俄巴底亚书第1章查经：以东的骄傲、弟兄暴行与神国

章节导读

先知论以东如鹰居高自以安全，却将被拉下搜尽，盟友欺骗、智者勇士失势，神审判超越地势保障。以东在雅各遭外人侵掠时旁观欢喜、夺财、拦逃者并交敌，所行将归头上；这是谴责趁火打劫，不授权私人报复。末段宣告锡安成圣、有余民得产业、拯救者施审判，以国度归神结束；火焰灭以扫和土地图景不用于现代族群灭绝计划。

高处自恃也将被拉下

先知论以东如鹰居高自以安全，却将被拉下搜尽，盟友欺骗、智者勇士失势，神审判超越地势保障。俄巴底亚书 1:1–9

不可趁兄弟遭难掠夺

以东在雅各遭外人侵掠时旁观欢喜、夺财、拦逃者并交敌，所行将归头上；这是谴责趁火打劫，不授权私人报复。俄巴底亚书 1:10–16

锡安逃脱与国度归神

末段宣告锡安成圣、有余民得产业、拯救者施审判，以国度归神结束；火焰灭以扫和土地图景不用于现代族群灭绝计划。俄巴底亚书 1:17–21

俄巴底亚书 1:1

壹、标题与引言：耶和华呼召列国与以东战争 1:1

「俄巴底亚得了耶和华的默示」：这是旧约先知书中最短的序言。

「我....听见」：原文应该是「我们....听见」。应该是先知和以色列人听见的意思。

「听见」：原文是复数、完成式，但耶 49:14处的「听见」是单数、完成式，所以很有可能这里的意思是指先知与以色列人都听见过耶利米对以东的预言。

「使者」：有可能指「天使」，或者是以东敌国的使者。原文是单数，可能指「一个使者」或只是「集合名词」。

「以东」：又名西珥位于死海的东方与南方，犹大国的东南方，也就是撒烈河谷和阿卡巴湾之间。圣经记载以东人是以扫(犹太人祖先雅各的哥哥)的后裔创 36:9。

在俄巴底亚时代，以东的首都是西拉（后称彼得拉Petra），它是从一片石崖峭壁上开凿出来，前面是一个峡谷，只有一条窄窄的通道可以上去，有如天险，所以他们以为自己可以一夫当关，万夫莫敌。公元前六世纪末，以东人逐渐霸占了先前犹大的南方，在那里（后称以土买Idumea）建立势力。至于他们的本土死海以南西珥地带，在公元前五世纪已逐渐被阿拉伯人入侵，到公元前第四世纪完全被拿巴堤人吞并，但他们仍以彼得拉为首都。有一段时间彼得拉是非常繁荣的城市，直到西元106年，拿巴堤被并入罗马的版图，此时彼得拉开始消沈至完全荒废淹没。此时见证俄巴底亚的预言确实。

俄 1:1-2在耶利米书 (耶 49:14-15) 也有出现。

俄巴底亚书 1:2–4

贰、以东内心高傲，上帝将要把以东由其自以为安全的高处拉下来。1:2-4

「住在山穴中」：指以东的首都西拉，位于死海以南80公里，建筑在1000公尺左右的山岳地带中，除了东南面之外，整个城都是由高耸的石墙围绕，易守难攻。

「大鹰」：这是该地区最大的鸟类。

以东因为骄傲而无法看清现实，我们是否也会因为骄傲而错估时势？

圣经警告我们「骄傲在败坏以先」（箴 16:18），世上所有的骄傲难逃自我毁灭的下场。因此我们应常常注意自己是否「目中无神」，当以为自己所有的是最稳固的时候，可能就是自欺欺人的开始。

俄巴底亚书 1:5–9

参、以东未来的下场 1:5-9

一、一般的盗贼来侵袭，总会剩下些东西，不会劫掠尽净，但上帝的审判却连以东隐藏的宝物都夺去。1:5-6

1:5-6两节是哀歌的型式。

「以扫」：创 36:1,9以东人的祖先，在此代表以东人。

二、以东内外交攻，盟国欺骗、陷害以东，内部的智慧人失去智慧、勇士失去勇气，导致以东人民被杀戮。1:7-9

「送你」：「送走你」、「驱逐你」。

「路」：「边界」。

「送你上路」：「驱赶你到边界」。

「智慧人」：以东的智慧人在当时相当有名（耶 49:7）。伯 2:11约伯的朋友以利法就是来自提幔(也就是以东)。以东人的有智慧是当代有名的。

「提幔」：约伯的三友之一「以利法」就是来自于提幔（伯 2:11）。位于比特拉以东八公里之外，是用以扫的一个孙子命名。（创 36:11），在以东很有可能是一个「大学城」，以学术闻名。

