{"book":"2JO","name":"约翰二书","sourceBook":"2 John","source":"信望爱站注释（CBOL）","license":"GNU FDL 1.1","records":[{"sourceId":0,"start":[0,0],"end":[0,0],"text":"约翰二书查经资料\n零、背景\n  一、作者：约翰一、二、三书本身未指明作者，但教会历来认为这三卷\n            书都是使徒约翰写的。另外此书信的内容、措辞、观念与约翰福音相\n            似，学者多同意这三卷书信与约翰福音是由同一作者写成。\n\n            约翰二书作者没有写出自己的姓名，「长老」的自称显示作者是有名\n            望的长者，本书的内容和风格与约翰一书相似，应该是出自同一手笔\n            。另外使徒自称长老见于彼得书信中（#彼前 5:1|）。\n\n            约翰是耶稣的亲表弟（母亲撒罗米是马利亚的姊妹，可参考\n            #太 27:56;可 16:1;约 19:25|） 。\n            约翰早年家境不错，雇有工人（#可 1:20|），其母亲还资助过耶稣的\n            布道工作（#可 15:40-41|），约翰还认得大祭司（#约 18:15|）。约翰后半\n            生大概生活在以弗所城附近，他在罗马皇帝豆米仙（Domitian）大迫\n            害中，被放逐到「拔摩岛」，后来回到以弗所，死于第一世纪结束之\n            际。\n  二、写作地点与时间：由书信的内容看起来，本书与约翰的其他书信大约是同时\n                      期写的，约在西元九十年前后。而且可能写于同一地点―\n                      以弗所。\n  三、受信人：被称为是「蒙拣选的太太和她的儿女」，因此有人认为这是指一位\n              女性基督徒和其家人。但多数学者认为收信人是某一间教会及其会\n              友，作者也许采用这词来表明教会是基督的新妇。\n\n\n","author":"tjm","modified":"2019/05/04 15:36:47           "},{"sourceId":0,"start":[1,1],"end":[1,3],"text":"壹、问候语：#1:1-3|\n  一、写信人：作长老的。 #1:1|\n      ●「长老」：使徒自称长老见于彼得书信中（#彼前 5:1|），或者彼得\n                  和约翰都担任过长老的职务。\n\n  二、收信人：\n    （一）蒙拣选的太太和儿女。 #1:1|\n          ●「太太」：可能指某处教会的「整体会众」或一位基督徒妇人。\n          ●「儿女」：可能指该教会个别的信徒或是那位基督徒妇人的儿女。\n\n    （二）作者诚心所爱的。 #1:1|\n          ●「诚心所爱」：原文也可以表示「因真理而爱」或「在真理中去爱」。\n\n    （三）一切知道真理的人所爱的。#1:1|\n          ●「真理」：此字约翰共用过二十五次，几乎每次都和耶稣有密切的关\n                      系，耶稣就是真理。\n  三、作者与一切知道真理的人爱收信人的原因：因为真理的缘故。#1:2|\n  四、真理：\n    （一）存在我们（基督徒）里面。 #1:2|\n    （二）永远与我们同在。 #1:2|\n  五、恩惠、怜悯、平安（来自父神和基督）在真理与爱心上，必常与我们同在。\n      #1:3|\n        ●「恩惠」：是上帝向不配的人白白的赐予。\n        ●「平安」：基本和主要的意义是一种「健全的状态」，亦即全人在一终极\n                    和末世性的意义上获得拯救的状态。其次（次要的意义），平\n                    安指人因进入了健全的状态而享受心中的平安。\n        ◎恩惠是根，平安是果。\n        ●「怜悯」：意思就是让不配的人可以得着。\n","author":"tjm","modified":"2018/12/09 08:18:59           "},{"sourceId":0,"start":[1,4],"end":[1,6],"text":"贰、当遵行主命令： #1:4-6|\n  一、作者见到基督徒，有人照父所受的命令遵行真理就甚欢喜。#1:4|\n      ●「遵行真理」：可以译为「在真理中行事」。\n      ◎可能在异端搅扰教会之际，有些基督徒持稳真理，使作者大得安慰。\n  二、作者劝教会要彼此相爱，相爱是我们起初所受的命令。 #1:5|\n      ●「起初」：指刚信主时。\n  三、如果我们依照上帝的命令行，这就是爱。 #1:6|\n      ●照他的「命令」行：原文是复数，指仔细而具体的要求。\n      ●就是这「命令」：原文为单数，指「彼此相爱」的命令。","author":"","modified":null},{"sourceId":0,"start":[1,7],"end":[1,11],"text":"参、当提防假教训： #1:7-11|\n  一、许多异端已经出现，特徵是「不认耶稣基督是成了肉身来的」。#1:7|\n      ◎此处的异端显然是「诺斯底主义」（请参考约翰一书查经资料）。\n  二、基督徒要小心，不要拆毁作者已经完成的工作。 #1:8|\n      ●「失去」：应译为「拆毁」。\n      ●「你们所做的工」：比较可靠的古卷作「我们所做的工」。\n  三、持守基督的教训的就有天父又有子，否则就没有神。#1:9|\n      ●「越过」：「逾越」、「违犯」、「破坏」。\n      ●「基督的教训」：基督的教导、命令，或者是「关于基督」的教导。\n\n  四、要小心接待传教者，免得在异端的恶行上有分。 #1:10-11|\n      ●「接他到家里」：指为旅行教师预备住所和食物。因为这样的行为虽然是\n                        基督徒的美德，但是这样做等于投资在假教师的恶行上\n                        ，并等于公开赞成他们的行动。\n      ●「问安」：不是指客套的问安，而是指带有积极鼓励和欢迎意味的的问安。\n      ◎因此基督徒的奉献也应该注意奉献的对象，以免反而帮助敌基督的势力。","author":"","modified":null},{"sourceId":0,"start":[1,12],"end":[1,13],"text":"肆、结尾与问安： #1:12-13|\n  一、还有许多事想告诉受信人，但希望当面谈论，使写信人与受信人的喜乐满足。\n      #1:12|\n      ●「纸墨」：纸是指蒲草纸，是蒲草茎做的，容易取得而且价格便宜。\n                  墨是混和碳粉、水、黏胶或油制成的。\n      ●使「你们」的喜乐满足：较可靠的版本作「我们」的喜乐满足。\n\n  二、其他基督徒问受信人的安。 #1:13|\n      ●「蒙拣选之姊妹」：字面上是指另一位基督徒妇女，但也可能是以喻意用\n                          法，指另一间教会。","author":"","modified":null}]}