约伯记第42章查经：约伯回应、三友受责与恢复

约伯记 42:1–2

四、约伯的第二次回应 42:1-42:6

（一）约伯承认上帝的全能才有能力将公义充满在宇宙中 42:1-2

「我知道」：原文也可能可以译为「你知道」。

「旨意」：「目的」、「策划」。

42:2是说上帝万能，所以具备足够的能力，足以实行公义。

约伯记 42:3–4

（二）约伯承认自己无知，并且改变挑战与诉讼的态度，反求神听他、指示他。42:3-4

这里重复38:2耶和华的问话，约伯的回答就是「自己是无知的」、「约伯自己就是那个该被上帝谴责的人」。

约伯记 42:5–6

（三）约伯表达自己到现在才比较认识神，他的反应就是懊悔、鄙视自己。42:5-6

「厌恶」：「鄙视」、「拒绝」、「弃绝」、「撤回」。

「厌恶自己」：原文没有「自己」，不过就上下文而论，这里应该就是指约伯厌恶「自己」，或者「自己的所作所为」。

「懊悔」：「遗憾」、「后悔」、「安慰」。

42:6主要的译本在「厌恶」和「撤回」，「懊悔」和「安慰」之间选择自己的翻译，例如:

1.和合本修订版(采用「厌恶」和「撤回」并陈;「懊悔」):「因此我撤回（或译『我厌恶』），在尘土和炉灰中懊悔」

2.犹太版英文圣经(TNK,1985)(采用「撤回」;「安慰(缓和)」):「Therefore, I recant and relent, Being but dust and ashes. 因此，我撤回(前言)并缓和下来,(我)不过是尘土与炉灰」

因为耶和华的发言，约伯就看见上帝并非不关注他的遭遇，反倒是全程关心约伯的遭遇与言论，因此他反而觉得自己对苦难的反应是可鄙的。

约伯鄙视自己、又懊悔的理由，不是因为他否认自己的清白，而是他觉得自己因为自己受苦难的缘故，就强迫要上帝的旨意迁就自己的意思（简单的说就是只要自己由痛苦解脱，不管这样会怎样影响上帝的其他计画）。

如果采用「撤回」和「安慰」的翻译，约伯的意思可能是：当我明白上帝让我遭遇这一切，但我不能了解他背后的旨意时，只要我确定上帝掌管一切且仍是爱我的，那我要撤回「我要和上帝的辩论、我对上帝的控告」。我虽然如灰尘一般渺小，可是当我知道上帝是全能且爱我的时候，我就在遭遇的苦难中得着安慰。

上帝其实没有告诉约伯他为何受苦，不过我们可以由此看出约伯是真心认为上帝有权、有理可以让他这样受苦，因此上帝与撒但的赌注是赢了。人真的可以不为什么好处，单单因为上帝是上帝就信靠他、顺服他。而且，约伯在这样的苦难中，超越了自己以前的信仰，让自己对上帝的认识更上一层楼。这也显示在上帝眼中，这一场赌注，不单单只是赌注，而是对约伯的一种祝福。

约伯记 42:7–9

陆、结论与后记 42:7-17

一、上帝责备约伯三友对神的议论正确性不如约伯，要他们到约伯处献祭，约伯三友就遵行上帝的命令。42:7-9

「仆人」：约伯记中，上帝四次称呼约伯是他的仆人。伯 1:8；2:3；42:7；42:8， 但这里应该是约伯第一次亲耳听见上帝称呼他为「我的仆人」，也表达了神接纳他的意思。

说的「是」：「正确」、「稳当」。

「七只公牛，七只公羊」：这应该是当时最贵重的一种燔祭民 23:1-30。

「愚妄」：「愚昧」、「愚蠢」。

这里指出神会因为人对他的描述不正确而生气，这真是值得我们警惕。

虽然约伯曾经挑战过神，但是这里上帝还是认定约伯是他的「仆人」。并且还立他为朋友的「中保」，为三个朋友献祭。透过这样的举动，约伯和约伯三友的友谊得以恢复。

约伯记 42:10–17

二、当约伯为朋友祷告，上帝就使约伯由苦难中走出来，并且双倍回报给约伯。42:10-17

「加倍」：可能是神加倍赐福，也有可能是上帝认为约伯无故被夺去产业是遭遇了不公平的对待，所以依照 出 22:3,6,8的规定，还给约伯两倍。

约伯后来生的儿女并未加倍，这可能隐含着约伯死去的儿女还是约伯的儿女的意义。

「耶米玛」：「每一日」的意思，此字在阿拉伯文的意思是「鸽子」。

「基洗亚」：「肉桂」的意思。

「基连哈朴」：「白金号角」的意思。

「妇女....得产业」：当时的女儿在儿子还活着时并没有继承权，约伯把他的女儿当成是儿子一样平等对待。

当约伯开始执行神给他的中保职务，不再只专注于自己的苦难，放弃与朋友的对立，为他们祷告时（或者说约伯开始顺服神时），苦难就结束了。

七十士译本记录约伯遭灾的时候，年纪是70岁。不过这个时间并不一定正确。