{"book":"SOL","name":"雅歌","sourceBook":"Song","source":"信望爱站注释（CBOL）","license":"GNU FDL 1.1","records":[{"sourceId":0,"start":[0,0],"end":[0,0],"text":"/************************************************************************\n会查雅歌，真的是有点意料之外。虽然我希望慢慢能把圣经研究完，但是雅歌这卷书\n显然难度很高，「用途」不大。我又不喜欢陷入寓意之中乱猜，所以....一直都没想\n要查雅歌。\n\n后来是太太建议，因为她看到「天长地久雅歌情」这本书出来，就要我们每周日下午\n查经班的进度跳到雅歌。我想，反正早晚要查，就尽量买齐了中文解经书，挑战起这\n卷难度甚高的书卷。\n\n还好有黄朱伦博士的两本书，不然真的会查不下去。这两本书的品质比目前其他的中\n文参考书来得好多了（这样说会不会太老实？）。至少很有条理的分析了雅歌的结构\n，让原本难懂的情歌，变成了有条有理的文学作品，这让我对雅歌的恐惧，减少不少。\n也要谢谢http://bible.fhl.net 中的parsing资料，让我解决不少难题。\n************************************************************************/\n雅歌\n\n雅歌查经资料\n零、背景：\n  一、时间：\n    （一）如果是所罗门王所着，时间应该在西元前971-931年之间。至少本书主要\n          的部份是在这个时期完成。\n    （二）最后编着完成的时间很可能是西元前七到西元前五世纪之间。\n    （三）死海古卷中有四份雅歌残篇，证明雅歌的着作日期不可能太晚。\n  \n  二、作者：\n    （一）传统上认为雅歌是所罗门王所着。\n    （二）也有学者认为这是一本「诗集」，是后来的编者加以编辑而成的。但仍\n          不排除有些资料是来自西元前第十世纪的所罗门王。\n    （三）多数的学者认为雅歌的主要材料源自所罗门时期，但最后的编着者乃是\n          西元前七到前五世纪之间的一个匿名作者。因此会有早期的风格、文字\n          （乌加列文）与较晚期的外来衍生文字（亚兰文、波斯文、希腊文）出\n          现在此书之中。\n    （四）所罗门是大卫与拔示巴生的儿子（#撒下 12:24;代上 23:1|），是以色\n          列极盛时期的君王。他妻妾成群，有妃700个，嫔300个 #王上 11:1-3|\n\t  ，甚至还有情妇。衣索匹亚的传统中就认为所罗门与示巴女王 \n\t  #王上 10:1-13|有特殊的关系。所罗门王写了很多箴言和诗歌\n          #王上 4:32|，因此箴言和雅歌的主要部分是他所写的，也颇有可能。\n          可惜他并不是按照他自己写的来过生活就是。\n          \n  三、释经历史：\n    （一）西元前一世纪以前，人们大致上是用字义的方式来了解雅歌书。\n    （二）西元前一世纪中，开始有人用寓意的方法来解释雅歌，偏执的认定雅歌\n          是描述耶和华与以色列的关系。\n    （三）旧约圣经早期的译本也显示是照字义而非寓意的方式来翻译雅歌。七十\n          士译本用来翻译这卷书的性爱描述用语，甚至比希伯来原文更露骨。\n    （四）西元第三世纪以后到十九世纪，犹太教与基督教对雅歌的主流释经方法\n          都是「寓意解经（灵意解经）」。\n    （五）现代的学者则是以字义解经为主流。\n    \n  四、信息：\n    （一）以一连串的诗歌来记载两个年轻恋人的爱情，作为对人类爱情的礼赞。\n    （二）雅歌中对人类的性行为持肯定的态度。\n    （三）关于本书的主角，有两个主角说：所罗门与书拉密女，三个主角说：所\n          罗门、牧羊女与牧人，最后牧羊女选择牧人而不要所罗门王。\n    （四）目前大部分的学者都接受两个主角说，这样释经的困难最少。不过认为\n          这是所罗门年轻时的爱情故事，或者是所罗门记载或构想的一个完美爱\n          情故事（不是他自己的故事，他有1000个以上的妃嫔）。\n          \n  五、特点：\n    （一）有许多人都认为雅歌是旧约圣经中最神圣的书。最迟在西元前第二世纪\n          就已被接纳为正典。雅歌是属于正典的第三部份：杂集（前两部份分别\n          是「律法」与「先知」）。雅歌也和约伯记、传道书、箴言等同属于智\n          慧文学的一部份。\n    （二）是困难最多，但却最受犹太人与基督徒欢迎的一卷书。\n    （三）是圣经中唯一的一首长篇情诗，文体极特殊。\n    （四）本书只用了大约470个不同的希伯来字，却包括了47个没有出现在其他\n          经卷的字。并且不包含任何重要的宗教语汇。\n    （五）雅歌曾经因为被许多人用在世俗的宴乐场合之中，所以曾经被拉比考虑\n          过是否由正典中移除（西元90年的雅麦尼亚大会）。\n    （六）文学风格显出以色列早期文化的风采，深受埃及的文学与艺术风格影响。\n    （七）雅歌整卷书没有被新约引用过。\n    （八）本书结构特殊，成倒V字形对称，#5:1|是时间点中最后面的一点，五章\n          一节之后又用倒叙法回到男女主角结婚前的时间。当然，也有人持不同\n          看法认为五章一节以后是继续男女主角结婚之后的记载。\n\n  ☆参考资料：\n  1.「天道圣经注释--雅歌」，黄朱伦着，天道书楼。\n  2.「天长地久雅歌情」，黄朱伦、吴仲诚着，吴瑞诚译。校园出版社。\n  3.「天道研经导读--雅歌」，柯埃华着，徐林贵珍译。天道书楼。\n  4.「丁道尔旧约圣经注释--雅歌」，卡洛德着，潘秋松译，校园出版社。\n  5.「旧约诗歌智慧书导论」，卜洛克着，赖建国、陈兴兰译，华神出版社。\n  6.「新国际版研读本圣经」，更新传道会。\n  7.「启导本圣经」，海天书楼。\n  \n  ☆代号说明：\n  「●」：经文注释\n  「◎」：个人感想与应用\n  「○」：相关经文\n  「☆」：特殊注意事项","author":"","modified":null},{"sourceId":0,"start":[1,1],"end":[1,1],"text":"壹、恋爱中的喜乐与挣扎 #1:1-3:5|\n  一、标题：本卷书是歌中之歌，属于所罗门的。 #1:1|\n      ●「歌中的雅歌」：原文是「歌中之歌」，是希伯来文学中最高级形容词的\n                        一种表达方式，意思是「最好的歌」或「最美的歌」。\n                        例如：万主之主 #申 10:17|、至圣所（圣中之圣）\n                        #出 26:33-34|都是类似的例子。「歌中之歌」是原文\n                        中的第一句。\n      ●「所罗门的」：可能是「所罗门作的」或是「属于所罗门的」、「献给所\n                      罗门的」。\n","author":"tjm","modified":"2018/12/03 10:33:52           "},{"sourceId":0,"start":[1,2],"end":[1,4],"text":"  二、第一段诗歌 #1:2-8|\n    （一）渴望之歌#1:2-4|\n          ◎这一段是女主角的独白，表达出她内心的渴望。\n          1.女主角渴望男主角的亲吻，因为女主角认为男主角的爱情比酒更美。\n            #1:2|\n            ●「愿他用口与我亲嘴」：原文这一段里面有两个「吻」字，表达对\n                                    亲吻的渴望。\n            ●「因」你的爱情：有加强的作用，不单单只是因为，而是「真的」\n                              、「多么的」的意思。\n            ●「爱情」：原文不一定含有「爱抚」或「性爱」的意思，也可能只\n                        是单纯的「爱情」或「拥抱」。\n            ◎这里表达出女主角认为与男主角亲吻的感官享受比美酒还令人欢愉\n              ，不过她并不是只享受「感官享受」而是享受男主角的「爱情」。\n          2.女主角称赞男主角的人格美好，有如香膏芬芳，所以适婚年龄的女性\n            都欣赏男主角。#1:3|\n            ●你的「膏油」....你的「名」：两字原文的发音接近。\n            ●「膏油」：混有芬芳香料的橄榄油。用于医药或化妆用途。\n            ●你的「名」：在希伯来的观念中，「名」包含一个人的声望、品格\n                          和诚信。\n            ●「倒出来」的香膏：这个字常被修改翻译为「倒出来」的意思，不\n                                过有学者认为乌加列文中显示这字是表示是一\n                                种稀少而昂贵的化妆用油。\n            ●「你的膏油....的香膏」：表示男主角的人格美好，如同他身上的\n                                      香膏一样令人喜爱。\n            ●「众童女」：指「适婚年龄的未婚年轻女孩」。\n            ●众童女都「爱」你：这个爱与#1:2|的爱原文字是不同的，表达的\n                                是一种理性的爱，而不是感官上的爱。\n            ●「众童女都爱你」：表示适婚年龄的女性都欣赏男主角。\n            ◎这里提到的是一种客观的爱情，就是男主角的人格也得到其他人的\n              肯定，而非只是女主角一厢情愿的爱慕。