以弗所书第1章查经：在基督里的福气与认识神的祷告

以弗所书 1:1–2

壹、问安（1:1-2）

一、做基督耶稣使徒的保罗（奉上帝旨意），写信给圣徒。

「使徒」：

1.最简单的定义是「被差遣的人」、「使者」。

2.新约用了这字八十次之多，大部份都在路加和保罗的着作中。

3.在非基督教的着作中，这字有时是指一支海军舰队航行出海，或某政府派遣出来的大使。

4.这字在新约中通常是指那些被差遣去执行某种任务的人。这字用在耶稣身上，就称他为「受神差遣的人」（来 3:1）。圣经又用它来指被差遣到以色列人中传道的人（路 11:49），也用于教会所差遣的使者身上（林后 8:23；腓 2:25）。

5.但是，新约圣经用这字却主要是指基督所拣选并委以特殊使命的一班人，他们都从基督那里领受了能力和权柄。故此保罗申明其使徒的身份，向读者表明自己的权柄，目的是说他所写的教训是带着上帝的权威。

由上文，因此「使徒」这字还是不要乱用的好，免得别人误解为第五种「使徒」。

二、何谓圣徒：就是在耶稣基督里有忠心的人。 1:1

「忠心」：原文是「坚定的信心」。

三、愿恩惠平安从上帝和主耶稣基督归给收信人。 1:2

「恩惠」：指神向不配之人白白的赐予。

「平安」：指一种健全的状态，也就是全人在末世所获得终极拯救的状态。也指信徒因为进入健全状态以致享受心中的平安。

「恩惠」是根，「平安」是果，两者皆来自按自己旨意计画救恩的父神，与舍己成就救恩的耶稣基督。

以弗所书 1:3–14

贰、颂赞：在基督里的属灵福份（1:3-14）

照原文的结构，1:3-14只是一个完整的句子。

一、愿颂赞归与父神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气： 1:3

（一）如神在创立世界以前拣选了我们，拣选的目的是：使我们成为圣洁，没有瑕疵。 1:4

（二）预定我们得儿子的名分（被收养成为儿子）。1:5

1.原因：因为爱我们。

2.途径：按自己意旨所喜悦的，藉耶稣基督，白白的赠与我们。

3.目的：使他荣耀的恩典得称赞（这恩典是他在耶稣里赐给我们的）。1:6

「得儿子的名分」：直译为「成为嗣子」。

「喜悦」：意即「决心、意向」，来自动词「乐意、愿意、欢喜」。

「使他荣耀的恩典得称赞」：直译为「为了他荣耀恩典的称赞」。「荣耀」是整句的受词。

（三）得蒙救赎，过犯得以赦免。 1:7

1.途径：藉耶稣基督的血，照上帝丰富的恩典。

2.这「恩典」：是上帝用诸般的智慧聪明，充充足足的赏给我们。1:8是照他自己预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘。1:9

「藉这爱子的血，得蒙救赎」：直译为：「在他（爱子）里面，藉他的血，我们有赎价」。

1:8可能应译做：「这恩典是神丰厚地赐给我们的，让我们得着诸般的智慧聪明.....知道他旨意的奥秘」。

1:9「美意」和1:5「喜悦」同字。

3.旨意的奥秘：在日期满足的时候，使天上地上一切所有的都在耶稣基督里同归于一。 1:10

「日期」：直译为「时机」。

「满足」：直译为「成熟」。

「奥秘」：指历世以来隐藏的，如今上帝向人显明出来的计画和事情。

「使天.... 同归于一」：全人类和宇宙万物都归入基督的统辖下， 并彼此合一相和。

（四）我们也在他里面成了基业。

1.原因：这是上帝预定的。 1:11

2.目的：叫他的荣耀从我们（首先在基督里有盼望的人）可以得着称赞。1:12

「得了基业」：或做「成了基业」，即信徒如旧约时代的犹太人一样，是上帝的产业。

（五）你们听见真理的道（就是叫你们得救的福音）和基督，既然信了，就受了所应许的圣灵为印记。 1:13

「也信了基督」：直译为「在他里面你们也相信了」。

（六）这圣灵是我们得基业的凭据，直到上帝的产业被赎，使他的荣耀得着称赞。 1:14

「凭据」：「质」、「抵押品」、「定金」。

「印记」：表示拥有权、确保安全、确保真实。

圣灵成为我们得救的保证，上帝居然把圣灵当抵押品给我们。

以弗所书 1:15–23

参、祷告：使能得到属灵的理解力（1:15-23）

一、保罗为亚细亚信徒感谢神的原因 1:15-16

（一）听见信徒信从主耶稣

（二）听见信徒亲爱众圣徒

二、保罗为亚细亚信徒祈求： 1:17-23

（一）求荣耀的父神将赐人智慧和启示的灵赏给信徒。→使基督徒真知道天父。 1:17

「真知道」：原文表示对某一特定对象的完全认识或丰富的知识。

（二）求天父照明信徒心中的眼睛，使信徒知道： 1:18-19

1.上帝的恩召有何等的指望。

2.上帝在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀。

直译是：「他的基业在众圣徒之中的荣耀是何等的丰富。」

3.他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。

「何等浩大」：直译是「何等超越的宏大」。神的能力向那些心眼蒙了光照的人而言，是远远超过「浩大」、「宏大」等词所能形容的。

（三）上帝向信徒所显的浩大能力是照他在基督身上所运行的大能大力：1:20-22

1.使基督从死里复活。

2.叫基督在天上坐在天父的右边。

「右边」：非指右手边，乃是指尊贵掌权的高位。

3.叫基督远超过一切执政的、掌权的、有势力的。而且不但是今世的，连来世的也超过了。

「执政的」：指天使统管的领域。

「掌权的」：可能指人间的政治势力，也可指灵界的统治者。

「主治的、一切有名的」：都是指天使或灵界的存在。

4.叫万有服在基督脚下。

「将万有....脚下」：取材自诗 110:1，描述掌握王权的象徵。

5.使基督为教会作万有之首。

直译为：「上帝将基督赐给教会，在万有之上做头」

这里的教会指的是：「古往今来所有圣徒的总集合」。

（四）教会：是基督的身体，是基督所充满的。 1:23

「充满万有者」：指基督（参考4:10）

本节的译法可能有几种，比较优良的可能是：「教会是那位继续不断充满万有者的丰满」

保罗的祷告没有提到「灵命增长」一类的东西，单单提到希望信徒认识神的丰盛，当然这「认识」原文意义不止于知识上的认识，但我们岂不注意到保罗所提到的「认识」多半是奠基于正确的知识？高举灵命和圣灵的教会可以思想。