持续性担忧的意思。

「受圣灵的印记」：直译是「在他里面，你们被印上了戳记」。

6.除去一切苦毒、嚷闹、毁谤等，以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕我们一样。 4:31-32

「愤怒」：这里的「愤怒」表示较为精细持久的愤怒。

「恶毒」：「邪恶」、「恶行」。

这里指的是要我们除去人与人之间的彼此伤害，而以恩慈相待、存怜悯的心，彼此饶恕。

7.该效法神，像蒙慈爱的儿女一样。 5:1

8.凭爱心行事，像基督一样。 5:2

9.淫乱、贪婪、污秽，应该弃绝，才合圣徒的体统。 5:3

「提」：原文有持续「提」的意思，「提」：named。

「才合圣徒的体统」：才适合圣徒。

10.淫秽、愚妄、轻浮的话都不要说，该说感谢的话。5:4

「淫词」：下流、可耻的言词。

「妄语」：愚妄的言语。希腊人所谓的「愚妄的话」，就是人们以污秽的话互相取笑、互相贬抑。

「戏笑的话」：粗俗低级的玩笑话。

11.因为淫乱、污秽、贪心，在神的国里都无份（贪心与拜偶像一样)。5:5