\n          3. 女主角希望与男主角独处享受彼此的爱情#1:4|\n            ●「愿你吸引我，我们就快跑跟随你」：正确的翻译如吕振中译本「\n                                                愿你拉我跟着你哦，我们快\n                                                跑吧！」。「愿你拉我」的\n                                                原文是命令句。\n            ●「王」：指「男主角」。可能男主角的确是君王，也有可能这是有\n                      如「白马王子」这样的情人间的称呼。在许多文化中，情\n                      人们常常互相称呼为「王」、「王子」、「王后」、「公\n                      主」。\n            ●「内室」：「隐密的房间」或「僻静的场所」。\n            ●「称赞」你的爱情：原文是「纪念」、「题说」、「回想」，而不\n                                是「称赞」。不过题说「他的爱情比美酒更好\n                                」，也算是一种称赞啦！\n            ●「我们」....：诗歌中用「我们」表达女主角与其他人分享男主角\n                            对他的爱时所带来的欢愉。简单的说，这里的我们\n                            就是指「我」，以及「我」分享给其他人时，其他\n                            人的同感。\n            ●他们「爱」你：与#1:3|的「爱」同。\n            ◎这里的描写并不是一种性爱的关系，而是情人间渴想单独在一起享\n              受亲吻与彼此热情的记载。\n            ◎这里女主角欢喜快乐的原因是因为男主角与她单独享受亲吻与热爱\n              ，而男女主角的爱情在大家眼中是看为比美酒还好的，所以她的女\n              伴们欣赏男主角也是理所当然的。\n            ◎男主角的「爱情」、「人格」受到女主角与大家的仰慕，这是女主\n              角爱情的基础。\n","author":"shuming","modified":"2020/09/28 19:58:06           "},{"sourceId":0,"start":[1,5],"end":[1,6],"text":"    （二）障碍之歌#1:5-6|\n          1.女主角描述自己外在的障碍：太黑，不过她觉得自己还是很漂亮的。\n            #1:5|\n            ●「耶路撒冷的众女子」：在雅歌中多次出现，可能是指所罗门王的\n                                    宫女或者是耶路撒冷上流社会中的女子。\n            ●「秀美」：「美丽」、「可爱」、得体」。\n            ●「我虽然黑，却是秀美」：显然以当时的审美标准，黑就不美。所\n                                      以女主角需要强调自己仍是美丽或可爱\n                                      的。\n            ●「基达」：指阿拉伯北部的游牧民族Bedouin族人，他们用黑山羊毛\n                        编织帐棚，排成一列一列的，相当壮观。\n            ●「所罗门的幔子」：应该是极为高贵美丽且独特的。\n            ◎这里女主角形容自己肤色虽黑，但是却仍然是高贵美丽而有独特的风\n              采。\n          2.女主角解释自己变黑的理由，是因为兄弟对她生气，使她看守葡萄园\n            ，以致太阳把她晒黑了。#1:6|\n            ●「晒黑」：在原文中「注视」与「晒黑」是同一个字。\n            ●「轻看」：原文只是「看」、「注视」的意思。\n            ●「发怒」：字根的意义就是「使热」、「燃烧」。与「晒」对称。\n            ●「我自己的葡萄园」：一个隐喻，指她自己的身体。\n            ◎雅歌中的女主角与其母亲的关系亲密，父亲可能已经去世，家庭的\n              领导权落在兄弟手中。由此看来女主角在家庭中的地位可能有点问\n              题。此处女主角兄弟向她发怒的理由不明，可能是因为她谈恋爱，\n              可能因为其他因素。","author":"","modified":null},{"sourceId":0,"start":[1,7],"end":[1,8],"text":"    （三）追求之歌 #1:7-8|\n          1.女主角请男主角告诉她：自己在何处放羊，他们好在中午休息时分约\n            会。#1:7|\n            ●「我心所爱的啊」：指「男主角」。\n            ●「何处」：是#1:7|中强调的，表达出女主角寻找男主角的急切心\n                        情。\n            ●巴勒斯坦土地贫瘠，牧羊人必须带着羊群由一处迁移到另一处找\n              草吃，中午时则通常会找一个荫凉的地方休息避暑休息。\n            ●「放牧」：原文跟「亲密伴侣」、「爱人」谐音。\n            ●「蒙着脸的人」：当时的妓女就是蒙着脸的。女主角在野外游荡\n                              可能会被误会为妓女。因此一方面女主角想和\n                              男主角约会，却又不愿意被认为是行为不检的\n                              女性。\n          2.男主角（或者是耶路撒冷的众女子）指出找到男主角的方法。#1:8|\n            ◎本节可能是男主角或者是耶路撒冷的众女子的发言，不过以前者比\n              较可能。\n            ◎此段男主角建议女主角以牧羊女的身份来找他。\n            ●「极美丽的」：「最美丽的」。\n            ●「女子中极美丽的」：男主角解决了女主角关心的「容貌」问题\n                                  ，表明自己肯定女朋友的美丽。\n            ●「帐棚的旁边」：与#1:7|在羊群旁边相对，在羊群旁边表示不被\n                              牧人们接纳，在帐棚旁边表示被牧人接纳。\n            ◎这段诗歌显示女主角主动定下一个约会的约定，但是男主角善体人\n              意的解决女朋友对容貌的疑虑，并且处理约会可能导致女朋友名声\n              损坏的问题。而且看起来男主角的牧人朋友也都参与并且接纳这场\n              午餐的约会。\n","author":"tjm","modified":"2018/12/03 10:34:46           "},{"sourceId":0,"start":[1,9],"end":[1,11],"text":"  三、第二段诗歌 #1:9-2:7|\n    （一）男主角赞美女主角的诗歌#1:9-11|\n          ●「佳偶」：含有「亲爱的」、「My darling」与「同伴、朋友」的意\n                      思。\n          ●「法老车上套的骏马」：有一种解释为「法老战车中的雌马」，用来\n                                  吸引拉车的雄马的。另一种解释则为「法老\n                                  车上的骏马」，因为女主角本来就美丽，再\n                                  加上合宜的装扮，更显得气质高雅，像为法\n                                  老拉车的骏马。埃及自古以马种优良闻名，\n                                  王室的马自然更为优秀。看前后文的关系，\n                                  以这种解释比较可信。\n          ●「发辫」：「耳环」或是其他「脸上圆形的饰物」。\n          ●「我们」：是一种邀请的意思，邀请其他人一同来欣赏女主角的美丽。\n          ●「编上」：「制作」而且是未来式，表示「将来要制作」。\n          ●「金辫」：「金耳环」。\n          ◎#1:9-2:7|这一段应该是女主角找到男主角之后，一起约会的记载。\n          ◎当时女主角所戴的装饰品可能只是一般的装饰品，似乎未能完全把女\n            主角的高贵气质衬托出来，所以男主角承诺未来（可能是结婚的时候）\n            要制作高贵的装饰品送给女主角，以更衬托出其气质。","author":"","modified":null},{"sourceId":0,"start":[1,12],"end":[1,14],"text":"    （二）女主角想像的诗歌 #1:12-14|\n          ●「王」：又是指「男主角」。\n          ●「坐席」：原文指「环绕」、「圆桌」的意思。\n          ●「哪哒」：贵重的香膏，原产于印度喜马拉雅山附近，古代女性喜欢\n                      用这种香膏来做媚药。\n          ●「我的哪哒香膏」：指「男主角」。\n          ●「没药」：是一种香的胶或香树脂，产于南阿拉伯和北非洲。