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罗马书第4章:亚伯拉罕的信与应许的恩典
章节导读
保罗从亚伯拉罕信被算为义和大卫赦罪之福,说明称义非工价,并发生在割礼以前。应许本乎信属乎恩,使不同背景信者同为后裔;相信使耶稣复活者,也分享这算为义的盼望。
算为义先于割礼
工价与恩典对比,割礼作为印证而非先得称义的代价,亚伯拉罕因此成为割礼与未割礼信者共同的父。 罗马书 4:1–12
应许凭信使后嗣得稳固
承受应许不是凭律法资格,神叫死者复活、使无变有;重点在可信应许者,而不是人的信能自行创造现实。 罗马书 4:13–17
盼望应许与基督复活
亚伯拉罕面对衰老仍归荣耀神,这例子也指向信复活主的人;不能用特殊生育应许保证每人同样结果。 罗马书 4:18–25
1如此说来,我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢?
2倘若亚伯拉罕是因行为称义,就有可夸的;只是在神面前并无可夸。
3经上说什么呢?说:“亚伯拉罕信神,这就算为他的义。”
4做工的得工价,不算恩典,乃是该得的;
5惟有不做工的,只信称罪人为义的神,他的信就算为义。
6正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。
7[他]说: 得赦免其过、遮盖其罪的, 这人是有福的。
8主不算为有罪的, 这人是有福的。
9如此看来,这福是单加给那受割礼的人吗?不也是加给那未受割礼的人吗?因我们所说,亚伯拉罕的信,就算为他的义,
10是怎么算的呢?是在他受割礼的时候呢?是在他未受割礼的时候呢?不是在受割礼的时候,乃是在未受割礼的时候。
11并且他受了割礼的记号,作他未受割礼的时候因信称义的印证,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义;
12又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且按我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信之踪迹去行的人。
13因为[神]应许亚伯拉罕和他后裔,必得承受世界,不是因律法,乃是因信而得的义。
14若是属乎律法的人才得为后嗣,信就归于虚空,应许也就废弃了。
15因为律法是惹动忿怒的;哪里没有律法,那里就没有过犯。
16所以[人得为后嗣]是本乎信,因此就属乎恩,叫应许定然归给一切后裔;不但归给那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的。
17亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活、使无变为有的神,他在主面前作我们世人的父。如[经上]所记:“我已经立你作多国的父。”
18他在无可指望的时候,因信仍有指望,就得以作多国的父,正如先前所说:“你的后裔将要如此。”
19他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,撒拉的生育已经断绝,他的信心还是不软弱;
20并且仰望神的应许,总没有因不信心里起疑惑,反倒因信心里得坚固,将荣耀归给神,
21且满心相信神所应许的必能做成。
22所以,这就算为他的义。
23“算为他义”的这句话不是单为他写的,
24也是为我们将来得算为义之人写的,就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。
25耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义。