全本圣经中文注释,按章节一起查考。
约翰一书第3章查经:神儿女的盼望与行动诚实中的爱
章节导读
约翰一书第三章以父赐儿女身份的爱引出洁净生活,严肃对待罪与恨弟兄,借基督舍命和供给贫乏者说明实际相爱,并使良心不安者在神面前安稳。
儿女的盼望与不容罪辖制
成为神儿女的恩典引向将来像主的盼望与今日洁净。持续犯罪与神儿子除罪的工作冲突;不犯罪的强烈表述应与第一章认罪和第二章中保并读,不宜断言信徒从此绝无过失。 约翰一书 3:1–10
从该隐的恨到基督的舍命
恨弟兄与新生命相违,该隐是警戒,基督舍命是爱的尺度。看见弟兄贫穷却闭塞怜悯,暴露空口相爱;爱须成为行动与诚实。 约翰一书 3:11–18
在神面前安稳并遵信爱之命
神比人的心大且知道一切,读者不必被过度控告吞没。命令核心是信基督并彼此相爱,圣灵见证神的内住;祈求也位于遵命和讨神喜悦的关系中。 约翰一书 3:19–24
约翰一书 3:4–10
三、坚决不犯罪 3:4-10
(一)犯罪的就是违背律法。 3:4
「违背律法」:宜译作「做了不法的事」。而「不法」不只是违反律法,更是无法无天,顺从邪恶、敌对基督。
(二)主显现就是要除掉人的罪,而基督本身没有罪,住在主里的就不犯罪。3:5-6
「不犯罪」:有三种主要的解释
1.不惯性的犯罪。
2.在「住在他里面」条件下不犯罪。
3.从末世的角度上来看,理论上信徒可以不犯罪。由于「犯罪」的希腊文是现在式直说语气,表示持续并习以为常的行动。而2:1处的「犯罪」是第二过去式,表示独特一次的行动。所以此处应该以第一种解释为宜。
(三)行义的才是义人,犯罪的是属魔鬼,而基督正是要除灭魔鬼的作为。3:7-8
「魔鬼」:1.被称为「魔鬼」和「那恶者」。
2.他「从起初就犯罪」,早在亚当夏娃背叛神之前,当他首次背叛神的时候就已经开始犯罪了(约 8:44)
3.他是人类犯罪的教唆者,那些不断犯罪的人是属他的,而且是他的儿女(3:8,10,12)。
4.他现今在世上(4:3),全世界的非信徒都卧在他的权势之下(5:19)。
5.他无法控制信徒而加害于信徒(5:18)。
6.基督徒要胜过他(2:13-14;4:4),基督要毁灭他的工作。
(四)由神生的就不犯罪,也不能犯罪。由犯不犯罪就知道谁是上帝或魔鬼的儿女。3:9-10
「道」:「种子」、「精子」。即神的生命元素,指圣灵或神的话。「种」带有生命的本质,能传递父系的特性。
约翰一书 3:11–18
四、当彼此相爱 3:11-18
(一)当彼此相爱,这是最初的命令。不要像该隐杀了自己的兄弟。3:11-12
「从起初」:指由信主以来。
「命令」:原文是指「信息」。
「该隐」:见创 4:3-8。
(二)世人恨基督徒,不需要以为稀奇。 3:13
(三)我们因为爱弟兄就知道已经是出死入生了。3:14
对弟兄的爱是得救的生命表现和证据。
(四)没有爱心、恨弟兄的,是杀人的,仍然住在死亡中,没有永生在他里面。 3:14-15
「恨」:恨、恨恶、可憎、嫌恶。原文时态显示「持续性的恨恶」。
(五)相爱的理由:主为我们舍命,所以我们知道何为爱,我们也当效法基督为弟兄舍命。3:16
(六)财物与实际行为上的相爱实际表现,才是爱神爱人的表现。相爱不应只停留在言语说说的层面。 3:17-18
「爱神的心」:原文可能有三种解释:神对人的爱、人对神的爱、神圣的爱,也可能三方面可以综合,指以神一般的爱向神回应。
约翰一书 3:19–24
五、安稳在神面前 3:19-24
(一)我们若相爱就知道自己是属真理的,并且我们的心在上帝面前可以安稳。 3:19
(二)我们的心若责备我们,上帝比我们的心大,他知道一切,所以我们不需要听信我们心的控告。我们的心若不责备我们,我们更可以向神坦然无惧。 3:20-21
(三)因为我们遵守上帝的命令,行上帝所喜悦的事,所以我们所求的就得着。 3:22
