耶利米哀歌第2章查经：圣所倾覆与为孩童倾心呼求

耶利米哀歌 2:1–9

贰、第二首哀歌：悲叹上帝公义审判下的圣城 2:1-22

一、上帝对子民的愤怒 2:1-9

「黑云遮蔽」：字义是「变幽暗」、「变阴沈」。该字仅出现一次。

「锡安城」：「女儿锡安」、「女子锡安」。

以色列的「华美」：「荣美」、「灿烂」、「荣耀」。可能是指「圣殿」。

「脚凳」：「踏脚的小椅子」，应该也是指「圣殿」或「约柜」代上 28:2；诗 132:7。也有人认为是指「锡安」诗 99:5。

神宝座的脚凳就是宝贵的约柜（代上 28:2）。约柜是犹太人信仰中至圣之物，他们亦相信这是神同在的象徵。约柜若都不能幸免于灾祸，便没有任何事物能够逃避他的怒气，更是离弃的代表。

一切的「住处」：「草场」、「草地」。

「犹大民」：「犹大女儿」。

犹大民的「保障」：「要塞」、「坚固城」、「堡垒」。

「住处」是比较没有防卫的城外居住地点，「保障」则是防卫良好的「要塞」，两者都一样被倾覆。

「辱没」：字义是「凌辱」、「践踏」。

以色列的「角」：代表「力量」与「能力」。

「强取」：「施暴于」、「凶暴地对待」。

「园中的窝棚」：原文仅是「园子」。

「外郭」：字义是「堡垒」。

摩 7:7-8也有出现「准绳」，但该字与哀 2:8的「准绳」在希伯来文并不同字；该字意思为「铅锤」、「测深线」（该字仅出现于此）。与哀 2:8的准绳同为建筑用具，同样是代表「上帝的标准」。

「落在没有律法的列国中」：原文是「落在列国中，没有律法」，参考上下文，意义可能是「执行律法的人被掳走了，所以没有律法」。

犹太人以为和神立了约，所以享有特权地位，但对这样的地位在道德和属灵上的重责大任，然而犹太人却似乎浑然不知。如今她的降卑既突然且彻底，令她难堪地降到甚至低于其他民族。一度荣耀万分的京城不仅被夷为平地，而且一直被视为神圣不可侵犯的圣所，亦遭仇敌玷污。

耶利米哀歌 2:10–13

二、上帝子民的处境难以被安慰 2:10-13

「麻布」：「粗麻布」、「粗布袋」，这种布通常用黑山羊毛制成。

「心肠」：「内脏」、「肠子」、「情绪之所在」。

「扰乱」：「骚乱」、「混乱」。

「肝胆」涂地：「肝」。

肝胆「涂地」：「倒在地上」。

「街上」：字义是「广场」。

「发昏」：「昏厥」、「晕倒」。

在刚进迦南地初期，每个城市都设有长老，负责管理当地诸般事宜（申 19:12，申 21:2；士 8:14）。称为「以色列长老」的全国性团体，无论在被掳前后都有相当的影响力。

长老对被掳之灾束手无策，哀痛逾恒。扬起灰尘落在头上，是表示悲哀的举动（伯 2:12；结 27:30）。穿上粗布则象徵为死者哀悼（创 37:34；撒下 3:31），以示为罪悔改（王上 21:27；拿 3:5），或代表为个人或国家之不幸而哀伤（斯 4:1；伯 16:15）。

耶路撒冷（犹大国）灭亡的原因乃在于违背了以色列人在旷野时与上帝所立的约定，而以色列人与上帝所立的约为一强调「整体特性」的约，整个以色列群体都必须要付出相当的责任，然而西元前七世纪的犹大人，却似乎对此重要事实出奇地漠不关心。就算有些人或许比较无辜，但他们所属的团体却无疑罪孽深重，所以落在神的审判之下。这些妄行、自私的父母对子女命运的漠视，突显出犹大人败坏的程度。父母没有教导子女敬畏神，使子女在神的喂养中长大，反而把子女出卖给巴力，使子女在情感和灵性上都成了巴力的奴隶。为人父母的必须将正确的属灵价值灌输给子女。

2:13的意思是作者想要找出一些安慰犹大人的说法，但是却无能为力，因为耶路撒冷的伤口太大。

耶利米哀歌 2:14–17

三、假先知虚伪的言论导致圣城灭亡的下场 2:14-17

「见」虚假和愚昧的异象：「先见在狂恍状态之下看见」。

「愚昧的异象」：原文仅是「愚昧」。

「被赶出本境的缘故」：字义是「引诱」、「误导」。

虚假异象的特徵就是「没有显露你的罪孽」。我们现在传讲的东西是否变成时尚的人本主义，而完全不提人的罪孽了？

他们向「耶路撒冷」城嗤笑：原文是「女子耶路撒冷」。

「全美」：「完全美丽」。

「切齿」：「咬牙」。

先知应为国家的命运负大部分的责任。他们非但不提醒百姓与上帝立约的意义，反倒宣告完全错误的平安和繁荣之信息（耶 2:5，耶 10:15，耶 14:13，耶 16:19），完全漠视阿摩司、何西阿和其他人所发出的严重警告。假先知就等于在鼓励犹大的居民陷溺于荒淫的巴力敬拜之中，而忽视了西乃之约的公义和道德标准。由于假先知并未揭发及斥责全民的罪，因此他们要为全国走向毁灭和被掳这无法扭转的趋势，承担大部分的责任。

耶利米哀歌 2:18–22

四、呼吁锡安哀求上帝 2:18-22

「锡安民的心哀求主」：原文没有「锡安民」，作「他们的心哀求主」。

「眼中的瞳人」：原文是「眼睛的女儿」。意义当然是「瞳仁」。

「交更的时候」：原文是「夜间更次开始」。当时一夜分为三更。每更四个小时。

「倾心如水」：当时的以色列人相信在极度悲痛的状况下，人的心变成水，由眼中流出。

「自己所生育」：原文是「果实」。

「在街上躺卧」：应该跟「倒在刀下」同义，指「被敌人屠杀」。

「你杀了」：字义是「大批屠杀」。

城破之际，就算没有立时死在刀下的人，却在耶路撒冷的断垣残壁中昏倒、垂死，却无人加以援助，这一幕显然在作者的心中，留下不可磨灭的印象，相信任何拥有如此敏锐之创作力的人，都会有一样的感受。垂死的孩童似乎是在绝望中寻找食物，因此从家里爬到城中心的街上，却仍毫无所获。拟人化的锡安在惊愕中，从这可怕的一幕转而绝望地向神呼求，提醒神受苦的正是他的选民。

作者应该还记得过去节期的日子中，以色列人由各地集中到耶路撒冷来过节的景况。但是现在是敌人由各地集中到耶路撒冷来攻击掳掠。