\n          ●「我怀中」：原文是「两乳之间」。\n          ●「凤仙花」：巴勒斯坦常见的灌木，可用来作为香水与染料。\n          ●「隐基底」：是死海西岸的绿洲，盛产热带香料。该处水质优良，甚\n                        至还有瀑布。\n          ●「隐基底葡萄园」：是暗喻女主角的身体。\n          ◎这里女主角用香气为主题来描述她的爱情，并且暗示她希望与男主角\n            长相厮守。","author":"","modified":null},{"sourceId":0,"start":[1,15],"end":[2,3],"text":"    （三）情侣的对话 #1:15-2:3|\n          1.男主角称赞女主角的眼睛美丽 #1:15|\n            ◎整节顺序是「你甚美丽，我的佳偶，你甚美丽」，强调出女主角的\n              美丽。\n            ●「你的眼好像鸽子眼」：原文是「你的眼睛是鸽子」。\n\n          2.女主角也称赞男主角英俊可爱，并且幻想他们共有这周遭的环境有如\n            拥有自己的家庭一般。#1:16-17|\n            ●「床榻」：指精心布置的床，这种床可能有天蓬遮盖或用屏风隔开\n                        。\n            ●「青草」：「青葱繁茂」，指「生长茂盛」的样子。应该是指一棵\n                        树木像床的屏风或天蓬，而不是指青草地。\n            ●「香柏树」：香柏树本是利巴嫩的名产，树身有一种香油（目前是\n                          化妆品的原料之一），这种香油使香柏树虫蚁不生，\n                          具有防蛀功能，使之成为名贵的木材。\n            ●「松树」：「扁柏」、「松树」，也是高品质的木料。\n\n          3.女主角认为自己只是平凡的平原玫瑰，谷中百合，男主角却回应女主\n            角说她是百合没错，不过却是像荆棘中的百合一样。#2:1-2|\n            ●「沙仑」：字义是「平原」，而迦密山脉南边的平原也叫「沙仑」\n                        。\n            ●「玫瑰花」：可能是「玫瑰花」、「水仙花」、「番红花」或者是\n                          「郁金香」。由上下文看，应该是常见的野花。\n            ●「谷」：原文是复数。\n            ●「谷中的百合花」：意思是山谷中常见的一般百合花。\n            ◎照女主角对自己容貌的看法，她应该只是一个平凡的女子，所以她\n              用平原的野花、谷中的百合来形容自己。而男主角在爱中看她，却\n              是有如百合在荆棘中的独特，引人注目。\n\n          4.女主角认为男主角像苹果树在树林中，而她可以享受男主角果实的甜\n            美。#2:3|\n            ●「苹果树」：原文不明，可能是「杏树」、「柑树」、「香椽树」\n                          。\n            ●「树林」：「未经开垦的野地」。\n\n","author":"tjm","modified":"2018/12/04 08:17:36           "},{"sourceId":0,"start":[2,4],"end":[2,7],"text":"    （四）女主角的思念与欲望 #2:4-7|\n          1.男主角带领女主角进入酒屋，并且含情脉脉的看着她。#2:4|\n            ●「筵宴所」：字义是「酒屋」。可能是指一个可以喝酒的建筑物，也\n                          许是农村里或果园旁的小屋。\n            ●「旗」：许多译本翻译为「旗帜」，但此字也可以翻译为「注视」，\n                      亚喀得文中类似的字意义是「惊讶或钦羡地看」。因此翻译\n                      为「注视」可能比较合乎上下文。\n\n          2.男主角正拥抱着女主角，而女主角请求旁人给她一点食物增补心力，她\n            因为男主角的爱而浑身无力。#2:5-6|\n            ●「葡萄干」与「苹果」：应该都是酒屋可以拿到的食物，也有可能是\n                                    暗示「亲吻」或「爱情」。\n            ●「增补我力」：「支持我」，指的应该是「支持我的身体」。\n            ●「畅快我心」：恢复我的精神。\n            ●「思爱成病」：在这个场景中，男主角与女主角在一起，并没有分离\n                            ，因此不是「思爱成病」而是「因爱成病」。\n            ●#2:6|就是描述男主角抱住女主角的情景。\n          \n          3.女主角向耶路撒冷的众女子发言（其实是向自己发言），要他们克制爱\n            情的进一步欲望。#2:7|\n            ●「羚羊」：原文也有「美丽，荣美，尊荣」的意义，可能暗指「万军\n                        之耶和华」。\n            ●「田野」：宽阔的乡村。\n            ●「母鹿」：有可能暗指「全能的上帝」。这也有可能是为了避讳上帝\n                        的名字，所以用两种代表爱情的动物来代替上帝的名字。\n            ●「不要惊动与叫醒」的对象应该是「爱情」而非男主角。\n            ●他自己「情愿」：「喜悦、喜爱」或「为某事做好准备」。原文是阴\n                              性单数，指的应该是「爱情」而不是女主角，因为\n                              这一节是女主角的发言，「爱情」在希伯来文中也\n                              是阴性。\n            ●「不要惊动与叫醒爱情」：意义应该是女主角希望不要再进一步活化\n                                      爱情（导致真正的性爱），而等到适当的\n                                      时候。\n            ◎这一段记载一面描述了热恋中的细致感情与彼此对爱情的渴望，又谨\n              慎的立下的界线，让爱情在婚姻来临前不会进展到性爱的地步。\n","author":"tjm","modified":"2018/12/04 08:18:55           "},{"sourceId":0,"start":[2,8],"end":[2,9],"text":"     四、第三段诗歌 #2:8-3:5|\n       （一）男主角来拜访女主角。 #2:8-9|  \n             ●「来」：现在式动词，强调「立刻与迫切」的意境。\n             ●「羚羊」：原文也有「美丽，荣美，尊荣」的意义，暗指男主角的\n                         容貌英俊。\n             ●「蹿山」「越岭」：在语意、句法、语音上都是平行的。这两个用\n                                 词也清晰的表达出男主角想见女主角的兴奋与\n                                 渴望的心情。\n             ●「墙壁」：指「房屋的墙壁」。\n             ●「窗户」、「窗棂」：原文都是复数，表现出男主角四处观察寻找\n                                   女主角身影的急切。\n             ◎#2:9|描述男主角到了女主角家之后，暂时躲在墙壁后面，观察女\n               主角是否在家。可能这时他们的爱情还不是让女主角家人完全接受\n               。\n","author":"tjm","modified":"2018/12/04 08:19:28           "},{"sourceId":0,"start":[2,10],"end":[2,13],"text":"       （二）男主角邀女主角一起出去，因为春天已经到了。#2:10-13|\n             ●「雨水止住」：巴勒斯坦的冬季是雨季，到了四月雨季就过去了。\n             ●「地上百花开放」：五、六月是春季百花齐放的时候。\n             ●「百鸟鸣叫的时候」：原文可以翻译为「歌唱的时候」或「修剪的\n                                   时候」。前者就是指「百鸟歌唱」，后者就\n                                   是指「修剪葡萄树」。\n             ●「斑鸠」：这种鸟是候鸟，春夏季迁徙到巴勒斯坦居住。\n             ●「无花果树的果子」：无花果树于三月底的时候结早期的无花果，\n                                   几个月后（八、九月）结成真无花果。\n             ◎在这段中男主角邀请女主角一起去游赏春天的风景，而女主角并没\n               有给予正面的回应。","author":"","modified":null},{"sourceId":0,"start":[2,14],"end":[2,14],"text":"      （三）男主角说女主角好像高不可攀的鸽子，躲在陡峭山崖，他希望能够看见\n            女主角的面容，听女主角的声音。#2:14|\n            ●「鸽子」：指女主角。\n            ●「面貌」：指整个人的外表仪态，而非仅只是长相。