查经

全本圣经中文注释，按章节一起查考。

约珥书第1章查经：蝗灾旱灾与全体哀求

章节导读

先知召世代记述蝗虫毁粮果之灾，醉者农夫和祭司都失去原有供应喜乐，素祭奠祭也断绝。呼召禁食聚会、向神求告，并将灾难与耶和华日子关联；牲畜无草无水的呻吟也进入祷告，不据此断定当代每项灾害的罪因。

受损土地、农夫与敬拜

先知召世代记述蝗虫毁粮果之灾，醉者农夫和祭司都失去原有供应喜乐，素祭奠祭也断绝。 约珥书 1:1–12

严肃会与受苦的走兽

呼召禁食聚会、向神求告，并将灾难与耶和华日子关联；牲畜无草无水的呻吟也进入祷告，不据此断定当代每项灾害的罪因。 约珥书 1:13–20

本章目录与导读

约珥书 1:1

壹、前言：上帝的话临到约珥 1:1

「毗土珥」：字义是「上帝的异象」。

「约珥」：耶和华是神，参以利亚名字的涵义：「（我的）神是耶和华」。

「耶和华的话临到...约珥」：这是约珥用来宣称自己具有先知权柄的方式。

约珥书 1:2–4

贰、蝗灾 1:2-20

一、史无前例的严重蝗灾将要发生 1:2-4

「老年人」：就是指老人，而非指「长老」。

「蝻子」：通常指最初期的小蝗虫。

「蚂蚱」：蝗虫第二期的幼虫，长约两到三公分。

「蝗虫」：是指有翅膀能飞翔的蝗虫，大约六公分。

「剪虫」：指完全长成的蝗虫，破坏力最大。

「剪虫....蚂蚱」：意思是表达一波一波的蝗灾接踵而至。用重复的手法来强调灾害的严重性，而非真的是指每一群蝗虫是由不同的成熟阶段的蝗虫组成的。

约珥书 1:5–7

二、蝗灾对人造成的影响 1:5-14

（一）蝗灾对酒醉的人所造成的影响 1:5-7

「酒醉的人」：与「好酒的人」意义相近，这是诗歌里面的同义平行体，透过重复来表达这些平常不管正事的人，也会因为蝗灾而体会到事态严重。

「酒醉的人」：醉酒是本书唯一特别提及的罪，代表自我放纵的生活方式。

「甜酒」：将葡萄在阳光下曝晒之后，发酵五到七天制成。

乌加列文学中也有用大军比喻蝗虫的文献用法。

「我的」：1:6与约珥书其他地方所用的这类人称代名词给犹太人带来盼望，因为显示百姓是属于耶和华的。

「葡萄树」、「无花果树」：巴勒斯坦常见的水果，两种树常常种在一起，这里用来表示犹太地的丰饶。

「枝条露白」：蝗虫将树皮吃掉，将导致植物无法输入水份而枯死。

约珥书 1:8–10

（二）蝗灾将造成圣殿中祭祀断绝，一般大众将会哀号。1:8-10

「麻布」：一种用黑山羊毛织成的粗布，被用来做丧服，表示哀悼。

「幼年的丈夫」：以色列女孩在小时候就许配给丈夫，但尚未正式结婚。

「素祭」：以植物类食品为祭物的献祭，包括细面、油、盐、乳香。利 2:1-16

「奠祭」：以酒为祭。出 29:40。素祭与奠祭都是每日早晚要献而不中断的祭物。民 28:1-8

「荒凉」：「毁坏」、「毁灭」，跟「五谷毁坏」的「毁坏」用字相同。

地「悲哀」：跟1:9的祭司「悲哀」用字相同。

「五谷...新酒...油」：是旧约圣经中重要的三重用语，代表当时的农产品（2:19）。

约珥书 1:11–12

（三）蝗灾造成农夫的哀号 1:11-12

「惭愧」：「蒙羞」、「成为羞愧的」、「失望」。

约珥书 1:13–14

（四）蝗灾造成神职人员的悲哀 1:13-14

「腰束麻布」：表达悲哀。

「分定」：「分别为圣」的意思。

「禁食」：在赎罪日必须禁食，遇灾难时通常也会宣告禁食，表示悔罪与谦卑。

「严肃会」：指停止一切工作，专心求告神的集会。

先知对祭司的呼吁成为对各样身份的人呼吁的高潮。

约珥书 1:15

三、蝗灾与耶和华日子的关系 1:15-20

（一）耶和华的日子临近，好像毁灭从全能者来到。 1:15