(四)上帝的命令:信上帝儿子的名,并彼此相爱。 3:23
「信」:原文的时态显示这「信」是指人决志信主的行动。
「相爱」:原文时态表示持续不间断的相爱。
(五)遵守上帝命令的,就住在上帝里面,上帝也住在那人里面。上帝内住的证据是上帝所赐的「圣灵」。 3:24
此处解决基督徒过度敏感的良心问题,我们有三个证据来告诉自己在主里:彼此相爱的表现、对基督的信靠、圣灵。
约翰一书 · 本卷导读
约翰一书查经资料
零、背景
一、作者:约翰一、二、三书本身未指明作者,但教会历来认为这三卷书都是使徒约翰写的。另外此书信的内容、措辞、观念与约翰福音相似,学者多同意这三卷书信与约翰福音是由同一作者写成。约翰是耶稣的亲表弟(母亲撒罗米是马利亚的姊妹,可参考太 27:56;可 16:1;约 19:25) 。约翰早年家境不错,雇有工人(可 1:20),其母亲还资助过耶稣的布道工作(可 15:40-41),约翰还认得大祭司(约 18:15)。约翰后半生大概生活在以弗所城附近,他在罗马皇帝豆米仙(Domitian)大迫害中,被放逐到「拔摩岛」,后来回到以弗所,死于第一世纪结束之际。
二、写作地点:可能是以弗所
三、写作时间:大约是西元八十到九十年代
四、特点:本书流露长辈对晚辈说话的语气,可知是使徒约翰晚年的作品。
五、面对异端:当时小亚细亚教会正受雏形诺斯底主义的异端影响,约翰所针对的异端便是这主义的某些型态―克林妥主义或是幻影说。这些异端认为知识是得救的条件,比信心、行为重要。物质是邪恶的、灵界是善良的。所以他们认为肉身既然属于物质,则上帝绝不能成为肉身,基督的肉身是灵界的投影(幻影说),或者说基督的灵是在耶稣这人受洗时临到他身上,到耶稣死前则离开了他(克林妥主义)。
六、诺斯底主义:「诺斯底」希腊文的意思就是「知识」,盛行于西元二、三世纪,其实诺斯底的论点到今日还留下其影响力。其主要论点如下:
1.真正最高的神为纯灵的,居住在净光之中,与黑暗的世界完全隔开,是美善的。
2.宇宙不是由这最高神所造,因为宇宙由物质构成,物质是邪恶的, 所以最高神不可能创造邪恶的物质世界。
3.世界是由次神所造,而此次神并不认识最高神。
4.世上的人为灵体二元的,只有少数的人心中有灵智慧光,需要一位救主来救他们脱离罪恶世界。
5.耶稣只是约瑟与马利亚的儿子,并非童女所生,但他的道德高超,胜过世人。
6.耶稣受洗后,「基督」降临在他身上,这基督乃来自最高神。
7.这位基督在身上的耶稣向世人宣讲最高神,并施行神迹。
8.有灵智慧光的人,可以得此知识认识最高神,投归天父。
9.耶稣钉十字架前,基督离开他回到天上,死在十字架上的只是一个人。
10.而所谓的「救恩」是指脱离身体,但不是藉着信基督,而是靠特殊的知识而得。此说因为把人当成灵、体二分,基督徒就被看成是一个得救的灵住在有罪的身体中, 而身体犯罪与灵无关,因此这一派的人有放纵欲望的倾向。其实诺斯底思想不是由基督信仰内产生的,而是希腊的二元思想影响基督徒的信仰所致。希腊两大哲学派别「伊比鸠鲁」和「斯多葛」学派即是希腊诺斯底主义的两大派别。此说以「二元论」为前题,不接受道成肉身的真理,而灵与体真的能二分吗?物质真的是邪恶的吗?这都是此说的根本问题所在。
新约圣经所记载的诺斯底主义是这类异端的雏形,并不是第二、三世纪中所发展出来的复杂系统,新约中许多书信都反映出作者对早期的诺斯底主义有相当的认识。
七、写作动机:约翰书信的读者正面临克林妥主义的挑战,这异端在道德方面主张放任,撇弃一切的约束。约翰写这封信有双重的目的,一方面要揭发假教师,一方面要让基督徒对救恩认识更加坚定。
经文原文 · 展开核对
1你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女;我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们,是因未曾认识他。