\n            ◎这段中女主角因为矜持而躲在屋子里面，好像鸽子躲在陡峭的岩穴\n              中。男主角非常想见女主角的面容，听女主角的声音。","author":"","modified":null},{"sourceId":0,"start":[2,15],"end":[2,15],"text":"      （四）女主角告诉男主角，要他注意其他的追求者，保护两人的爱情。#2:15|\n            ●「擒拿」：原文形态是阳性复数，可能这本是一句格言，女主角借用\n                        来鼓励男主角看守爱情。\n            ●「葡萄园」：虽然是复数，但指的是「女主角」。跟#1:14|一样。\n            ●「狐狸」：可能按指其他追求女主角的人。\n            ◎这里女主角不立刻出去会见男主角，可能是要逗弄男主角，让他知道\n              爱情不是这样理所当然，而是需要他花心力去培植的。而且也有其他\n              的竞争者在，所以他应该要关注这爱情的发展。","author":"","modified":null},{"sourceId":0,"start":[2,16],"end":[2,17],"text":"      （五）女主角认定自己与男主角是互相隶属，男主角也在爱情的事上尽力。女\n            主角又邀约男主角来看她。#2:16-17|\n            ●「良人」：「心爱的人」。\n            ●「牧放群羊」：原文可以解释成「放牧」或「细赏」、「亲密」。\n            ●「百合花中」：百合花不是羊只要吃的食物，所以这不会是真实世界\n                            的牧羊景象，而是一种隐喻。可能指着「亲吻」（百\n                            合花用来比喻嘴唇），或者是暗示男主角也为爱情尽\n                            力。\n            ●「日影」：「影子」。\n            ●「飞去」：「逃离」、「消逝」。\n            ●「日影飞去」：可能指晚上或早晨，早晨似乎比较可能。\n            ●「转回」：不能确定是要男主角转离开或转回来，不过看上下文应该\n                        是要男主角早晨再回来找女主角。\n            ●「比特山」：可能是一个地名，或者是指「崎岖的山岭」。\n            ◎在开玩笑与逗弄之后，女主角也表明自己的心终究是属于男主角的。\n              并要男主角早晨再来找她（她应该就会跟他一起出去约会）。","author":"","modified":null},{"sourceId":0,"start":[3,1],"end":[3,5],"text":"    （六）女主角思念男主角，便起来走遍全城找男主角，找到以后就带男主角进入\n          自己家（订立婚约）。#3:1-5|\n          ●「夜间」：原文的形态是复数，表示是「许多夜晚」。\n          ●「游行」：走遍、绕圈。原文的时态表示这是一种积极的行动。\n          ●「巡逻」：跟「游行」的字义相近，但时态却显示一种惯常的工作态\n                      度。积极的寻找没找到目标，消极的巡逻却找到女主角。\n          ●「你们看见我心所爱的没有」：这个问题对找人没有帮助，却透露出\n                                        女主角的情绪失控。谁知道她的男朋\n                                        友长怎样呢？不过她内心的渴望却透\n                                        过这个没头没脑的问句清楚的表现出\n                                        来。\n          ●「拉住」：「抓住」、「抓牢」。\n          ●「我母家」：圣经中把「未婚女子的家」都称为「母家」。\n                        #创 24:28;歌 8:2;得 1:8|\n          ●「领他入我母家」：之前有一个「直到」，中文圣经没有翻译出来，\n                              表示这是「未来」的事情。带领男朋友进入自己\n                              的家，大概就是要订立婚约，而真正成婚前还是\n                              不能随便发生性关系，所以有#3:5|的克制诗歌。\n          ◎我们无法确定这段是梦境、幻想还是真实的事件。因为在情诗的体裁中\n            这些元素常常会混杂在一起。\n          ◎女主角经过失落又获得的经验，深深的了解自己需要男主角的爱，因此\n            要紧紧的抓住他，与他订立婚约。下一段就是结婚的诗歌了，这是婚前\n            诗歌的最后一段。","author":"","modified":null},{"sourceId":0,"start":[3,6],"end":[3,8],"text":"贰、结婚与圆房 #3:6-5:1|\n  一、婚礼之歌 #3:6-11|\n      ◎这一段虽以所罗门为名，事实上也如之前使用「王」的方式一样，可能仅仅\n        是一般人的婚礼，却用「王室」的婚礼来形容结婚的主人翁。\n    （一）远看：来自旷野。形状如烟柱，以香料熏的是所罗门的轿，轿旁有六十个\n          勇士护卫。#3:6-8|\n          ●「旷野」：指巴勒斯坦牧人放牧羊群的旷野，不是指南部的沙漠。\n          ●「上来」：当时的城市多半是建立在山岭之上，所以用「上来」。\n          ●「是谁呢」：原文也可以翻译成「是什么？」，不过这个原文一般是翻\n                        译成「是谁呢？」。依照下文来看，这里指的应该是「所\n                        罗门的轿」，所以翻译成「是什么」会比较妥当。也有可\n                        能是这里问「是谁」，下一段因为看到轿子，所以回答「\n                        所罗门的轿子」。这也间接的回答了「是谁」（阴性）的\n                        问题：跟所罗门有关的女子。轿子在原文中也是阴性的。\n          ●「烟柱」：是因为轿子前进的时候，有人沿途燃烧香料熏轿子，导致形\n                      成一个烟柱的形状。\n          ●「乳香」：盛产于印度、阿拉伯西南部与非洲东北，是一种琥珀色的树\n                      脂，表面覆有白色粉末。这是圣膏油的成分之一#出 30:34|\n                      。\n          ●「轿」：原文是「床榻」，这里应该是指一种特别而轻便的床榻。\n          ●「六十个」：形容「众多」。\n          ●「以色列」：显示这是以色列还没有分成南北国之前就已经写好的诗。\n          ●「刀」：大约十八寸长，像短剑一样的短兵器。","author":"","modified":null},{"sourceId":0,"start":[3,9],"end":[3,10],"text":"    （二）近看：这个轿是所罗门用黎巴嫩木与高贵的材料做的。#3:9-10|\n          ●「华轿」：可能是外来语，不过指的应该就是前面#3:7|的轻便床榻。\n          ●「黎巴嫩木」：指的就是「香柏树」。\n          ●「所铺的....爱情」：最后诗人又把焦点由权势、财富转向「爱」。这\n                                里这样用跟#1:3|中「众童女都爱你」的意义是一\n                                样，每个适婚年龄的未婚女性都欣赏男主角。","author":"","modified":null},{"sourceId":0,"start":[3,11],"end":[3,11],"text":"    （三）更近看：邀锡安的女子出来观看男主角，在婚宴的过程中头带冠冕，心\n          中喜乐。#3:11|\n          ●「冠冕」：可能指「王冠」或「花冠」，在此指的应该是花冠。根据\n                      拉比的资料，到西元七十年耶路撒冷被毁前，普通的新郎\n                      新娘都带着花冠。\n          ●「母亲给他戴上」：表示这花冠是婚礼中为了庆贺戴上的，母亲为新\n                              郎戴上这花冠也表示对这婚姻的承认与接纳。","author":"","modified":null},{"sourceId":0,"start":[4,1],"end":[4,1],"text":"  二、身体的颂歌 #4:1-7|\n    （一）新郎称赞新娘的眼睛与头发美丽。 #4:1|\n          ◎这里重复了#1:15|对新娘眼睛的称赞。\n          ●「鸽子眼」：原文是「鸽子」。\n          ●「帕子」：「面纱」。通常女性不戴面纱，但是在订婚与结婚的时候\n                      就会戴面纱。\n          ●「山羊群」：当地的山羊大都是黑色品种，具有波浪状的黑毛。\n          ●「基列山」：此山以高而崎岖的峭壁闻名。这些峭壁由约但河谷往上\n                        延伸大约一千零六十公尺。这里用来形容新娘的头发下\n                        垂，并且具有上下起伏的动感。\n          ●「卧在基列山旁」：「从基列山旁下来」，「卧」，原意是「坐」、\n                              「躺」在此就是「下来」的意思。