查经

全本圣经中文注释，按章节一起查考。

约翰一书第4章查经：试验诸灵与因神先爱而彼此相爱

章节导读

约翰一书第四章要求群体以对成肉身之基督的承认辨别教导，继而从父差子救人的爱说明彼此相爱的根基；爱神的宣称须落实为爱看见的弟兄。

辨别承认成肉身基督的灵

假先知已经出现，信徒不可轻信所有属灵宣称。辨别围绕耶稣基督成肉身及使徒见证展开；神内住的能力坚固群体，不等于个人所有判断自动正确。 约翰一书 4:1–6

差子救人的爱与彼此内住

爱从神来，神差独生子使人得生，以挽回祭显明主动的爱。既蒙这爱，群体应彼此相爱，并在承认子与圣灵见证中认识与神相交。 约翰一书 4:7–16

审判中的坦然与可见的弟兄

完全的爱驱除与刑罚相关的惧怕，根源在神先爱。作者揭露口称爱神却恨弟兄的矛盾；这段不是责备所有焦虑或受创者缺少信仰。 约翰一书 4:17–21

本章目录与导读

约翰一书 4:1–6

肆、真信仰之道（4:1-5:12）

一、分辨诸灵 4:1-6

（一）一切的灵不可都信，要试验灵的来源，因为许多假先知已经出来了。4:1

（二）判别「灵」来源的方法： 4:2-3

1.灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，是神的灵。4:2也是真理的灵。4:6

「认」：公开的宣认信仰。

「来」：原文是过去式，表示过去某一时间耶稣已经来过。

2.灵不认肉身的耶稣是基督，就不是出于神，是敌基督者的灵。现在敌基督者的灵已经在世上了。4:3

诺斯底主义不承认耶稣是道成肉身的基督，所以是属于敌基督者。

到底这边说的「认耶稣是成了肉身来的」是判别诸灵的通则，还是约翰针对当时需要所提出的判别原则？一方面说来，约翰的用词的确比较原则性，有时会用整体的用语来强调一个他所要强调的观念（如4:7的「凡」有爱心的），这里的「凡」灵，就有可能是这样的用法。另外，基督信仰的中心的确是宣认「道成肉身的耶稣是神」，所以也有可能可以把这通则当成是「凡接受基督教信仰中心的灵都是出于神的」。总而言之，这通则不应该成为简单的判别诸灵咒语，而应深入当时的时代背景来了解这一句话的真实意义。

（三）基督徒的处境： 4:4-6

1.是属神的。 4:4

2.胜过了敌基督者的灵。 4:4

3.在基督徒里面的比在世界上的更大。 4:4

「在你们里面的」：指圣灵或上帝。

「在世界上的」：指敌基督者的灵。

4.认识神的就听从基督徒的群体。 4:6

「我们」：「使徒们」或是「教会全体」。而以上下文看来，大概以「教会全体」比较可能。

（四）再论敌基督者的灵： 4:5-6

1.是属世界的。

「世界」：指背叛神的整个世俗化体系。

2.世人听从它们。

3.是谬妄的灵。 4:6

「谬妄」：「漂流不定」、「错误」、「欺骗」、「岔路、歧途」。

约翰一书 4:7–21

二、行在爱中 4:7-21

（一）我们应当彼此相爱 4:7-8

1.应当彼此相爱，因为爱是从神而来。4:7

2.有爱心的是从神生，而且认识神。4:7

3.没有爱心的就不认识神，因为神就是爱。4:8

（二）彼此相爱的缘由―上帝爱我们。 4:9-11

1.上帝爱的表现：差独生子到世间，使我们藉神独生子得生。4:9

「神爱我们的心在此就显明了」：可以译为「上帝的爱就在我们中间显明了」。

2.上帝差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱。4:10

3.因为上帝这样爱我们，所以我们也应当彼此相爱。4:11

（三）爱的生活 4:12-18

1.没有人见过神，我们若彼此相爱，上帝就住在我们里面，而我们爱上帝的心也就完全了。4:12

没有人见过神，但是相爱的生活把活在我们里面的神表达出来，并且也让我们爱神的心完全了。

2.上帝把圣灵赐给我们，因此我们就知道自己住在上帝里面，上帝也住在我们里面。 4:13

3.神子基督是世人的救主，这是作者可以作见证的。而认耶稣是上帝儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。4:14-15

4.神爱我们的心，我们知道又相信，而神就是爱，所以住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。 4:16

5.彼此相爱、圣灵内住、认耶稣为神子、住在爱中，这样爱在我们里面得以完全，我们就可以坦然面对上帝的审判。因为我们的生活是效法上帝爱的本质。 4:17

「因为他如何，我们在这世上也如何」：「他如何」英文是 He is，原文用现在式表示「他」恒定的本质，所以「他如何」，应该解释成耶稣或上帝的本质（爱）如何，我们在世上也过着爱的生活。

6.总结：爱里没有惧怕，完全的爱把惧怕除去，惧怕的人没有完全的爱。4:18

「惧怕」：害怕受审判的心态。

「刑罚」：处罚，在新约中只出现两次，太 25:46指「地狱」。

上帝住在我们里面、我们住在上帝里面的四个证据：彼此相爱、圣灵内住、认耶稣为神子、住在上帝的爱中。

我们由约翰与保罗的着作中，都能清楚明白得救的关键是「信靠耶稣」，亦即「立志把耶稣当上帝对待」、「接受耶稣的上帝身份并他替我们死的功效」。但是一个得救的人，立刻会有圣灵内住，新生命也立即开始，当然与上帝的关系也已经和好。所以，虽然得救的基础是「信靠」，但是得救的证据却是可以包含得救的原因「信靠」，以及得救的结果：「相爱」、「圣灵内住」、「住在上帝的爱中」。