「哀哉」：「哎!」、「唉!」，感叹词。结 30:2；赛 13:6也都用「哀哉」、「哀号」来论耶和华的日子。

「耶和华的日子」：此词在约珥书中出现五次，是贯穿全书的主题。另外六位先知也使用此词：以赛亚（赛 13:6,9），以西结（结 13:5；30:3），阿摩司（摩 5:18,20），俄巴底亚（俄 1:15），西番雅（番 1:7,14）及玛拉基（玛 4:5）。此词有时简称为「那日子」，通常指神决定性地介入历史的时刻，例如神在约珥书中藉着蝗虫入侵介入，或西元前六○五年神在迦基米施战役（耶 46:2,10）中介入。它也可以指基督降临，导致历史终结（玛 4:5；太 11:24林前 5:5；林后 1:14；帖前 5:2；彼后 3:10）。除此之外，则是指在末后耶和华的日子，这日子有两方面的意义：(1)神胜过并惩罚仇敌；

(2)他赐安息与福分给他的子民。

约珥书 1:16–18

（二）耶和华的日子临近，导致粮食断绝，连牲畜也因无食物受苦。1:16-18

「仓」：「宝库」、「宝物」、「库房」。

「廪」：「谷仓」、「仓库」。

「土块」：「铲子」或可能是「被铲子所抛的土块」。

「困苦」：原意是「遭受处罚」、「为罪受苦」。

「混乱」：希伯来文此动词被用来描述以色列人在旷野中绕迷了的情形（出 14:3）。

「羊群」：最后受苦的是羊群，因为即使无草，他们甚至能从土里刨出草根来吃。

约珥书 1:19–20

（三）先知向神求告，因为灾祸严重。1:19-20

「火」：虽然在别处，蝗虫带来的毁灭被比作火的毁灭（2:3），然而此处先知较可能是描写干旱的结果。不管是哪种情形，都使人想到神审判的火。

「发喘」：「渴望」、「切慕」、「喘气」。

整个大地的生气都已经毁灭了，这时候人和动物只能指望神。我们能体会这状况吗？

约珥书 · 本卷导读

约珥书约珥书查经资料

零、背景：

一、时间：

（一）本书没有提到先知工作的历史背景，极端的学者认为先知可能在西元前十世纪或西元前两世纪工作。

（二）本书中没有提到任何犹大王，而且长老、祭司在社会中扮演重要角色。本书中以色列和犹大混用，所以在被掳前的机会不大。

（三）本书比较有可能的时间是在主前510-450之间。因为在约珥书（3:19）所见的「以东之惨局」是在未来，而以东是在西元前550到400年间被拿巴提人掠夺，故不太可能在以东被掠夺之后。

二、作者：

（一）「约珥」希伯来文意义是「耶和华是上帝」，圣经中旧约仅有此卷书提过他是毗土珥的儿子（1:1），新约也只有提过一次（徒 2:16）。

（二）我们对约珥个人所知甚少，也无历史记载，所以大多只能用揣测。有人认为他在圣殿有正式的职位，因为他对圣殿的规矩、程序、礼仪都有相当程度的了解，他也深深关心着当时敬拜上帝的情形，不过他本人可能不是祭司，因为他在1:13-14；2:17对祭司发言时并不把自己包括在内。

（三）几乎可以肯定约珥可能是犹大居民，因为他熟悉圣殿的细节与耶路撒冷的地理，并强烈地述说关于耶路撒冷和犹大的事情。

三、信息：

（一）约珥强调的是「耶和华的日子临近」，而且是迅速逼近了。所以先知约珥呼召人们要「悔改」。约珥并接着强调神的应许：「凡是呼求他名者都必得救」。

（二）约珥书信息包括：

1.强调耶和华对被造万物的主权。

2.耶和华赦免的慈爱。

3.正面运用敬拜礼仪。

4.耶和华日子的惊恐与盼望。

（三）「耶和华的日子」这个信息贯穿全书，在约珥书中有双重的意义：一是救赎，另一个是毁灭。

四、特点：

（一）约珥书是十二小先知书的第二卷，主要是以诗体写成，包含了诗体必备的韵脚和对句，写成的神谕就让人感受到丰富的意象。其中经常引用重复的叙述或对比法的文体，并以节节升高的对句有效的强调要表达的思想。