\n","author":"tjm","modified":"2018/12/05 20:28:37           "},{"sourceId":0,"start":[4,2],"end":[4,3],"text":"    （二）新郎称赞新娘的嘴、唇、牙齿、双颊美丽。 #4:2-3|\n          ●「新剪毛的一群母羊」：形容「牙齿洁白」。\n          ●「个个都有双生，没有一只丧掉子的」：应该是「个个成双成对，没\n                                                有单独一只的」，形容牙齿\n                                                左右对称，排列均匀，没有\n                                                缺少。羊很少生双胞胎。\n          ●「嘴」：原文是「说话的器官」，不直接用「嘴」是为了音韵的关系。\n          ●两「太阳」：原文是「太阳穴」，这里应该是指「脸颊」。\n          ●「石榴」：指两颊红润，好像石榴内部的颜色（多汁的红色果肉）。\n                      石榴是当地主要的果实之一，广泛的被当成食物，也被当\n                      成是爱情药剂（催情剂）使用。","author":"","modified":null},{"sourceId":0,"start":[4,4],"end":[4,5],"text":"    （三）新郎称赞新娘的颈项、乳房美丽。#4:4-5|\n          ●「大卫建造....高台」：形容「很宏伟」、「很高大」的意思。古埃\n                                  及人认为长颈项很优雅美丽，且代表高贵的\n                                  气质。\n          ●「盾牌、」「藤牌」：形容新娘脖子上所带的珠串。\n          ●「小鹿」：形容新娘乳房的美丽、优雅。","author":"","modified":null},{"sourceId":0,"start":[4,6],"end":[4,7],"text":"    （四）新郎希望能发生进一步的亲密关系。  #4:6-7|\n          ●「天起凉风、日影飞去」：可能指晚上或早晨，早晨似乎比较可能。\n                                    这里可能暗示夜已经深，新郎希望在天亮\n                                    黎明前进一步亲密。\n          ●「没药山和乳香冈」：指新娘的胴体，不过并不能确定是那个部分。","author":"","modified":null},{"sourceId":0,"start":[4,8],"end":[4,11],"text":"  三、新郎表达自己对新妇的倾心 #4:8-11|\n    （一）新郎邀新妇离开高不可攀的地方，跟他一起享受鱼水之欢。 #4:8|\n          ●「亚玛拿」、「示尼珥」、「黑门」：这几座山都是在「黎巴嫩山」\n                                              对面，相隔约二十多公里。\n          ●「往下观看」：原文应该只是「下来」，意即新郎邀新妇由那些高山\n                          与危险难以到达的环境中下来。\n    \n    （二）新郎表示自己的心已经属于新妇，在一瞥之间就心属于她。 #4:9|\n          ●「我妹子」：「我的妹妹」，这是恋人间亲昵的称呼，与血统无关。\n\n    （三）新郎称赞新妇的爱情。 #4:10|\n          ◎在此新郎用与#1:3-4|类同的比喻来描述新娘的爱，这里表示新妇的\n            爱情是让新郎迷恋的核心。\n\n    （四）新郎称赞与新妇接吻的感觉很好，新妇衣服的香气很美。#4:11|\n          ◎#1:2|中描述女主角喜欢男主角的亲吻。\n\n","author":"shuming","modified":"2022/01/16 18:00:45           "},{"sourceId":0,"start":[4,12],"end":[4,12],"text":"  四、圆房之歌 #4:12-5:1|\n      ◎这一段是整个雅歌的高潮，以「园子」来表示女性的身体，并带有性的含\n        意。\n    （一）新郎赞美新娘的贞洁，好像关锁、禁闭的园，封闭的泉源。#4:12|\n          ●「禁闭的井」：七十士译本、武加大译本、别西大译本把「井」写成\n                          「园」。根据诗歌的对仗结构，「禁闭的园」似乎比\n                          较可能。\n          ●「关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源」：用来比喻新娘的贞洁。也说\n                                                明了新人在婚前并没有发生\n                                                性行为（雅歌中此处之前的\n                                                亲密都没有性行为在内）。\n","author":"tjm","modified":"2018/12/05 20:27:52           "},{"sourceId":0,"start":[4,13],"end":[4,15],"text":"    （二）新郎赞美新娘的身体有如美丽的果园，充满了异国的香味，并且充满活\n          力。#4:13-15|\n          ●你「园」内：这个字是古波斯外来语，通常译做「乐园」。圣经中另\n                        出现两次 #尼 2:8|指「园林」，#传 2:5|指「 园囿」\n                        。波斯人早在西元前1000年左右就已经在波斯当地定居\n                        了，所以这个外来语未必表示这段着作的年代是比较晚\n                        的。\n          ●「所种的」：原文是「水道所经之地」。\n          ●「石榴，有佳美的果子」：原文中有个「以及」和合本没有译出，应\n                                    该是「石榴以及极美的果子」。表示普通\n                                    的石榴跟珍贵稀有的果子都有，包罗万象\n                                    的意思。\n          ●「凤仙花与哪哒树」：凤仙花是当地常见的，哪哒树就是印度土产的\n                                。这句也是表达「包罗万象」的意思。\n          ●一切上等的「果品」：原文是「香料」不是「果品」。\n          ●「番红花」：一种具有干而粉状的雄蕊与雌蕊之植物，可以作为香料\n                        ，但是一盎司的香料就需要四千朵以上的花。\n          ●「桂树」：「锡兰肉桂」，产于亚洲东南方，其树皮或树皮滴下来的\n                      油可以作为香料，也是圣膏油的成分之一 #出 30:23-29|\n                      。\n          ●「沈香」：可能是梵文外来语，意思是「檀香木」或「鹰木」。\n          ●「各样乳香木」、「一切上等的香料」：都是概括性的说法，用来总\n                                                结前面列出来的植物。\n                                                #4:14|是用来形容新娘身体\n                                                的香气。\n          ●「园」中的泉：原文是复数，形容泉水的活力，可以灌溉很多园子。\n          ●「活水的井」：也是形容活力，井水自己涌出来的井。\n          ●「黎巴嫩流下来的溪水」：指上等的溪水，清凉澄清的溪水。\n","author":"tjm","modified":"2018/12/05 20:27:32           "},{"sourceId":0,"start":[4,16],"end":[4,16],"text":"    （三）新娘邀新郎来享受圆房的快乐 #4:16|\n          ●「北风啊，兴起！南风啊，吹来！」：重点是要把「香气发出来」（\n                                              供新郎享受），没有特别的意\n                                              义。\n          ●「进入园子...吃...果子」：就是指「圆房」与「性爱」。","author":"","modified":null},{"sourceId":0,"start":[5,1],"end":[5,1],"text":"    （四）新郎表达自己已经完全的享受了属于他的新娘。#5:1|\n          ●「进了」、「采了」、「吃了」、「喝了」：都指「性爱」，表示新\n                                                    郎完全占有他的新娘。\n                                                    两人成为一体。\n          ●「我的朋友们....」