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希伯来书第7章:麦基洗德的等次与长远代求的祭司
章节导读
希伯来书第七章借麦基洗德与亚伯拉罕的关系论证祭司职任,指出耶稣凭不能毁坏的生命和神的誓言作祭司,以一次献己和长远代求施行拯救。
麦基洗德与亚伯拉罕
麦基洗德为亚伯拉罕祝福并接受十分之一,成为作者论证的依据。无父母家谱的描述在经文呈现与预表层面使用,不宜据此断言他是非人的永生存在。 希伯来书 7:1–10
不能毁坏的生命与更美指望
利未祭司体系不能带来作者所论的完全,出自犹大支派的耶稣则按另一等次兴起。新祭司凭不能毁坏的生命,使人借更美指望亲近神。 希伯来书 7:11–19
起誓设立并长远代求
耶稣的祭司职任有神起誓为据,成为更美之约的保证。其他祭司受死亡限制,他却永远常存,能拯救借他进到神面前的人,并为他们代求。 希伯来书 7:20–25
一次献上自己的圣洁大祭司
这位大祭司圣洁无邪,不须先为自己的罪献祭。他一次献上自己,与软弱且反复献祭的祭司形成对照;论点聚焦祭司与献祭的功效。 希伯来书 7:26–28
1这麦基洗德就是撒冷王,又是至高神的祭司,本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候,就迎接他,给他祝福。
2亚伯拉罕也将自己所得来的,取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王,他又名撒冷王,就是平安王的意思。
3他无父,无母,无族谱,无生之始,无命之终,乃是与神的儿子相似。
4你们想一想,先祖亚伯拉罕将自己所掳来上等之物取十分之一给他,这人是何等尊贵呢!
5那得祭司职任的利未子孙,领命照例向百姓取十分之一,这百姓是自己的弟兄,虽是从亚伯拉罕身中生的,还是照例[取十分之一]。
6独有麦基洗德,不与他们同谱,倒收纳亚伯拉罕的十分之一,为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。
7从来位分大的给位分小的祝福,这是驳不倒的理。
8在这里收十分之一的都是必死的人;但在那里收十分之一的,有为他作见证的说,他是活的;
9并且可说那受十分之一的利未,也是借着亚伯拉罕纳了十分之一。
10因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未已经在他先祖的身中。
11从前百姓在利未人祭司职任以下受律法,倘若借这职任能得完全,又何用另外兴起一位祭司,照麦基洗德的等次,不照亚伦的等次呢?
12祭司的职任既已更改,律法也必须更改。
13因为这话所指的人本属别的支派,那支派里从来没有一人伺候祭坛。
14我们的主分明是从犹大出来的;但这支派,摩西并没有提到祭司。
15倘若照麦基洗德的样式,另外兴起一位祭司来,[我的话]更是显而易见的了。
16他成为祭司,并不是照属肉体的条例,乃是照无穷之生命的大能。
17因为有给他作见证的说:“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”
18先前的条例,因软弱无益,所以废掉了,
19(律法原来一无所成)就引进了更美的指望;靠这指望,我们便可以进到神面前。
20再者,[耶稣为祭司],并不是不起誓立的。
21至于那些祭司,原不是起誓立的,只有耶稣是起誓立的;因为那立他的对他说:“主起了誓,决不后悔,你是永远为祭司。”
22既是起誓立的,耶稣就作了更美之约的中保。
23那些成为祭司的,数目本来多,是因为有死阻隔,不能长久。
24这位既是永远常存的,他祭司的职任就长久不更换。
25凡靠着他进到神面前的人,他都能拯救到底;因为他是长远活着,替他们祈求。
26像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司,原是与我们合宜的。
27他不像那些大祭司,每日必须先为自己的罪,后为百姓的罪献祭;因为他只一次将自己献上,就把这事成全了。
28律法本是立软弱的人为大祭司;但在律法以后起誓的话,是立儿子为大祭司,乃是成全到永远的。