然而该小心的是属于得救结果而能用来当得救确据（帮助自己过度敏感的心）的事物，绝对不能反而变成「得救的基础」，因为这样就不是因信称义的信仰了。这些提到「得救确据」的经文，都有上下文说明这些「得救确据」是拿来当「确据」用的，而不一定是「得救的原因」。

（四）总结： 4:19-21

1.爱的理由：上帝先爱我们。 4:19

上帝是爱的根源，真正的爱绝不是由受造物自发而来。

2.爱神的人不可能恨弟兄。 4:20

3.上帝的命令是：爱神的也当爱弟兄。4:21

约翰一书 · 本卷导读

约翰一书查经资料

零、背景

一、作者：约翰一、二、三书本身未指明作者，但教会历来认为这三卷书都是使徒约翰写的。另外此书信的内容、措辞、观念与约翰福音相似，学者多同意这三卷书信与约翰福音是由同一作者写成。约翰是耶稣的亲表弟（母亲撒罗米是马利亚的姊妹，可参考太 27:56；可 16:1；约 19:25） 。约翰早年家境不错，雇有工人（可 1:20），其母亲还资助过耶稣的布道工作（可 15:40-41），约翰还认得大祭司（约 18:15）。约翰后半生大概生活在以弗所城附近，他在罗马皇帝豆米仙（Domitian）大迫害中，被放逐到「拔摩岛」，后来回到以弗所，死于第一世纪结束之际。

二、写作地点：可能是以弗所

三、写作时间：大约是西元八十到九十年代

四、特点：本书流露长辈对晚辈说话的语气，可知是使徒约翰晚年的作品。

五、面对异端：当时小亚细亚教会正受雏形诺斯底主义的异端影响，约翰所针对的异端便是这主义的某些型态―克林妥主义或是幻影说。这些异端认为知识是得救的条件，比信心、行为重要。物质是邪恶的、灵界是善良的。所以他们认为肉身既然属于物质，则上帝绝不能成为肉身，基督的肉身是灵界的投影（幻影说），或者说基督的灵是在耶稣这人受洗时临到他身上，到耶稣死前则离开了他（克林妥主义）。

六、诺斯底主义：「诺斯底」希腊文的意思就是「知识」，盛行于西元二、三世纪，其实诺斯底的论点到今日还留下其影响力。其主要论点如下：

1.真正最高的神为纯灵的，居住在净光之中，与黑暗的世界完全隔开，是美善的。

2.宇宙不是由这最高神所造，因为宇宙由物质构成，物质是邪恶的， 所以最高神不可能创造邪恶的物质世界。

3.世界是由次神所造，而此次神并不认识最高神。

4.世上的人为灵体二元的，只有少数的人心中有灵智慧光，需要一位救主来救他们脱离罪恶世界。

5.耶稣只是约瑟与马利亚的儿子，并非童女所生，但他的道德高超，胜过世人。

6.耶稣受洗后，「基督」降临在他身上，这基督乃来自最高神。

7.这位基督在身上的耶稣向世人宣讲最高神，并施行神迹。

8.有灵智慧光的人，可以得此知识认识最高神，投归天父。

9.耶稣钉十字架前，基督离开他回到天上，死在十字架上的只是一个人。

10.而所谓的「救恩」是指脱离身体，但不是藉着信基督，而是靠特殊的知识而得。此说因为把人当成灵、体二分，基督徒就被看成是一个得救的灵住在有罪的身体中， 而身体犯罪与灵无关，因此这一派的人有放纵欲望的倾向。其实诺斯底思想不是由基督信仰内产生的，而是希腊的二元思想影响基督徒的信仰所致。希腊两大哲学派别「伊比鸠鲁」和「斯多葛」学派即是希腊诺斯底主义的两大派别。此说以「二元论」为前题，不接受道成肉身的真理，而灵与体真的能二分吗？物质真的是邪恶的吗？这都是此说的根本问题所在。

新约圣经所记载的诺斯底主义是这类异端的雏形，并不是第二、三世纪中所发展出来的复杂系统，新约中许多书信都反映出作者对早期的诺斯底主义有相当的认识。

七、写作动机：约翰书信的读者正面临克林妥主义的挑战，这异端在道德方面主张放任，撇弃一切的约束。约翰写这封信有双重的目的，一方面要揭发假教师，一方面要让基督徒对救恩认识更加坚定。

经文原文 · 展开核对

1亲爱的[弟兄]啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。

2凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的；从此你们可以认出神的灵来。

3凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。

4小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。

5他们是属世界的，所以论世界的事，世人也听从他们。

6我们是属神的，认识神的就听从我们；不属神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。

7亲爱的[弟兄]啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。

8没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。

9神差他独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心在此就显明了。

10不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。

11亲爱的[弟兄]啊，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。

12从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。

13神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。

14父差子作世人的救主；这是我们所看见且作见证的。

15凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。

16神爱我们的心，我们也知道也信。 神就是爱；住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。

17这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。

18爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。

19我们爱，因为神先爱我们。

20人若说“我爱神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。

21爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。