俄巴底亚书 1:10–14

肆、以东被审判的原因：当兄弟国家遭难的时候，他不应该落井下石。1:10-14

「兄弟」：申 23:7禁止以色列人憎恶以东人，因为他们彼此是兄弟。

「强暴」：「暴力」、「错误」、「残酷」、「不公义」。

「永远断绝」：「永被切开」的意思。应该就是永远无法复国。

「拈阄」：「抽签」。

1:12-14描写出以东暴行的变本加厉，本来只是「袖手旁观」、「幸灾乐祸」，进而「说狂傲的话」到「动手劫掠」、「杀害余民」、「将余民交付仇敌」。

诗 137:7中记载有以东在耶路撒冷陷落时的暴行。

王下 25:3-7记载耶路撒冷陷落时，犹大王往阿拉巴逃，结果在耶利哥平原被补。这可能就是以东协助巴比伦人捕获犹大王的，也是1:14的背景。

我们不应该以别人遭遇不幸而感到高兴，尽管那是他们应得的，因为只有神才是有资格可以审判人。（箴 24:17）

俄巴底亚书 1:15–16

伍、主的日子 1:15-21

一、耶和华降罚的日子临到时，以东将遭受报应，万国也要遭报应。1:15-16

1:15的前半段提到万国，但后半段还是针对以东的预言。

「你们犹大人」：原文只是「你们」，可能是指「以东」或「犹大人」。

「喝了苦杯」：原文没有「苦杯」，只是「喝」。

俄巴底亚书 1:17–18

二、以色列将要复兴，以东将被以色列摧毁而无剩余。1:17-18

「得原有的产业」：七十士译本、亚兰文译本与死海古卷都作「夺取那占人产业者的产业」。

「雅各」：指「所有以色列人」。

「约瑟」：指「北国十个支派的百姓」。

以东人被拿巴提人逐出原本的国土，却夺取了南地，建立以土买。西元前185年马加比王朝将以土买夷为平地，西元一世纪以后以东人就完全消声匿迹。

这里提到以色列人要胜过并且吞灭以东人。

俄巴底亚书 1:19–21

三、以色列人将得到周遭国家的土地，整个国度都归耶和华。1:19-21

「高原」：在犹大西部。

「高原的人」：指「南方山地的居民」，当地西边与非利士交界。

「撒马利亚地」：于西元前106年被以色列人攻下。

「基列」：于西元前164年被犹大马加比王朝攻占。

「迦南人」：可能指腓尼基人(推罗、西顿人)。

「撒勒法」：位于以色列北端、推罗与西顿中间的一个地中海沿岸城市。

「西法拉」：应该是小亚细亚的「撒狄」。

「南地」：在犹大国的南部，是一片既干又热的地区。

「国度」：「王权」、「王位」。

此处除了「撒勒法」之外，其余的地区都确定在马加比王朝强盛时归入以色列的疆界中。

以色列人将要取得原有的产业，并要向外扩张。上帝要重新在耶路撒冷掌王权。这时耶路撒冷刚刚陷落，先知的预言让那些无力对仇敌报仇以追求公义，又没有复兴希望的犹太人来说，应该是带来相当大的安慰。

俄巴底亚书 · 本卷导读

俄巴底亚书

俄巴底亚书查经资料

零、背景：

一、时间：

（一）先知俄巴底亚，大约是西元前586年南国犹大陷落之后不久开始对以东说预言。

（二）西元前312年，以东地已经确定被阿拉伯人占领，所以本书着作时间不可能比这个时间还晚。最近考古学发现一个西元前第六世纪的以东官员印章，因此可知阿拉伯人占领以东地，也不会早于西元前550年。因此本书大概就是在犹大陷落后，以东沦陷前的时间写成的。

二、作者：

（一）「俄巴底亚」，希伯来文意义是「主的仆人」，圣经中有十二个人叫俄巴底亚，但无法确定其中是不是有谁是本书的作者。

三、对象：以东以东位于今日约旦南部，为昔日以色列的邻国，有充足的雨水，农业与贸易发达。它的城市可藉山上的要塞得到保护，军事上的防御相当牢固。在本卷书写成之前，以东常与其他国家攻打犹大。以东是以色列人的血缘兄弟（创 25:19-45），但是当时以东却是犹大的心腹大患，因为当别的国家打犹大时，以东必定加入帮忙别的国家。照理兄弟有难应该要义不容辞去帮忙，但是以东却是幸灾乐祸，并且还趁火打劫，劫掠以色列的边境。以东人在公元第五世纪也被另一敌国逐出国土。冲突历史：