：这一段应该是「耶路撒冷的众女子」的发言，\n                                鼓励新人尽情享受圆房的快乐。\n          ●「请喝，且多多地喝」：原文是「请喝，而且喝醉」，翻译成「请喝\n                                  ，而且不醉不归」似乎更传神。","author":"","modified":null},{"sourceId":0,"start":[5,2],"end":[5,8],"text":"参、再谈恋爱中的喜乐与挣扎 #5:2-8:14|\n    ◎#5:1|以后的内容，应该是用倒叙法再谈男女主角婚前的关系，亦即雅歌以「\n      婚姻」为核心与高潮，前后两段都是谈婚前的恋爱关系。\n  一、男主角来访，女主角拒绝开门，男主角离去。女主角出外寻访，遭遇挫折，\n      后来终于找到男主角一起享受爱情。#5:2-6:3|\n    （一）寻访之歌 #5:2-8|\n          ◎这段与#3:1-5|、#2:8-13|有相似的情景。\n          1.女主角处于身睡心醒的状态，听到男主角来访，要求女主角开门。\n            #5:2|\n            ●「我身睡卧，我心却醒」：似乎暗示女主角为了感情的事情焦躁不\n                                      安、睡不着的样子。\n            ●「这是我良人的声音」：原文是「声音」或「听」一个字。显示出\n                                    女主角的紧张与兴奋之情。\n            ●「露水」、「夜露」：巴勒斯坦的夜晚寒冷，而且湿气重，有时地\n                                  上甚至会有薄霜。此处男主角应该是因为赶\n                                  路所以沾染了湿气。\n            ◎看起来男主角也没有什么重要的事情需要深夜来找女主角，而且这\n              样深夜找人，可能也会让女主角的家人有不良的观感。不过由男主\n              角对女主角的称呼中，可以知道男主角应该也是为了爱情的缘故急\n              着跑来见女主角一面，即使半夜也在所不惜。\n             \n          2.女主角却回应以自己已经准备好就寝，不好开门。#5:3|\n            ●「衣裳」：「外袍」、「外衣」，不是「内衣」。亦即女主角不是处\n                        于脱光衣服的状态。\n            ●「洗了脚」：在当地人们多半是穿着草鞋一类的开放式鞋子走路，因\n                          此常常要洗脚，睡前洗脚也是很平常的习惯。\n            ◎外衣脱了、脚洗了这种理由应该只是推托之词，女主角可能因为少女\n              的衿持或者因为当时男女授受不亲的观念，不愿意半夜随意会见男主\n              角，找个理由推托不会见男主角。\n\n          3.男主角自己伸手进来要开门，女主角就起身要帮他开门，但男主角却已\n            经离开了。#5:4-6|\n            ●「伸进」：「插进」的意思。\n            ●「门孔」：「凹洞」、「洞穴」。\n            ●「动了」心：「激动」、「骚动」。\n            ●「心」：「肠子」，以色列人认为「肠子」是人类情绪之所在。\n            ●「他说话的时候」：「因着他的离开」。\n            ●「他说话的时候，我神不守舍」：应该是「我的心因他走了下沈」，\n                                            有「差点昏倒」的意思。\n            ◎男主角由门孔中伸手进来，希望能够自己开门，这时女主角也就无法\n              继续保持衿持，要为他开门。但男主角已经转身走了，至于没药，可\n              能是男主角留下或女主角本来涂着的。\n\n          4.女主角决定出门去找男主角，但遭遇守卫的欺侮，但女主角仍不死心，\n            请耶路撒冷的众女子们帮忙找男主角。#5:7-8|\n            ◎守卫打人的理由可能是误会夜间外出的女主角是妓女，或是误会她是\n              不法的人。\n            ●「披肩」：「大披肩」，「大面罩」。\n            ●「因思爱成病」：跟#2:5|用字一样，但意义却是「因为没看到男主角\n                              而患了相思病」。\n            ◎女主角似乎不要让男主角知道她遭遇的不幸，但他知道自己得了相思\n              病。\n","author":"tjm","modified":"2018/12/05 20:42:27           "},{"sourceId":0,"start":[5,9],"end":[5,16],"text":"    （二）男主角身体的颂歌#5:9-16|\n          ◎当时附近地区的情诗中，描述女主角身体美丽的文字相当普遍，但是\n            很少以「颂歌」的形式描述男性身体的美丽。\n          1.耶路撒冷的众女子问女主角：男主角有什么优点？值得她这样嘱咐大\n            家。#5:9|\n\n          2.整体而论，男主角面色红润，在众人中如鹤立鸡群。 #5:10|\n            ●「白」而且红：灿烂的、明亮的。显示出「健康」的样子。\n            ●白而且「红」：红色、红润，也有「年轻俊美」的意思。\n            ●「超乎万人之上」：「引人注目」、「显着的」。\n\n          3.形容男主角的头部俊美。 #5:11-13|\n            ●「头像至精的金子」：表示「头部显示出尊贵威仪」。\n            ●「厚密累垂」：原文意义不明，大概有「波浪状的, 茂枝的」\n                            的意思。\n            ●「鸽子眼」：原文是「鸽子」。\n            ●「用奶洗净，安得合式」：是来形容「鸽子」不是「眼睛」。\n            ●「安得合式」：应该翻译成「坐在水池上」。\n            ●「两腮」：「脸颊」，跟#1:10|同字。\n            ●「香花畦」：「香花台」。\n            ●「如香花畦，如香草台」：意义是「生产香膏的香花台」。\n            ●「嘴唇....滴下没药汁」:应该是形容「接吻时的欢愉」。\n\n          4.形容男主角的身体与四肢俊美强健。 #5:14-15|\n            ●「水苍玉」：是产于「他施」（西班牙）的一种宝石。\n            ●「雕刻的象牙」：可能指「象牙块」或「明亮的象牙」。\n            ●「蓝宝石」：指「天青石」。\n            ●「白玉石」：「雪花石」、「大理石」。\n            ●「香柏树」：香柏树本是利巴嫩的名产，树身有一种香油（目前是\n                          化妆品的原料之一），这种香油使香柏树虫蚁不生，\n                          具有防蛀功能，使之成为名贵的木材。\n            ◎这里用一座贵重雕像的形象来描述男主角的身体。\n\n          5.形容男主角的谈吐甜蜜得体，令人愉快。  #5:16|\n            ●「口」：指「说话」、「谈吐」，也可能指「嘴」（这样的话底下\n                      的「甘甜」就应该又是指亲吻的滋味）。\n            ●「甘甜」、「可爱」：原文都是用复数形态来加强语意。\n            ●「我的朋友」：「同伴」、「密友」。雅歌中女主角仅此一次这样\n                            称呼男主角，表明他们的关系不单是感情或肉体方\n                            面的，也是心灵、意志、思想的密切契合。\n            ◎这种爱情是全面性的，除了欣赏彼此的美貌与感情上的投入外，还\n              有心灵、意志、思想方面的契合，今日的情侣们，能有这样的契合\n              吗？\n","author":"tjm","modified":"2018/12/05 20:43:14           "},{"sourceId":0,"start":[6,1],"end":[6,3],"text":"    （三）耶路撒冷女子们听完女主角的回答后，进一步问男主角去哪里了，并且\n          承诺要一起去寻找男主角。女主角回答以男主角已经与她爱意缠绵中了\n          。#6:1-3|\n          ●「自己的园中」：比喻女主角自己。\n          ●「良人」：「心爱的人」。\n          ●「牧放群羊」、「采百合花」：就是「细赏」、「亲密」的意思。\n          ◎与#2:16|比起来，这里女主角先说自己属男主角，再说男主角也属她\n            ，显示他们的感情似乎比#2:16|节更为成熟。\n          ◎这一段并没有交代女主角如何或者何时找到男主角，就直接进入爱意\n            缠绵的情节中。诗歌本来就不一定要什么细节都交代清楚，至少可以\n            知道这个意外是已经解决了。\n","author":"tjm","modified":"2018/12/05 20:53:26           "},{"sourceId":0,"start":[6,4],"end":[6,4],"text":"  二、男主角表达对女主角的欣赏 #6:4-13|\n    （一）男主角称赞女主角如山上大都市般的美丽，可敬。#6:4|\n          ●「耶路撒冷」、「得撒」：都是建造在山上的大城市。