{"book":"OBA","name":"俄巴底亚书","sourceBook":"Obad","source":"信望爱站注释（CBOL）","license":"GNU FDL 1.1","records":[{"sourceId":0,"start":[0,0],"end":[0,0],"text":"俄巴底亚书\n\n俄巴底亚书查经资料\n零、背景：\n  一、时间：\n    （一）先知俄巴底亚，大约是西元前586年南国犹大陷落之后不久开始对以东\n          说预言。\n    （二）西元前312年，以东地已经确定被阿拉伯人占领，所以本书着作时间不\n          可能比这个时间还晚。最近考古学发现一个西元前第六世纪的以东官\n          员印章，因此可知阿拉伯人占领以东地，也不会早于西元前550年。因\n          此本书大概就是在犹大陷落后，以东沦陷前的时间写成的。\n\n  二、作者：\n    （一）「俄巴底亚」，希伯来文意义是「主的仆人」，圣经中有十二个人叫俄\n          巴底亚，但无法确定其中是不是有谁是本书的作者。\n          \n  三、对象：以东\n      以东位于今日约旦南部，为昔日以色列的邻国，有充足的雨水，农业与贸\n      易发达。它的城市可藉山上的要塞得到保护，军事上的防御相当牢固。\n      在本卷书写成之前，以东常与其他国家攻打犹大。以东是以色列人的血缘\n      兄弟（#创 25:19-45|），但是当时以东却是犹大的心腹大患，因为当别\n      的国家打犹大时，以东必定加入帮忙别的国家。照理兄弟有难应该要义不\n      容辞去帮忙，但是以东却是幸灾乐祸，并且还趁火打劫，劫掠以色列的边\n      境。以东人在公元第五世纪也被另一敌国逐出国土。\n\t  冲突历史：\n      （一）以色列源自雅各，以东国源自以扫（#创 25:23|）\n      （二）雅各和以扫在母腹中已经相争（#创 25:19-26|）\n      （三）以扫将长子名分和福气卖给雅各（#创 25:29-34|）\n      （四）以东人不肯借路让以色列人过（#民 20:14-22|）\n      （五）以色列王常与以东冲突\n            甲、扫罗（#撒上 14:47|）\n            乙、大卫（#撒下 8:13-14|）\n            丙、所罗门（#王上 11:14-22|）\n            丁、约兰（#王下 8:20-22;代下 21:8-10|）\n            戊、亚哈斯（#代下 28:16-17|）\n      （六）以东怂恿巴比伦毁灭耶路撒冷（#诗 137:7|）\n      \n  四、信息：\n    （一）藉着谴责以东积极参与毁坏耶路撒泠的暴行，并将来以东也要落入审判\n          的异象，提醒以色列百姓神的国度在掌权：神审判了以色列人的罪恶，\n          也必审判其他的国家，国度归于耶和华。\n    （二）俄巴底亚的史观是认为人类一方面要对所引起的历史事件负责，但又要\n          藉着信心，相信一切都在上帝掌权中。\n\n  五、特点：\n    （一）本书是旧约中最短的书卷。\n    （二）本书的主题与结构与阿摩司书相像，与#摩 9:1-15|的结构更是相近。\n          只是阿摩司书针对「列国」，俄巴底亚书针对「以东」。\n    （三）本书的内容与#耶 49:7-22|非常相近。\n    （四）以「日子」一个关键字眼贯穿全书。\n    （五）本书运用了刚健的诗歌体，以挽歌的格式写成。\n\n☆参考资料：\n  1.「丁道尔旧约圣经注释-俄巴底亚书、约拿书、弥迦书」，贝克、亚历山大、\n    华奇着，李蕙英译，校园出版社。\n  2.「天道圣经研究丛书--十二先知书注释（三）」，唐佑之着，天道书楼。\n  3.「研经导读丛书--俄巴底亚书、约拿书」，费亚、华尔顿合着，梁伟民、吴\n    李金丽合译，天道出版社。\n  4.「旧约先知书导论」，傅理曼着，梁洁琼译，华神出版社。\n  5.「新国际版研读本圣经」，更新传道会。\n  6.「启导本圣经」，海天书楼。