查经

全本圣经中文注释,按章节一起查考。

约翰三书第1章查经:接待为主出外者与拒绝好为首的恶行

章节导读

约翰三书赞许该犹按真理而行、忠心接待客旅,责备丢特腓好为首并阻止接待弟兄,鼓励效法善与可信的见证,最后盼望当面相交。

为该犹祝福并因真理喜乐

长老为该犹身体健壮与生活顺遂祈愿,听见他按真理而行便甚喜乐。第二节是向具体收信人的祝愿,不是信徒必定健康富裕的普遍保证。 约翰三书 1:1–4

接待客旅而同为真理做工

该犹忠心照顾为主名出外的弟兄,并获群体见证。供给他们前行,使接待者有分真理的工作;爱不是单口头肯定,也涉及实际资源。 约翰三书 1:5–8

揭露辖制并效法善

丢特腓好为首,用恶言攻击、不接待并赶走接待者。作者将公开处理这些行为,劝该犹效法善,肯定低米丢获得的见证;教会权力不应掩盖恶行。 约翰三书 1:9–12

当面交谈与逐一问安

作者盼尽快见该犹,许多话留待面对面说。他转达朋友问安,并请按名字问候众人,显出群体中具体的人与关系。 约翰三书 1:13–15

本章目录与导读

约翰三书 1:1–2

壹、问安 1:1-2

一、写信人:作长老的。 1:1

「长老」:使徒自称长老见于彼得书信中(彼前 5:1),或者彼得和约翰都担任过长老的职务。

二、收信人:该犹,写信者诚心所爱的。 1:1

「诚心所爱」:原文也可以表示「因真理而爱」或「在真理中去爱」。

三、祝福:凡事兴盛、身体健壮,如同灵魂兴盛一样。1:2

「愿」:原文直译是「祈求」,但可以用来表达「愿望」。

「身体健壮」:也许该犹抱病在身。

约翰三书 1:3–8

贰、赞许该犹 1:3-8

一、约翰听到该犹心里存真理,并且按照真理而行,就甚喜乐。因为约翰最大的喜乐就是听见基督徒按真理而行。1:3-4

「弟兄」:原文是复数,可能是指一群巡回传教的基督徒,他们见证该犹的爱心。

「按真理而行」:应译为「行在真理之中」。

二、该犹向作客旅之弟兄所行的都是出于忠心的,并且得到弟兄们的肯定。这样的事也是上帝所喜悦的。 1:5-6

「凡你向作客旅之弟兄所行的」:应该译为「凡你向弟兄(尤其是作客旅者)所行的」。

「配得过神」:直译是「配合神的工作而做适宜的事」,或是「请以对得起神的态度」。

「帮助」:可以包括金钱上、食物上、交通工具上的资助。

「这就好了」:原文是惯用语,表示「请」、「多谢」。

三、因为所接待的人是为上帝的名出外,并没有由外邦人中间接受什么。所以我们应该接待这样的人,让我们也为了真理成为同工。1:7-8

「主的名」:原文作「那名」,指「神」。

「外邦人」:一般指「非犹太人」,在此指不信主的人。

约翰三书 1:9–10

参、责备丢特腓 1:9-10

一、约翰曾写信给当地的教会,但丢特腓不接待约翰。1:9

「曾略略的写信」:指另一封信,现在已经遗失。

二、约翰若到当地的教会必提起他所行的事:用恶言中伤我们,不接待弟兄,并阻止那些想要接待的人。 1:10

约翰三书 1:11

肆、鼓励该犹 1:11

一、鼓励该犹不要效法恶,要效法善。 1:11

二、行善的属乎神,行恶的不曾见过神。 1:11

「行善的」:继续不断的行善,而不单是指偶然的一些善行。

「行恶的」:继续不断的行恶,而不单是指偶然的一些恶行。

约翰三书 1:12

伍、低米丢的榜样 1:12

一、低米丢行善,有众人、真理、作者为他作见证,该犹也知道作者的见证是真的。

约翰三书 1:13–15

陆、结论 1:13-15

一、原有许多事情要写给收信人,却不愿意用笔墨写给收信人。 1:13

