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列王纪上第3章:所罗门求智慧与断案

章节导读

本章从所罗门王朝初期的处境,转到他向神求智慧,再以两妇争子的案件呈现智慧如何用于判断。读经时可以留意:所罗门为什么这样求,神如何回应,以及这份智慧怎样关乎百姓的生活。

王朝初期:爱神与邱坛献祭的背景

经文先交代所罗门与法老结亲、建造尚未完成,以及百姓仍在邱坛献祭的处境。第3节既说所罗门爱耶和华,也提到他在邱坛献祭烧香。这个并置提醒读者保留本章背景中的张力,不把王朝的开端简化成毫无问题的成功故事。 列王纪上 3:1–4

所罗门求智慧:为治理百姓辨别是非

神在基遍的梦中问所罗门所求的是什么。所罗门回顾神向大卫所施的慈爱,也承认自己的不足,求神赐智慧,使他能判断神的百姓、辨别是非。这里的祈求与治理责任相连,不只是追求个人的聪明或成就。 列王纪上 3:5–9

神的回应:赐智慧,也提醒遵行神的道

所罗门没有先求长寿、财富或仇敌的性命,单求听讼的智慧,这蒙神喜悦。神应允赐他聪明智慧,也赐他未求的富足与尊荣;第14节关于长寿的话则带有遵行神的道、谨守诫命的条件。阅读时应分清这些应许,不把整段当作求智慧就必然获得财富与长寿的公式。 列王纪上 3:10–15

两妇争子:智慧在审判中显明

两个妇人都声称活着的孩子属于自己。所罗门借两人对孩子生死的反应作出判断:孩子的母亲宁愿把孩子交给另一人,也不愿他被杀。王最终吩咐保全孩子,并将他交给母亲。结尾将这次断案与神所赐的智慧相连,让读者看见求智慧与实际判断之间的呼应。 列王纪上 3:16–28

1所罗门与埃及王法老结亲,娶了法老的女儿为妻,接她进入大卫城,直等到造完了自己的宫和耶和华的殿,并耶路撒冷周围的城墙。

2当那些日子,百姓仍在邱坛献祭,因为还没有为耶和华的名建殿。

3所罗门爱耶和华,遵行他父亲大卫的律例,只是还在邱坛献祭烧香。

4所罗门王上基遍去献祭;因为在那里有极大的邱坛,他在那坛上献一千牺牲作燔祭。

5在基遍,夜间梦中,耶和华向所罗门显现,对他说:“你愿我赐你什么?你可以求。”

6所罗门说:“你仆人—我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前,你就向他大施恩典,又为他存留大恩,赐他一个儿子坐在他的位上,正如今日一样。

7耶和华—我的神啊,如今你使仆人接续我父亲大卫作王;但我是幼童,不知道应当怎样出入。

8仆人住在你所拣选的民中,这民多得不可胜数。

9所以求你赐我智慧,可以判断你的民,能辨别是非。不然,谁能判断这众多的民呢?”

10所罗门因为求这事,就蒙主喜悦。

11神对他说:“你既然求这事,不为自己求寿、求富,也不求灭绝你仇敌的性命,单求智慧可以听讼,

12我就应允你所求的,赐你聪明智慧,甚至在你以前没有像你的,在你以后也没有像你的。

13你所没有求的,我也赐给你,就是富足、尊荣,使你在世的日子,列王中没有一个能比你的。

14你若效法你父亲大卫,遵行我的道,谨守我的律例、诫命,我必使你长寿。”

15所罗门醒了,不料是个梦。他就回到耶路撒冷,站在耶和华的约柜前,献燔祭和平安祭,又为他众臣仆设摆筵席。

16一日,有两个妓女来,站在王面前。

17一个说:“我主啊,我和这妇人同住一房;她在房中的时候,我生了一个男孩。

18我生孩子后第三日,这妇人也生了孩子。我们是同住的,除了我们二人之外,房中再没有别人。

19夜间,这妇人睡着的时候,压死了她的孩子。

20她半夜起来,趁我睡着,从我旁边把我的孩子抱去,放在她怀里,将她的死孩子放在我怀里。

21天要亮的时候,我起来要给我的孩子吃奶,不料,孩子死了;及至天亮,我细细地察看,不是我所生的孩子。”

22那妇人说:“不然,活孩子是我的,死孩子是你的。”这妇人说:“不然,死孩子是你的,活孩子是我的。”她们在王面前如此争论。

23王说:“这妇人说‘活孩子是我的,死孩子是你的’,那妇人说‘不然,死孩子是你的,活孩子是我的’”,

24就吩咐说:“拿刀来!”人就拿刀来。

25王说:“将活孩子劈成两半,一半给那妇人,一半给这妇人。”

26活孩子的母亲为自己的孩子心里急痛,就说:“求我主将活孩子给那妇人吧,万不可杀他!”那妇人说:“这孩子也不归我,也不归你,把他劈了吧!”

27王说:“将活孩子给这妇人,万不可杀他;这妇人实在是他的母亲。”

28以色列众人听见王这样判断,就都敬畏他;因为见他心里有神的智慧,能以断案。