（二）阿摩司说那日黑暗没有光明（摩 5:18-20），约珥则是说那日是光明前的黑暗。两位先知都强调耶和华的日子，主题相近，措辞也很相近。但是约珥书是从灭亡论到盼望，从审判论到救赎。因此，约珥有人称为「应许的先知」。

（三）新约圣经中常引用约珥书的经文（2:1出现在林前 15:52，2:26出现在路 6:21 和 太 14:13-21，2:28-32出现在徒 2:14-41....等）。

参考资料：

1.「丁道尔旧约圣经注释-约珥书、阿摩司书」，赫伯特着，徐成德译，校园出版社。

2.「平信徒圣经注释-何西阿书、约珥书、阿摩司书、俄巴底亚书、约拿书」，Jacob M. Myers着，郑慧姃译，人光出版社。

3.「天道圣经研究丛书--十二先知书注释（三）」，唐佑之着，天道书楼。

4.「中文圣经注释--何西阿书、阿摩司书、约珥书」，陈周荣着，基督教文艺出版社。

5.「活石旧约圣经注释--下册，大小先知书」，马唐纳着，活石出版社。

6.「灵修版圣经」，国际圣经协会。

7.「新国际版研读本圣经」，更新传道会。

8.「启导本圣经」，海天书楼。

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经文原文 · 展开核对

1耶和华的话临到毗土珥的儿子约珥。

2老年人哪，当听我的话； 国中的居民哪，都要侧耳而听。 在你们的日子， 或你们列祖的日子， 曾有这样的事吗？

3你们要将这事传与子， 子传与孙， 孙传与后代。

4剪虫剩下的，蝗虫来吃； 蝗虫剩下的，蝻子来吃； 蝻子剩下的，蚂蚱来吃。

5酒醉的人哪，要清醒哭泣； 好酒的人哪，都要为甜酒哀号， 因为从你们的口中断绝了。

6有一队蝗虫又强盛又无数， 侵犯我的地； 它的牙齿如狮子的牙齿， 大牙如母狮的大牙。

7它毁坏我的葡萄树， 剥了我无花果树的皮， 剥尽而丢弃，使枝条露白。

8[我的民哪]，你当哀号，像处女腰束麻布， 为幼年的丈夫哀号。

9素祭和奠祭从耶和华的殿中断绝； 事奉耶和华的祭司都悲哀。

10田荒凉，地悲哀； 因为五谷毁坏， 新酒干竭，油也缺乏。

11农夫啊，你们要惭愧； 修理葡萄园的啊，你们要哀号； 因为大麦小麦与田间的庄稼都灭绝了。

12葡萄树枯干； 无花果树衰残。 石榴树、棕树、苹果树， 连田野一切的树木也都枯干； 众人的喜乐尽都消灭。

13祭司啊，你们当腰束[麻布]痛哭； 伺候祭坛的啊，你们要哀号； 事奉我神的啊，你们要来披上麻布过夜， 因为素祭和奠祭从你们神的殿中断绝了。

14你们要分定禁食的日子， 宣告严肃会， 招聚长老和国中的一切居民 到耶和华—你们神的殿， 向耶和华哀求。

15哀哉！耶和华的日子临近了。 这日来到，好像毁灭从全能者来到。

16粮食不是在我们眼前断绝了吗？ 欢喜快乐不是从我们神的殿中止息了吗？

17谷种在土块下朽烂； 仓也荒凉，廪也破坏； 因为五谷枯干了。

18牲畜哀鸣； 牛群混乱，因为无草； 羊群也受了困苦。

19耶和华啊，我向你求告， 因为火烧灭旷野的草场； 火焰烧尽田野的树木。

20田野的走兽向你发喘； 因为溪水干涸， 火也烧灭旷野的草场。