2亲爱的[弟兄]啊,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道,主若显现,我们必要像他,因为必得见他的真体。
3凡向他有这指望的,就洁净自己,像他洁净一样。
4凡犯罪的,就是违背律法;违背律法就是罪。
5你们知道主曾显现,是要除掉人的罪,在他并没有罪。
6凡住在他里面的,就不犯罪;凡犯罪的,是未曾看见他,也未曾认识他。
7小子们哪,不要被人诱惑。行义的才是义人,正如主是义的一样。
8犯罪的是属魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来,为要除灭魔鬼的作为。
9凡从神生的,就不犯罪,因神的道存在他心里;他也不能犯罪,因为他是由神生的。
10从此就显出谁是神的儿女,谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属神,不爱弟兄的也是如此。
11我们应当彼此相爱。这就是你们从起初所听见的命令。
12不可像该隐;他是属那恶者,杀了他的兄弟。为什么杀了他呢?因自己的行为是恶的,兄弟的行为是善的。
13弟兄们,世人若恨你们,不要以为希奇。
14我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。没有爱心的,仍住在死中。
15凡恨他弟兄的,就是杀人的;你们晓得凡杀人的,没有永生存在他里面。
16主为我们舍命,我们从此就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命。
17凡有世上财物的,看见弟兄穷乏,却塞住怜恤的心,爱神的心怎能存在他里面呢?
18小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上,总要在行为和诚实上。
19从此就知道我们是属真理的,并且我们的心在神面前可以安稳。
20我们的心若责备我们,神比我们的心大,一切事没有不知道的。
21亲爱的[弟兄]啊,我们的心若不责备我们,就可以向神坦然无惧了。
22并且我们一切所求的,就从他得着;因为我们遵守他的命令,行他所喜悦的事。
23神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名,且照他所赐给我们的命令彼此相爱。
24遵守神命令的,就住在神里面,神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面是因他所赐给我们的[圣]灵。
查经与默想
可结合本章注释,记录自己的观察与回应。
一 · 观察:经文说了什么?
这段经文提到哪些人物、地点和事情?有哪些重复的词、命令或应许?先用自己的话概括经文。
二 · 理解:经文是什么意思?
结合前后文,谁在向谁说话?这段经文让你认识神怎样的性情?哪些问题需要进一步查证?
三 · 应用:我如何回应?
今天有什么可以感恩、悔改、信靠或付诸行动的事?写下一个具体回应,并用祷告交托。
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约翰一书 2:28–3:3
二、持守救恩盼望 2:28-3:3
(一)要住在主里面,让我们可以坦然无惧、不惭愧。2:28
「要住在主里面」:要继续住在主里面。
「当他来」:直译是「降临」,原来形容皇帝出巡,百姓欢喜快乐之日,新约多用此字来描写主的再来。
(二)上帝是公义的,行公义的人是上帝的儿女。 2:29
(三)上帝赐给我们慈爱,让我们得称上帝的儿女。 3:1
(四)我们是神的儿女,将来要像上帝,我们因有此指望,就洁净自己。 3:2-3