\n\n☆代号说明：\n  「●」：经文注释\n  「◎」：个人感想与应用\n  「○」：相关经文\n  「☆」：特殊注意事项\n\n","author":"tjm","modified":"2019/04/30 10:17:30           "},{"sourceId":0,"start":[1,1],"end":[1,1],"text":"壹、标题与引言：耶和华呼召列国与以东战争 #1:1|\n    ●「俄巴底亚得了耶和华的默示」：这是旧约先知书中最短的序言。\n    ●「我....听见」：原文应该是「我们....听见」。应该是先知和以色列人\n                      听见的意思。\n    ●「听见」：原文是复数、完成式，但#耶 49:14|处的「听见」是单数、完\n                成式，所以很有可能这里的意思是指先知与以色列人都听见过\n                耶利米对以东的预言。\n    ●「使者」：有可能指「天使」，或者是以东敌国的使者。原文是单数，可\n                能指「一个使者」或只是「集合名词」。\n    ●「以东」：又名西珥位于死海的东方与南方，犹大国的东南方，也就是撒\n                烈河谷和阿卡巴湾之间。圣经记载以东人是以扫(犹太人祖先雅\n                各的哥哥)的后裔#创 36:9|。\n    ◎在俄巴底亚时代，以东的首都是西拉（后称彼得拉Petra），它是从一片石崖\n      峭壁上开凿出来，前面是一个峡谷，只有一条窄窄的通道可以上去，有如天险\n      ，所以他们以为自己可以一夫当关，万夫莫敌。公元前六世纪末，以东人逐渐\n      霸占了先前犹大的南方，在那里（后称以土买Idumea）建立势力。至于他们的\n      本土死海以南西珥地带，在公元前五世纪已逐渐被阿拉伯人入侵，到公元前第\n      四世纪完全被拿巴堤人吞并，但他们仍以彼得拉为首都。有一段时间彼得拉是\n      非常繁荣的城市，直到西元106年，拿巴堤被并入罗马的版图，此时彼得拉开\n      始消沈至完全荒废淹没。此时见证俄巴底亚的预言确实。\n    ●#俄 1:1-2|在耶利米书 (#耶 49:14-15|) 也有出现。\n\n\n","author":"tjm","modified":"2019/04/30 10:56:53           "},{"sourceId":0,"start":[1,2],"end":[1,4],"text":"贰、以东内心高傲，上帝将要把以东由其自以为安全的高处拉下来。#1:2-4|\n    ●「住在山穴中」：指以东的首都西拉，位于死海以南80公里，建筑在1000\n                      公尺左右的山岳地带中，除了东南面之外，整个城都是\n                      由高耸的石墙围绕，易守难攻。\n    ●「大鹰」：这是该地区最大的鸟类。\n    ◎以东因为骄傲而无法看清现实，我们是否也会因为骄傲而错估时势？\n    ◎圣经警告我们「骄傲在败坏以先」（#箴 16:18|），世上所有的骄傲难逃\n      自我毁灭的下场。因此我们应常常注意自己是否「目中无神」，当以为自\n      己所有的是最稳固的时候，可能就是自欺欺人的开始。","author":"tjm","modified":"2016/03/28 13:51:05           "},{"sourceId":0,"start":[1,5],"end":[1,9],"text":"参、以东未来的下场 #1:5-9|\n  一、一般的盗贼来侵袭，总会剩下些东西，不会劫掠尽净，但上帝的审判却连\n      以东隐藏的宝物都夺去。#1:5-6|\n      ●#1:5-6|两节是哀歌的型式。\n      ●「以扫」：#创 36:1,9|以东人的祖先，在此代表以东人。\n\n  二、以东内外交攻，盟国欺骗、陷害以东，内部的智慧人失去智慧、勇士失去\n      勇气，导致以东人民被杀戮。#1:7-9|\n      ●「送你」：「送走你」、「驱逐你」。\n      ●「路」：「边界」。\n      ●「送你上路」：「驱赶你到边界」。\n      ●「智慧人」：以东的智慧人在当时相当有名（#耶 49:7|）。#伯 2:11|约伯\n                    的朋友以利法就是来自提幔(也就是以东)。以东人的有智慧是\n                    当代有名的。\n      ●「提幔」：约伯的三友之一「以利法」就是来自于提幔（#伯 2:11|）。位\n                  于比特拉以东八公里之外，是用以扫的一个孙子命名。