「笔」:芦苇笔,用来在蒲草纸上写字。

二、作者希望快快的见到收信人,可以当面谈论。 1:14

三、愿收信人平安,众朋友都问收信人安,请收信人代为问安。 1:15

「平安」:基本和主要的意义是一种「健全的状态」,亦即全人在一终极和末世性的意义上获得拯救的状态。其次(次要的意义),平安指人因进入了健全的状态而享受心中的平安。

约翰三书 · 本卷导读

约翰三书查经资料

零、背景

一、作者:约翰一、二、三书本身未指明作者,但教会历来认为这三卷书都是使徒约翰写的。另外此书信的内容、措辞、观念与约翰福音相似,学者多同意这三卷书信与约翰福音是由同一作者写成。

约翰三书作者没有写出自己的姓名,「长老」的自称显示作者是有名望的长者,本书的内容和风格与约翰一书相似,应该是出自同一手笔。另外使徒自称长老见于彼得书信中(彼前 5:1)。

约翰是耶稣的亲表弟(母亲撒罗米是马利亚的姊妹,可参考太 27:56;可 16:1;约 19:25) 。约翰早年家境不错,雇有工人(可 1:20),其母亲还资助过耶稣的布道工作(可 15:40-41),约翰还认得大祭司(约 18:15)。约翰后半生大概生活在以弗所城附近,他在罗马皇帝豆米仙(Domitian)大迫害中,被放逐到「拔摩岛」,后来回到以弗所,死于第一世纪结束之际。

二、写作地点与时间:由书信的内容看起来,本书与约翰的其他书信大约是同时期写的,约在西元九十年前后。而且可能写于同一地点―以弗所。

三、受信人:该犹,本书并无显示他属于哪一间教会,只形容他是一位热心接待客旅的弟兄。该犹是一个很普通的罗马人名字,虽然在使徒行传、罗马书、哥林多前书都出现过该犹这个名字,但是本书的受信人到底是谁并无人知道。

四、写作目的:由于该犹所属教会的一位领袖丢特腓毁谤使徒,拒绝接待使徒代表及其书信,甚至逼迫接待客旅的弟兄,作者乃运用使徒的权柄责备他,并勉励该犹继续用爱心接待作客旅的传道者。

五、接待客旅:在约翰时代,传道人或教师旅行传讲信息时,无今天旅社的便利,要靠信徒爱心的接待,并安排下一程的旅行。初期教会以接待旅客为美德(来 13:2),保罗且对此谆谆教诲(罗 12:13;多 1:8)。

经文原文 · 展开核对

1作长老的写信给亲爱的该犹,就是我诚心所爱的。

2亲爱的[兄弟]啊,我愿你凡事兴盛,身体健壮,正如你的灵魂兴盛一样。

3有弟兄来证明你心里存的真理,正如你按真理而行,我就甚喜乐。

4我听见我的儿女们按真理而行,我的喜乐就没有比这个大的。

5亲爱的[兄弟]啊,凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。

6他们在教会面前证明了你的爱;你若配得过神,帮助他们往前行,这就好了。

7因他们是为主的名出外,对于外邦人一无所取。

8所以我们应该接待这样的人,叫我们与他们一同为真理做工。

9我曾略略地写信给教会,但那在教会中好为首的丢特腓不接待我们。

10所以我若去,必要提说他所行的事,就是他用恶言妄论我们。还不以此为足,他自己不接待弟兄,有人愿意接待,他也禁止,并且将接待弟兄的人赶出教会。

11亲爱的[兄弟]啊,不要效法恶,只要效法善。行善的属乎神;行恶的未曾见过神。

12低米丢[行善],有众人给他作见证,又有真理给他作见证,就是我们也给他作见证。你也知道我们的见证是真的。

13我原有许多事要写给你,却不愿意用笔墨写给你,

14但盼望快快地见你,我们就当面谈论。

15愿你平安。众位朋友都问你安。请你替我按着姓名问众位朋友安。