彼得后书第3章查经：主的忍耐、新天新地与圣洁等候

彼得后书查经资料

零、背景

一、作者：彼得。

（一）彼得是耶稣的门徒，原本是一个渔夫。耶稣的十二使徒中，彼得是最接近耶稣的三个使徒之一太 26:37；可 5:37；9:2。耶稣被捕时彼得曾三次不认主，但耶稣复活后，彼得成为教会领袖、「受割礼之人的使徒」加 2:8。依据教会的传统说法，彼得在尼禄皇帝迫害基督徒时，与保罗同时在罗马殉道。据说彼得是被倒钉十字架而亡，保罗是被砍头。

（二）本书的写作风格与彼得前书有相当大的差异，耶柔米认为这是彼得使用了不同的代笔人之故，这种说法也是大多数学者的看法。

（三）1:1说作者是西门彼得，1:17-18说作者看过耶稣登山变像，为作者是彼得的重要内证。与太 17:5记载吻合。

（四）本书是新约书卷中作者争议最多的书卷。

二、收信人：信上没有明说，但前书既然是小亚细亚五省份，后书应该也相近。参考彼后 3:1。小亚细亚五个省份本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼的基督徒。这是徒 16:6-10圣灵禁止保罗去传福音的地方。

（一）本都：是米德拉底特王国的所在地，该地被划入庇推尼与加拉太。

（二）加拉太：是高卢人所建立的王国所在地，后来被扩充为加拉太省。

（三）加帕多家：是加帕多家王国的领地，后来直接变成罗马的一省。

（四）亚西亚：以前是亚西亚王国的领地，包括小亚细亚爱琴海沿岸的地区。

（五）庇推尼：罗马的一个省份，在「每西亚」地区东北方。人口稀少，却是欧亚两洲陆上交通的要道，自古就是军家必争之地。

三、写作地点与日期：

（一）彼得后书写作时，基督信仰已经传到罗马帝国各地，并且已经被视为与犹太教不同的信仰群体。

（二）罗马皇帝尼禄在西元64年7月罗马大火后，开始逼迫基督徒，到了西元九十年豆米田（Domitian）皇帝推行皇帝崇拜时，罗马帝国就开始有系统、全面性的逼迫基督徒。

（三）如果彼得在罗马大火后一年左右殉道，且本书在彼得前书之后写成的话，那本书的写作日期应该就在西元六十五到六十六年之间。

（四）由彼前 5:13中可以看出彼得应该在罗马教会（巴比伦）写彼得前书，因此也可以推论彼得在罗马写彼得后书。

（五）3:15保罗还活着，但书信已经传遍教会，所以时间不会早于西元60年。

四、写作背景：当时基督信仰已经传到小亚细亚各地，基督徒面对社会上普遍的歧视。但还不到全面性的逼迫。教会中开始有雏型的诺斯底主义异端混入。

五、写作目的：一方面激发信徒在真道上坚定不移，在恩典与知识上长进，另一方面驳斥异端的谎言谬论。

六、特点：

（一）彼得后书与犹大书的资料有相当多相似的地方，有可能是两书互相参考，或者是两书依据一个共同的资料来源。

（二）宗教改革时期，马丁路德将之当成次要经典，伊拉斯姆拒绝接纳本书卷，加尔文也曾对此书犹豫不决。此书也是最少被教父引用的新约书卷。

（三）西元一百一十年到一百四十年间成书的「彼得启示录」引用许多彼得后书，所以我们可以知道彼得后书的着作年代一定早于西元一百一十年。西元95年的革利免一书、西元120年的黑马牧人书等，也有引用彼得后书的痕迹。

（四）优西比乌把彼得后书、雅各书、犹大书、约翰二、三书列为「有争议，但被大多数人算为可信的正典书卷」。

（五）初代教会时期，很多诺斯底派的非正统文献，常常借用彼得的名字作为作者，而且有一段时间彼得后书传抄的范围与数量不广，所以教父们不够熟悉此书。

（六）死海古卷第七洞发现有7Q5残卷，可能是可 6:52-53，被鉴定为西元50年左右，7Q10长度仅有两公分，如果也是新约文件，那就是彼后 1:15，该洞于西元68年被封，如果7Q10真的是彼得后书，那就表示该书在西元68年以前就已经成书了。

（七）本书的希腊文比较生硬艰涩。

（八）全书强调知识的重要性，论及「知识」、「知道」总共十六次。由这个角度来看，本书针对的异端很可能是诺斯底主义的雏型中带有纵欲倾向的类型。

参考资料：

1.「活泉新约希腊文解经」，潘秋松（增订版）、詹正义（初版）编译，美国活泉出版社。

2.「圣经串珠注释」，中国神学院出版。

3.「雅各书、彼得前后书注释」，巴克莱着，褚永华译，基督教文艺出版社。

4.启导本圣经，海天书楼。新国际版研读本圣经，更新传道会。

5.「丁道尔新约圣经注释--彼得后书、犹大书」，格林着，欧斯真译，校园出版社。

6.「中文圣经注释--雅各书、彼得前后书、犹大书」，杨东川着，基督教文艺出版社。

7.「古代基督信仰圣经注释丛书 新约篇 XII」，杰拉尔德．布雷编，石敏敏翻译、黄锡木编审，校园出版社。

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