\n          ●「得撒」：在示剑东北方十一公里处。是后来北国分裂出去的第一个\n                      首都。西元前第九世纪以后北国首都迁到撒玛利亚后，得\n                      撒就开始没落。所以这里使用得撒，显然是早期北国还没\n                      分裂出去之前的作品。\n          ●「展开旌旗的军队」：原文没有「军队」，「展开旌旗」这个字很可\n                                能是「看」或「景象」（源自亚喀得文）。\n          ●「威武如展开旌旗的军队」：「看起来也令人觉得可畏惧、可敬」。\n                                      也就是「令人惊异的景观」的意思。\n","author":"tjm","modified":"2018/12/05 20:54:28           "},{"sourceId":0,"start":[6,5],"end":[6,7],"text":"    （二）男主角称赞女主角的眼睛让他惊乱，并赞美她的头发、牙齿、双颊。\n          #6:5-7|\n          ●「惊乱」：「骄傲」、「扰乱」。这里应该是用来表达男主角的心神\n                      受到女主角眼神的刺激。\n          ●「山羊群」：当地的山羊大都是黑色品种，具有波浪状的黑毛。\n          ●「基列山」：此山以高而崎岖的峭壁闻名。这些峭壁由约但河谷往上\n                        延伸大约一千零六十公尺。这里用来形容新娘的头发下\n                        垂，并且具有上下起伏的动感。\n          ●「卧在基列山旁」：「从基列山旁下来」，「卧」，原意是「坐」、\n                              「躺」在此就是「下来」的意思。\n          ●「母羊洗净上来」：形容「牙齿洁白」。\n          ●「个个都有双生，没有一只丧掉子的」：应该是「个个成双成对，没\n                                                有单独一只的」，形容牙齿\n                                                左右对称，排列均匀，没有\n                                                缺少。羊很少生双胞胎。\n          ●「嘴」：原文是「说话的器官」，不直接用「嘴」是为了音韵的关系。\n          ●两「太阳」：原文是「太阳穴」，这里应该是指「脸颊」。\n          ●「石榴」：指两颊红润，好像石榴内部的颜色（多汁的红色果肉）。\n                      石榴是当地主要的果实之一，广泛的被当成食物，也被当\n                      成是爱情药剂（催情剂）使用。\n          ◎这段与#4:1-3|相似。\n","author":"tjm","modified":"2018/12/05 20:55:16           "},{"sourceId":0,"start":[6,8],"end":[6,10],"text":"    （三）男主角赞美女主角是他独一的爱慕对象，也是其母亲最钟爱的女儿，其\n          美貌有如日月与晨光，令人敬畏。#6:8-10|\n          ●「童女」：指宫廷中的未婚女性。\n          ●「完全人」：指伦理或道德上无瑕疵，显示男主角对女主角的品德相\n                        当赞赏。\n          ●「只有这一个是她母亲独生的」：应该断句成「是独一的」，「是他\n                                          母亲独一的」。简单的说，男主角\n                                          用「鸽子」、「完全人」与「独一\n                                          的」来称呼女主角。\n          ●「独生的」：「独一的」，并不一定是「独生的」，而是指「最受宠\n                        的」。\n          ●「那向外观看、如晨光发现」：就是「如晨光显现」的意思。\n          ●「威武如展开旌旗军队」：「看起来也令人觉得可畏惧、可敬」。\n          ●「如晨光显现」、「美丽如月亮」、「皎洁如日头」、「看起来令人\n            敬畏」：指的都是女主角的美丽。\n          ◎这里男主角是幻想自己是君王，有很多后妃，但他也只专一爱女主角\n            一个。男主角应该不是君王，更不会是所罗门王，不然应该不会只有\n            那么少的王后、妃嫔。六十、八十、无数与「独一」，是用数字来表\n            达「高级」的意思。越少数的越高级，由此衬托出女主角的独特。","author":"","modified":null},{"sourceId":0,"start":[6,11],"end":[6,13],"text":"    （四）女主角高兴的做起白日梦，好像自己随着男主角的车扬长而去，留下旁\n          人高声呼喊要看女主角的美貌，但女主角断然拒绝。 #6:11-13|\n          ●「核桃园」：应该不是指女主角的身体，而是指一个真实的园子。\n          ●「尊长」：原文是「高贵的国民」，指的应该就是「男主角」。\n          ●「回来」：在此重复四次，而且是使用命令式，强调恳求的迫切性。\n          ●「书拉密」：不是人名与已知的地名，可能是源自「所罗门」或「平\n                        安」。所罗门的阴性称呼就是「书拉密」。\n          ●「玛哈念」：「两队人马」、「两队兵」，也有可能是地名「玛哈念\n                        」。\n          ●「玛哈念跳舞的」：如果是指「两队军兵之舞」，很可能就是指一种\n                              中东舞蹈，一个女子在两列很长的男人中间跳舞\n                              ，而这些男人则一面观赏这位女性的舞蹈，一面\n                              拍手、踏步和唱歌。\n          ◎女主角不理会旁人要看她美貌的急迫要求，并且质疑这种要求并不合\n            理。她宁可把她的美貌留给男主角私人观赏，也不拿来取悦其他人。\n            这样的观念跟今日将美貌商业化的观念似乎有很遥远的距离。\n","author":"tjm","modified":"2018/12/05 20:56:23           "},{"sourceId":0,"start":[7,1],"end":[7,9],"text":"  三、身体的颂歌与爱情 #7:1-13|\n    （一）身体的颂歌#7:1-9|\n          1.男主角赞美女主角的脚与腿 #7:1|\n            ●「王女」：「王室的女子」或「尊贵的女子」。这里应该是用来表\n                        达女主角的气质高贵。\n            ●「鞋」：指的是「草鞋」、「凉鞋」一类的便鞋。\n            ●大腿「圆润」：「曲线」、「弧线」的意思。\n\n          2.男主角赞美女主角的腹部与胸部 #7:2-3|\n            ●「不缺调和的酒」：是形容圆杯，表示女主角的肚脐像不缺酒的圆\n                                杯一样给人欢愉。\n            ●「一堆麦子」：指女主角的腰或肚子是金黄色的。\n            ●「小鹿」：形容女主角乳房的美丽、优雅。与#4:5|类似。\n\n          3.男主角赞美女主角的头部 #7:4-5|\n            ●「象牙台」：「象牙塔」，形容脖子长而且光滑。\n            ●「眼目」像希实本：原文可以指「眼睛」或「水源」，因此这是一\n                                语双关的用法。\n            ●「希实本」：地名，字义是「宁静」。亚摩利王西宏的首都，位于\n                          高原西边边陲，在流便族与迦得族得边界上。\n            ●「巴特拉并」：字义是「众人的女儿」或「贵族的女儿」。可能暗\n                            示女主角的高贵气质。\n            ●「水池」：这里指的是水泉源头流入的深蓄水池，用来表示女主角\n                        的眼睛「宁静、清澈、深沈」的意思。的确发现在「希\n                        实本」附近有蓄水池的遗迹。\n            ●「你的鼻子....黎巴嫩塔」：形容女主角的鼻子笔挺。\n            ●「大马色」：「大马士革」，叙利亚首都。\n            ●「迦密山」：以「林木茂密」着名，形容女主角的头发。\n            ●「王的心」：可能指「男主角的心」或「甚至连国王的心」的意思\n                          。\n\n          4.男主角颂赞女主角的身材修长美好，并且表达他要亲吻女主角并抚摸\n            她的胸部，女主角表达她愿意接受亲吻（委婉拒绝胸部的爱抚）#6-9|\n            ●「身量好像棕树」：表示女主角的身材修长。\n            ●抓住「枝子」：「树枝」、「枣椰树的果茎」，因此意义是「果子\n                            」（也就是女主角的乳房）。\n            ●「抓住枝子」：「抚摸乳房」的意思。