\n                  （#创 36:11|），在以东很有可能是一个「大学城」，以学术闻\n                  名。","author":"","modified":null},{"sourceId":0,"start":[1,10],"end":[1,14],"text":"肆、以东被审判的原因：当兄弟国家遭难的时候，他不应该落井下石。#1:10-14|\n    ●「兄弟」：#申 23:7|禁止以色列人憎恶以东人，因为他们彼此是兄弟。\n    ●「强暴」：「暴力」、「错误」、「残酷」、「不公义」。\n    ●「永远断绝」：「永被切开」的意思。应该就是永远无法复国。\n    ●「拈阄」：「抽签」。\n    ●#1:12-14|描写出以东暴行的变本加厉，本来只是「袖手旁观」、「幸灾乐\n      祸」，进而「说狂傲的话」到「动手劫掠」、「杀害余民」、「将余民交\n      付仇敌」。\n    ◎#诗 137:7|中记载有以东在耶路撒冷陷落时的暴行。\n    ◎#王下 25:3-7|记载耶路撒冷陷落时，犹大王往阿拉巴逃，结果在耶利哥平\n      原被补。这可能就是以东协助巴比伦人捕获犹大王的，也是#1:14|的背景。\n    ◎我们不应该以别人遭遇不幸而感到高兴，尽管那是他们应得的，因为只有神\n      才是有资格可以审判人。（#箴 24:17|）\n\n","author":"tjm","modified":"2019/04/30 10:57:33           "},{"sourceId":0,"start":[1,15],"end":[1,16],"text":"伍、主的日子 #1:15-21|\n  一、耶和华降罚的日子临到时，以东将遭受报应，万国也要遭报应。#1:15-16|\n      ●#1:15|的前半段提到万国，但后半段还是针对以东的预言。\n      ●「你们犹大人」：原文只是「你们」，可能是指「以东」或「犹大人」。\n      ●「喝了苦杯」：原文没有「苦杯」，只是「喝」。","author":"","modified":null},{"sourceId":0,"start":[1,17],"end":[1,18],"text":"  二、以色列将要复兴，以东将被以色列摧毁而无剩余。#1:17-18|\n      ●「得原有的产业」：七十士译本、亚兰文译本与死海古卷都作「夺取那占\n                          人产业者的产业」。\n      ●「雅各」：指「所有以色列人」。\n      ●「约瑟」：指「北国十个支派的百姓」。\n      ◎以东人被拿巴提人逐出原本的国土，却夺取了南地，建立以土买。西元前\n        185年马加比王朝将以土买夷为平地，西元一世纪以后以东人就完全消声\n        匿迹。\n      ◎这里提到以色列人要胜过并且吞灭以东人。\n","author":"tjm","modified":"2019/04/30 10:58:08           "},{"sourceId":0,"start":[1,19],"end":[1,21],"text":"  三、以色列人将得到周遭国家的土地，整个国度都归耶和华。#1:19-21|\n      ●「高原」：在犹大西部。\n      ●「高原的人」：指「南方山地的居民」，当地西边与非利士交界。\n      ●「撒马利亚地」：于西元前106年被以色列人攻下。\n      ●「基列」：于西元前164年被犹大马加比王朝攻占。\n      ●「迦南人」：可能指腓尼基人(推罗、西顿人)。\n      ●「撒勒法」：位于以色列北端、推罗与西顿中间的一个地中海沿岸城市。\n      ●「西法拉」：应该是小亚细亚的「撒狄」。\n      ●「南地」：在犹大国的南部，是一片既干又热的地区。\n      ●「国度」：「王权」、「王位」。\n      ◎此处除了「撒勒法」之外，其余的地区都确定在马加比王朝强盛时归入以\n        色列的疆界中。\n      ◎以色列人将要取得原有的产业，并要向外扩张。上帝要重新在耶路撒冷掌\n        王权。这时耶路撒冷刚刚陷落，先知的预言让那些无力对仇敌报仇以追求\n        公义，又没有复兴希望的犹太人来说，应该是带来相当大的安慰。\n","author":"tjm","modified":"2019/04/30 10:59:18           "}]}