（一）以色列源自雅各，以东国源自以扫（创 25:23）

（二）雅各和以扫在母腹中已经相争（创 25:19-26）

（三）以扫将长子名分和福气卖给雅各（创 25:29-34）

（四）以东人不肯借路让以色列人过（民 20:14-22）

（五）以色列王常与以东冲突甲、扫罗（撒上 14:47）乙、大卫（撒下 8:13-14）丙、所罗门（王上 11:14-22）丁、约兰（王下 8:20-22；代下 21:8-10）戊、亚哈斯（代下 28:16-17）

（六）以东怂恿巴比伦毁灭耶路撒冷（诗 137:7）

四、信息：

（一）藉着谴责以东积极参与毁坏耶路撒泠的暴行，并将来以东也要落入审判的异象，提醒以色列百姓神的国度在掌权：神审判了以色列人的罪恶，也必审判其他的国家，国度归于耶和华。

（二）俄巴底亚的史观是认为人类一方面要对所引起的历史事件负责，但又要藉着信心，相信一切都在上帝掌权中。

五、特点：

（一）本书是旧约中最短的书卷。

（二）本书的主题与结构与阿摩司书相像，与摩 9:1-15的结构更是相近。只是阿摩司书针对「列国」，俄巴底亚书针对「以东」。

（三）本书的内容与耶 49:7-22非常相近。

（四）以「日子」一个关键字眼贯穿全书。

（五）本书运用了刚健的诗歌体，以挽歌的格式写成。

参考资料：

1.「丁道尔旧约圣经注释-俄巴底亚书、约拿书、弥迦书」，贝克、亚历山大、华奇着，李蕙英译，校园出版社。

2.「天道圣经研究丛书--十二先知书注释（三）」，唐佑之着，天道书楼。

3.「研经导读丛书--俄巴底亚书、约拿书」，费亚、华尔顿合着，梁伟民、吴李金丽合译，天道出版社。

4.「旧约先知书导论」，傅理曼着，梁洁琼译，华神出版社。

5.「新国际版研读本圣经」，更新传道会。

6.「启导本圣经」，海天书楼。

代号说明：「●」：经文注释「◎」：个人感想与应用「○」：相关经文「☆」：特殊注意事项

经文原文 · 展开核对

¹俄巴底亚得了耶和华的默示。论以东说：我从耶和华那里听见信息，并有使者被差往列国去， [说]：起来吧，一同起来与以东争战！

²我使你—以东在列国中为最小的，被人大大藐视。

³住在山穴中、居所在高处的啊，你因狂傲自欺，心里说：谁能将我拉下地去呢？

⁴你虽如大鹰高飞，在星宿之间搭窝，我必从那里拉下你来。这是耶和华说的。

⁵盗贼若来在你那里，或强盗夜间而来— 你何竟被剪除— 岂不偷窃直到够了呢？摘葡萄的若来到你那里，岂不剩下些葡萄呢？

⁶以扫[的隐密处]何竟被搜寻？他隐藏的宝物何竟被查出？

⁷与你结盟的都送你上路，直到交界；与你和好的欺骗你，且胜过你；与你一同吃饭的设下网罗陷害你；在你心里毫无聪明。

⁸耶和华说：到那日，我岂不从以东除灭智慧人？从以扫山除灭聪明人？

⁹提幔哪，你的勇士必惊惶，甚至以扫山的人都被杀戮剪除。

¹⁰因你向兄弟雅各行强暴，羞愧必遮盖你，你也必永远断绝。

¹¹当外人掳掠雅各的财物，外邦人进入他的城门，为耶路撒冷拈阄的日子，你竟站在一旁，像与他们同伙。

¹²你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着；犹大人被灭的日子，你不当因此欢乐；他们遭难的日子，你不当说狂傲的话。

¹³我民遭灾的日子，你不当进他们的城门；他们遭灾的日子，你不当瞪眼看着他们受苦；他们遭灾的日子，你不当伸手抢他们的财物；

¹⁴你不当站在岔路口剪除他们中间逃脱的；他们遭难的日子，你不当将他们剩下的人交付[仇敌]。

¹⁵耶和华降罚的日子临近万国。你怎样行，[他]也必照样向你行；你的报应必归到你头上。

¹⁶你们犹大人在我圣山怎样喝了[苦杯]，万国也必照样常常地喝；且喝且咽，他们就归于无有。

¹⁷在锡安山必有逃脱的人，那山也必成圣；雅各家必得原有的产业。

¹⁸雅各家必成为大火；约瑟家必为火焰；以扫家必如碎秸；火必将他烧着吞灭。以扫家必无余剩的。这是耶和华说的。

¹⁹南地的人必得以扫山；高原的人必得非利士地，也得以法莲地和撒马利亚地；便雅悯人必得基列。

²⁰在迦南人中被掳的以色列众人 [必得地]直到撒勒法；在西法拉中被掳的耶路撒冷人必得南地的城邑。

²¹必有拯救者上到锡安山，审判以扫山；国度就归耶和华了。