\n            ●「鼻子....口....」：表达想要接吻的欲望。\n            ●「流入睡觉人的嘴中」：依据一些古译本，更动一个字母可以变成\n                                    「轻轻流过唇齿之间」，这样意思就比较\n                                    通顺。\n            ◎这一整段中可以看出男女主角的亲密关系，虽然某些人将这段解释\n              成女主角的裸露舞蹈，不过看起来应该只是男主角与女主角间的私\n              人约会。男人很容易被激起性欲，但女主角有智慧的限定了身体接\n              触的界线（就是止于接吻）。\n","author":"tjm","modified":"2018/12/05 20:58:18           "},{"sourceId":0,"start":[7,10],"end":[7,13],"text":"    （二）女主角邀请男主角一起检查他们的爱情是否成熟，并保证她会把性爱的\n          一切美好为男主角存留。#7:10-13|\n          ●「恋慕」：「渴望」、「想要」、「热望」的意思。\n          ●「村庄」：也可以指「凤仙花丛」。\n          ●「葡萄」、「石榴」：都是「爱情」的隐喻。\n          ●「风茄」：指「性爱」。\n          ●「各样....的果子」：指性爱的快乐。#4:13-14|\n          ◎这里女主角一面肯定承诺自己与男主角独特唯一的关系，并且要男主\n            角和他一起去检查他们的爱情是否已经成熟可以结婚了，然后他们就\n            可以一起享受性爱的欢愉，女主角要把性爱的欢愉为男主角存留到婚\n            后。\n","author":"tjm","modified":"2018/12/05 20:59:44           "},{"sourceId":0,"start":[8,1],"end":[8,4],"text":"  四、女主角的愿望 #8:1-4|\n    （一）女主角表达希望男主角是她的兄弟，她就可以与他公开接吻。#8:1|\n          ◎这里表达女主角希望男主角跟她的关系有如兄妹一样被人认可，其实\n            这就暗示如果两人结婚的话，关系就会有如兄妹一样被认可。\n            \n    （二）如果是这样的话，女主角就可以带男主角回家，享受性关系。#8:2-3|\n          ●「石榴汁」、「香酒」：「性关系」的隐喻。\n          ●「石榴」读音跟「右手」近似，「香酒」跟「在下面」也是读音相近\n            。\n            \n    （三）女主角又希望爱情的欲望被限制住，直到结婚那天来到。#8:4|","author":"","modified":null},{"sourceId":0,"start":[8,5],"end":[8,5],"text":"  五、爱情的颂歌 #8:5-7|\n    （一）旁人问：「靠着男主角从旷野上来是谁？」（当然是女主角）#8:5|\n          ●「靠着」：「倚靠」、「撑着自己的身体」。\n          \n    （二）女主角表达她在苹果树下叫醒男主角，那个地方就是男主角母亲怀孕、\n          生产的地方。#8:5|\n          ●「劬劳」：指「劬劳」或「生产的阵痛」。\n          ◎这里暗示爱情终将带来怀孕、生产的责任与痛苦，女主角也准备负担\n             这个责任与痛苦，所以请男主角把她放在心上。\n\n","author":"tjm","modified":"2018/12/06 21:15:11           "},{"sourceId":0,"start":[8,6],"end":[8,7],"text":"    （三）女主角请男主角把她放在心上、带在臂上，不要忘记她。因为爱情的力\n          量强大，而且如烈焰无法被毁灭。#8:6-7|\n          ●「印记」：当时印章是有地位的人才拥有的，个人印章在任何文件上\n                      做印记，就表示那个文件是属于他的重要文件。这个印章\n                      通常带在脖子上或当成戒指带在手上。「戳记」与「印记\n                      」原文相同。\n          ●「爱情如死之坚强」：死亡应该是最坚强的事物，人不能抗拒也不能\n                                由死亡手中抢夺什么。而这里说爱情跟死亡一\n                                样坚强，所以爱情也是最坚强的事物。\n          ●「阴间」：「死者的居处」。\n          ●嫉恨如阴间之「残忍」：「艰苦」、「困难」、「冥顽不灵」、「顽\n                                  固」、「坚硬」。这里翻译成「顽强」会比\n                                  较好一点。\n          ●「嫉恨如阴间之残忍」：爱情被破坏所产生的嫉妒也如阴间般的强\n                                  固。\n          ●「电光」：原文也指「箭」。\n          ●「是耶和华的烈焰」：原文是「巨大的火焰」或「最猛烈的火焰」，\n                                跟「耶和华」并无直接关系。\n          ●「大水」：「洪流」。\n          ◎在这里「印记」可能是女主角的印记，她要男主角把自己的内在与外\n            在都「印记」成是她的贵重财产，因为她准备要付出爱的代价（怀孕\n            生子），而且爱与嫉妒的力量强大，不可能抵挡或毁灭。\n          ◎圣经中是认同「嫉妒」这种夫妻间的独占权。这是出于爱的独占权，\n            而非是一般的嫉妒。\n          ◎这应该不会是所罗门王的经验才对。\n\n    （四）如果有人要拿财宝来换爱情，将会被藐视。爱情是不能买卖的 #8:7|\n","author":"tjm","modified":"2018/12/06 21:23:14           "},{"sourceId":0,"start":[8,8],"end":[8,10],"text":"  六、成长之歌#8:8-10|\n    （一）女主角幼年时，她的兄弟要保护年幼的妹妹免于无谓的骚扰。#8:8-9|\n          ●「小妹」：原文显示这是十二岁以下的女性。\n          ●「墙」：表示「贞洁」、「自爱」。\n          ●「银塔」：表示要称赞鼓励她的贞洁与自爱。\n          ●「门」：可开可关，表示如果女主角不够自爱，兄弟要用坚固的香柏\n                    木保护她。\n                    \n    （二）女主角自认已经长大了而且贞洁自守，可以自由处理爱情的事情。\n          #8:10|\n          ●「我是墙」：表示女主角肯定自己的贞洁与自爱。\n          ●「两乳像其上的楼」：表示女主角已经成熟。\n          ●「平安」：与「书拉密女」、「所罗门」字根相同。\n          ◎「我两乳像其上的楼」：表示年龄、身体已经成熟，「像得平安的人\n             」：表示心灵也成熟。说明自己已经可以自由恋爱了。","author":"","modified":null},{"sourceId":0,"start":[8,11],"end":[8,12],"text":"  七、葡萄园之歌#8:11-12|\n    （一）所罗门王有葡萄园要租给别人，租金是一千舍客勒银子。#8:11|\n          ●「巴力哈们」：地名，但地点不详。字义是「群众之主」、「财富之\n                          主」的意思。\n          ●「交给看守的人」：这里的所罗门的葡萄园不是指女主角的身体，看\n                              守的人自然也就不是女主角的兄长。参考后文，\n                              这里指的就是「佃农」、「承租户」。\n          ●「舍客勒」：重量单位，一个「舍客勒」等于11.4公克。\n\n    （二）女主角拒绝看守所罗门王的葡萄园，而要专注于自己的葡萄园。#8:12|\n          ◎这种说法好像是「桥归桥、路归路」，用买卖方式各赚各的钱，那是\n            所罗门与承租人的事情，跟女主角没有关系，女主角只专心照顾她自\n            己的「葡萄园」，等待男主角来享用。\n          ◎这段列出两种照顾「葡萄园」的方式，隐喻有两种对待爱情的方式。\n            一种是使用金钱买卖，买的乐意、卖的甘心，银货两讫。一种就是坚\n            持自己看守自己的贞洁，直到真爱来到。女主角选择后者。\n","author":"tjm","modified":"2018/12/06 21:24:43           "},{"sourceId":0,"start":[8,13],"end":[8,14],"text":"  八、等待的爱情来临 #8:13-14|\n    （一）男主角希望能听见女主角的声音 #8:13|\n          ●「住」：原文是「阴性」，所以应该是指女主角。\n\n    （二）女主角答应男主角的邀约，要他快点来展开爱情的旅程。 #8:14|\n          ◎这段结局，显示出女主角果然很能照顾她的葡萄园，直到有一天她等\n            待的男主角出现，急着要与她约会，她也就迫不及待的请男主角快点\n            来，展开爱情的旅程。\n","author":"","modified":null}]}